## Rashi on Sanhedrin Daf 13b

###### Rashi on Sanhedrin 13b:1:1
[Rashi on Sanhedrin 13b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:1:1)

איכא בינייהו - דלר' יהודה יום תקופה גומר ואפילו לא חסרה אלא עשרים ונפלה בכ"א ליכא מקצת חג ולר' יוסי יום תקופה מתחיל ואם נפלה בכ"א איכא מקצת חג עד שתחסר כ"א ותפול חדשה בכ"ב והוה ששה עשר לפני הפסח דהוי ההיא לפני החג חסירה כ"א הוא דמעברין אבל חסירה בציר מהכי לא:


###### Rashi on Sanhedrin 13b:1:2
[Rashi on Sanhedrin 13b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:1:2)

ולא מסיימי - אין סימן איזה מהן קאמר ששה עשר חסירה ובי"ז תפול מעברין אבל נפלה בט"ז אין מעברין דיום תקופה מתחיל ואיכא כוליה חג וחד מינייהו קאמר אפילו נפלה בט"ז מעברין דיום תקופה גומר וליכא כוליה חג ואע"ג דתרוייהו אמרי כחדא ששה עשר חד קאי אחיסרון וחד קאי אנפילה ולא ידעינן הי מינייהו:


###### Rashi on Sanhedrin 13b:2:1
[Rashi on Sanhedrin 13b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:2:1)

שמור את חודש האביב שמור אביב של תקופה שיהא בחודש ניסן - שמור תקופת חדש ניסן של חמה שיהא בתוך חידושה של לבנה אביב הוא ניסן של חמה שאין ניסן קרוי אביב אלא על פי בישול התבואה שמתבכרת בו וכל ביכור התבואה ועתי הקיץ והחורף לחשבון החמה הם ואמר רחמנא שמור שיהא חדש ניסן של חמה נמשך לתוך ימי חידושה של לבנה דכתיב חדש ואין לשון חידוש נופל אלא על לבנה המתחדשת ואשמועינן שיהא ניסן של חמה נמשך בתוך ימי חידוש הלבנה במקצת וכמה הן ימי חידושה י"ד ימים מכאן ואילך היא ישנה:


###### Rashi on Sanhedrin 13b:3:1
[Rashi on Sanhedrin 13b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:3:1)

וליעברה לאדר - ולידחייה לפסח חד יומא ואי נמי מיקלע פסח בבד"ו לא איכפת לן דהא דלא עבדינן פסח בבד"ו טעמא משום תשרי הוא והיכא דלא אפשר מוטב דלעבריה לאדר וליקלע בבד"ו וניעבר בקייטא חד ירחא חסר טפי מכסדרן וניהדר לתשרי בדוכתא ביום הגון ולא ניעברוה לשתא למידחינהו לכולהו מועדות חדש שלם:


###### Rashi on Sanhedrin 13b:3:2
[Rashi on Sanhedrin 13b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:3:2)

תנא - דאחרים מלמעלה למטה קחשיב וה"ק מעברין עד מיעוטה ולא מיעוטה בכלל כלומר אם תחסר תקופת טבת י"ח ימים או י"ז או ט"ז או ט"ו ותפול תקופת ניסן ביום ט"ז מעברין אבל אם חסרה י"ד ונפול תקופת ניסן בט"ו אין מעברין דמעברין לאדר ותפול תקופת ניסן בי"ד ויום תקופה מתחיל ויעשה פסח בתקופה חדשה:


###### Rashi on Sanhedrin 13b:4:1
[Rashi on Sanhedrin 13b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:4:1)

לעולם בתשרי קיימי - ומשום הכי ליכא לתקוני מילתא בעבורי ירחי ומדחייא חד יומא למועד כדמפרש לעיל דתשרי לא מידחי חד יומא הוא ודאמרינן הא איכא כולה חול המועד בתקופה חדשה קסברי אחרים כוליה חג בעינן ואפילו יו"ט ראשון בתקופה חדשה ויום תקופה גומר הלכך כי נפלה תקופה בט"ו מעברינן:


###### Rashi on Sanhedrin 13b:4:2
[Rashi on Sanhedrin 13b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:4:2)

חג האסיף כתיב - חולו של מועד משמע ומשנינן אחרים הכי משמע להו קרא חג האסיף חג הבא בזמן אסיפה דהיינו סוכות יהא בתקופה חדשה:


###### Rashi on Sanhedrin 13b:5:1
[Rashi on Sanhedrin 13b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:5:1)

זקני השוק - שאינן מסנהדרין:


###### Rashi on Sanhedrin 13b:6:1
[Rashi on Sanhedrin 13b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:6:1)

קטני עדה - מסנהדרי קטנה:


###### Rashi on Sanhedrin 13b:6:2
[Rashi on Sanhedrin 13b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:6:2)

מיוחדין שבעדה - סנהדרי גדולה:


###### Rashi on Sanhedrin 13b:8:1
[Rashi on Sanhedrin 13b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:8:1)

על בסמוך - ולא צריך למיסמך ממש כתב רחמנא וסמכו ממש: ולר"י משום סמיכה ממש לא איצטריך וסמכו אלא ליכתוב את ידיהם על ראש ואנא גמיר ראש ראש מוסמך ידו על ראש העולה (ויקרא א׳:ד׳):


###### Rashi on Sanhedrin 13b:9:1
[Rashi on Sanhedrin 13b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:9:1)

מיסמיך סבי - לקרות להם רבי:


###### Rashi on Sanhedrin 13b:10:1
[Rashi on Sanhedrin 13b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:10:1)

במקום שבעים וחד קאי - לפי שהיה משה ראש להם ושקול ככולם:


###### Rashi on Sanhedrin 13b:11:1
[Rashi on Sanhedrin 13b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:11:1)

בידא ממש סמכי ליה - בלשון בעיא גרסינן ליה כלומר מי בעו לאתנוחי ידייהו על רישיה דסבא:


###### Rashi on Sanhedrin 13b:11:2
[Rashi on Sanhedrin 13b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/13b:11:2)

למידן דיני קנסות - דאלהים כתיב (שמות כב) דמשמע דייני מומחין והיינו סמוכין ובשאר דיני ממונות לא בעינן מומחין כדאוקימנא בריש פירקין (סנהדרין דף ב:) משום נעילת דלת והיכא דליכא נעילת דלת כגון בד' שומרין וגזילות דיינינן בבבל אע״ג דליכא סמוכין דשליחותייהו קא עבדינן כדמפרש בהחובל (ב״ק דף פד:) אבל בקנסא לא עבדינן שליחותייהו משום דלא שכיחא ולית בה חסרון כיס: