## Rashi on Sanhedrin Daf 15b

###### Rashi on Sanhedrin 15b:1:1
[Rashi on Sanhedrin 15b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:1:1)

אימא לקטלא - לחייב מיתה לבעליו וניחייביה מיתה והיכי מפקינן לה מפשטיה לגמרי:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:2:1
[Rashi on Sanhedrin 15b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:2:1)

אי כתב הכי - קושיא היא כלומר איצטריך יומת לדונו במיתה האמורה בתורה סתם דאינו אלא חנק דלא תימא גם בעליו יסקל:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:2:2
[Rashi on Sanhedrin 15b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:2:2)

קטל איהו בסייף - דקי"ל לקמן (סנהדרין ד' נב) רוצח בסייף:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:2:3
[Rashi on Sanhedrin 15b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:2:3)

קטל שורו נימא בסקילה - דחמירה מכולן בתמיה:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:3:1
[Rashi on Sanhedrin 15b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:3:1)

הניחא - הא דעקרת ליה לקרא מפשטיה ולא מוקמינן ליה למיתת חנק ממש:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:3:2
[Rashi on Sanhedrin 15b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:3:2)

למ"ד חנק חמור - מסייף בפ' ד' מיתות (לקמן סנהדרין נ:) הלכך איכא למיפרך קטל איהו בסייף קטל שורו בחנק:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:3:3
[Rashi on Sanhedrin 15b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:3:3)

אלא למ"ד חנק קל - אימא למיתת חנק אתא:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:5:1
[Rashi on Sanhedrin 15b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:5:1)

משום היא גופה - משום הך קשיא גופא דלא תימא לא תקחו כופר כתב רחמנא וליקטול כתב רחמנא ונתן פדיון נפשו למימר דהיכא דקטל איהו לא תסגי ליה בממונא כו' אבל קטל שורו סגי ליה בממונא ואי לא יהיב כופר חייב חנק:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:6:1
[Rashi on Sanhedrin 15b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:6:1)

שור סיני - בהמה שקרבה להר בעוד שהשכינה שם דכתיב אם בהמה אם איש לא יחיה:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:6:2
[Rashi on Sanhedrin 15b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:6:2)

בכמה - דיינים נידון:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:6:3
[Rashi on Sanhedrin 15b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:6:3)

מה איש בכ"ג - דאיש פשיטא לן דכבר הוקבעו לישראל סנהדראות מיתרו ואילך:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:7:1
[Rashi on Sanhedrin 15b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:7:1)

ברדלס - חיה היא ובלע"ז קורין אות' פוטויו"ש:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:7:2
[Rashi on Sanhedrin 15b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:7:2)

אמר ריש לקיש - הא דאמר ר' אליעזר כל הקודם להורגן זכה והוא שהמיתו נפש ואמילתא דת"ק דאיירי כשהמיתו קאי ר' אליעזר:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:7:3
[Rashi on Sanhedrin 15b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:7:3)

יש להם תרבות - מותר לגדלן לפי שאדם יכול ללמדן שלא יזיקו הלכך שם בעלים נקרא עליהן ולא הוי כהפקר ואסור להורגן אם לא המיתו אבל אם המיתו סופן מוכיח על תחילתן שלא אלו בני תרבות ואין צריכין לדונן:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:7:4
[Rashi on Sanhedrin 15b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:7:4)

ר' יוחנן אמר אע"ג שלא המיתו - א"ר אליעזר כל הקודם להרגן זכה וה"ק ליה לת"ק דקאמרת כשהמיתו צריכי כ"ג דיינין אני אומר אפילו לא המיתו מותר להורגן כל הקודם וכ"ש אם המיתו:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:7:5
[Rashi on Sanhedrin 15b:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:7:5)

ואין להם בעלים - כלומר אין שם הבעלים חל עליהם ולא הוו אלא כהפקר לפי שלא היה לו לגדלן:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:8:1
[Rashi on Sanhedrin 15b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:8:1)

זכה - משמע נשתכר:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:8:2
[Rashi on Sanhedrin 15b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:8:2)

זכה בעורן - העור שלו כיון דאין להם בעלים:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:8:3
[Rashi on Sanhedrin 15b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:8:3)

כיון דהמיתו - ואמור רבנן דאין צריך לדונן בב"ד הוו להו כמאן דגמר דינייהו ואסירי בהנאה כדקי"ל שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור בפרק שור שנגח (ב"ק מא.):


###### Rashi on Sanhedrin 15b:9:1
[Rashi on Sanhedrin 15b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:9:1)

זכה לשמים - צדקה עשה:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:10:1
[Rashi on Sanhedrin 15b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:10:1)

איכא בינייהו נחש - דת"ק חשיב ליה בהדי הנך ובעי כ"ג ור"ע באינך סבירא ליה כוותיה בר מנחש כדאמרינן בארבעה אבות נזיקין (שם דף טו:) נחש מועד לעולם דברי הכל:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:11:1
[Rashi on Sanhedrin 15b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:11:1)

לענין ע"ז - חלק בין יחידים למרובים דעיר הנדחת בעי סנהדרי גדולה כדיליף לקמן (סנהדרין דף טז.) ויחיד נידון בכ"ג דכתיב (דברים י״ז:ה׳) והוצאת את האיש ההוא וגו' אל שעריך ב"ד שבשעריך:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:12:1
[Rashi on Sanhedrin 15b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:12:1)

למימרא - דשבט שלם שהודח בדינא דרבים דיינינן ליה כדינא דעיר הנדחת דמיקרי מרובין דיינינן ליה בסייף ובסנהדרי גדולה:


###### Rashi on Sanhedrin 15b:12:2
[Rashi on Sanhedrin 15b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/15b:12:2)

מעשרה ועד מאה - בציר מעשרה לא מקרי עיר וטפי ממאה נפקא מתורת עיר והוו להו ציבור ובציבור לא כתיב סייף הלכך כל א' נידון בפני עצמו ובסקילה: