## Rashi on Sanhedrin Daf 112a

###### Rashi on Sanhedrin 112a:1:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:1:1)

קשיא - לשון הפסוק קשה לתרץ למ"ד חולקין אבל לא מיתותב:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:3:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:3:1)

גרידי - בדל"ת נמשכין וכן גריס רבי בכוליה הש"ס מגריד גריד ונ"ל שהוא לשון גרידא דמפרשינן יחיד על שם שהוא יחיד משוך ומופרש הוא מן הכל ואין לאחרים סביביו ולשון ארמי הוא ואין דומה לו בפסוק (ודומה לו) אבל גורדו ומעמידו על גלדו (ר"ה ד' כז:) הוא לשון עברי ודומה לו בפסוק (איוב ב) ויקח לו חרס להתגרד בו בדל"ת ופי' לשון חטיטה שמחטט וגורד בסכין או בכל דבר וגורר ברי"ש לשון עברי הוא כמו (שבת ד' כב.) גורר אדם מטה כסא ושלחן וכן (ב"ב ד' פו.) היה מגרר ויוצא מגרר ויוצא:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:3:2
[Rashi on Sanhedrin 112a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:3:2)

בתר נפשייהו גרידי - ומעשיהם מעשה ואדוקים ביותר הואיל ומעצמם הם נדחין ודין הוא שיעשה עיר הנדחת:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:3:3
[Rashi on Sanhedrin 112a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:3:3)

אבל הנך דהודחו בתר נשים וקטני גרידי - שאין אדוקים כ"כ:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:4:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:4:1)

היכי עבדינן - היאך נעשין רובא נדחים הואיל דצריכין עדים והתראה לכל אחד ואחד:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:4:2
[Rashi on Sanhedrin 112a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:4:2)

דנין וחובשין - כשרואין ב' או ג' מהם עובדים ע"ז לא יסקלו אותן ומניחין כל האחרים מלסקול אלא דנין אותם לסקילה וחובשין אותם בבית הסוהר וכן עושין עד שרואין אם מצטרפין לרובא וחוזרין ודנין אותם דין אחר להריגה ומאבדין את ממונם:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:4:3
[Rashi on Sanhedrin 112a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:4:3)

ומענה את דינם - שלאחר שנגמר דינם אתה משהה אותם ומענה את דינם:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:4:4
[Rashi on Sanhedrin 112a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:4:4)

דנין וסוקלין - עד חציין דמחזקינן להו כיחידים ודנין וסוקלין ומחציין ואילך נתברר הדבר למפרע שהודחו רובא והוו בסייף וממונם אבד ומחציין ואילך אי אתה רשאי למשכן למיתה חמורה:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:5:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:5:1)

ור"ל אמר מרבין להם בתי דינין - לאו משום דאין דנין ב' ביום אחד דהא אמרת בפרק נגמר הדין (לעיל סנהדרין מו.) דבמיתה אחת דנין אלא משום דנפישי עדים לכל אחד ואחד ואין פנאי לחקור כל אחד ואחד ביום אחד מרבים להם בתי דינים כדי שתתקבל עדותן ביום א' ויגמור דין כולם ביום אחד:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:6:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:6:1)

לשעריך - לב"ד שבשעריך דהיינו סנהדרי קטנה:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:6:2
[Rashi on Sanhedrin 112a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:6:2)

ואי אתה מוציא - אלא בסנהדרי גדולה:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:6:3
[Rashi on Sanhedrin 112a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:6:3)

אלא מרבין להם בתי דינין ומעייני בדיניהם - אם הוו מרובים ואם הודחו רוב' מעלים את כולן לב"ד הגדול:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:8:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:8:1)

כמה יהא בעיר - משנה בהשותפין:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:8:2
[Rashi on Sanhedrin 112a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:8:2)

ויהא כאנשי העיר - ליתן בצורכי העיר:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:8:3
[Rashi on Sanhedrin 112a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:8:3)

למיהוי כבני מתא - שיהא נקרא כבני העיר אין נקרא בפחות מי"ב חדש אבל להקרות מיושבי העיר כיון ששהה ל' יום נקרא מאנשי העיר וקרינן בהו את יושבי העיר ההוא:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:9:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:9:1)

והתניא - בניחותא:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:9:2
[Rashi on Sanhedrin 112a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:9:2)

המודר הנאה - שאומר הרי עלי קונם אם אהנה:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:10:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:10:1)

החרם אותה פרט לנכסי צדיקים שבחוצה לה - שאם היו צדיקים דרים בתוכה והוי להו נכסים מופקדים במקום אחר ביד אחרים אין מחרימין אותן אבל נכסים שיש להם באותה העיר מחרימין אותן וטעמא מפורש לקמן:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:11:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:11:1)

אמר ר"ש מפני מה וכו' - בכל דוכתי דרש ר"ש טעמא דקרא:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:11:2
[Rashi on Sanhedrin 112a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:11:2)

ה"ג אמר מר ואת כל (שללה) אשר בה לרבות נכסי רשעים שבחוצה לה:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:11:3
[Rashi on Sanhedrin 112a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:11:3)

אמר רב חסדא ובנקבצין לתוכה - נכסי רשעים הקרובין לעיר שיכולים לקבצם לתוך העיר באותו יום עצמו שכונסין שלל העיר לרחוב לשורפן הן אבודים עמה אבל רחוקים דאין מגיעין לעיר אינן אבודים ודוקא שכבר היו לתוכה אלא שמעכשיו היו מופקדים ביד אחרים אבל לא היו מעולם בתוכה כגון דנפלה להם בירושה לא קרינא ביה שללה ואין הממון אבד:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:12:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:12:1)

אלא דידהו - דבני עיר הנדחת ומופקדים הם בעיר אחרת:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:12:2
[Rashi on Sanhedrin 112a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:12:2)

הא אמרה - רב חסדא ובנקבצין לתוכה והא אין נקבצין:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:13:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:13:1)

דקבל עליו אחריות - בני עיר הנדחת:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:14:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:14:1)

כמאן דלא פליגא - א"א לכזית בשר בלא שחיטה ואפילו שחטה משחט אין בשחיטתו כלום דלא לשחיטה קיימא אלא למיתה ושחיטתה זו היא מיתת הבהמה ואין היתר אפילו החצי שאין של עיר הנדחת דכי שחט לסימן דעיר הנדחת אינו שוחט אלא ממית ולא מהניא ביה שחיטה:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:14:2
[Rashi on Sanhedrin 112a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:14:2)

עיסה - כל אימת דבעי פליג לה ואין חלק של עיר הנדחת מעורב בו:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:15:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:15:1)

ל"ש שחטה משחט ל"ש קטלא מקטיל - דבין בשחיטה ובין בהריגה קרינא ביה לפי חרב דאפילו שחטה מיתה בעלמא היא ולא מהני מידי או דילמא לפי חרב היינו שלא כדרך שחיטה אבל דרך שחיטה מהניא לה לטהרה מידי נבילה דנהי דלאכילה איתסרה ואיסור הנאה הוא אבל תיהני לטהרה מידי נבלה:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:16:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:16:1)

שיער נשים צדקניות - שבעיר הנדחת מהו אי הוו בכלל ואת כל שללה תשרף או לא:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:16:2
[Rashi on Sanhedrin 112a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:16:2)

רשעניות - פשיטא לן דישרף עם שלל העיר:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:16:3
[Rashi on Sanhedrin 112a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:16:3)

תלישה - שצריך לגלחה:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:17:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:17:1)

פיאה נכרית - גדיל של שערות דעלמא שעושין לנוי קא מבעי ליה לרב יוסף אם של צדקניות הוי:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:17:2
[Rashi on Sanhedrin 112a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:17:2)

מחובר בגופה - שנקשר בה:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:17:3
[Rashi on Sanhedrin 112a:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:17:3)

כגופה דמי - וכשם שאין שורפין מלבושין שעליהן שהרי צדקניות הן כך אין שורפין אותו גדיל:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:17:4
[Rashi on Sanhedrin 112a:17:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:17:4)

דתלי בסבטא - תלה אותו גדיל ביתד ואין קשורין בה עכשיו:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:17:5
[Rashi on Sanhedrin 112a:17:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:17:5)

כיון דעיילא ונפקא - רגילה לקושרה תדיר אף על פי שלא קשרתו עכשיו כל מקום שיהא שם נדון כמלבוש שעליה דכל שעתא דעתה עליה וכשאר מלבושין דמי:


###### Rashi on Sanhedrin 112a:18:1
[Rashi on Sanhedrin 112a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/112a:18:1)

רחובה מעיקרא משמע - רחובה שהיה לה מתחלה ולא שעושין לה רחוב עכשיו: