## Rashi on Sanhedrin Daf 18b

###### Rashi on Sanhedrin 18b:1:1
[Rashi on Sanhedrin 18b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:1:1)

ההורג כהן גדול - בשוגג גולה לעיר מקלט ואינו יוצא משם לעולם דכיון דאין כהן גדול במקדש כשהוא גולה במיתת מי ישוב וכן כהן גדול שהרג את הנפש בשוגג במיתת מי ישוב הא ליכא כהן גדול:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:2:1
[Rashi on Sanhedrin 18b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:2:1)

הרי הוא כהדיוט - לידון בשלשה:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:4:1
[Rashi on Sanhedrin 18b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:4:1)

דבר גדול ממש - אם עבר עבירה שיש בה מיתת בית דין הוא דבעי סנהדרי גדולה אבל במלקות לא:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:6:1
[Rashi on Sanhedrin 18b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:6:1)

הרי שהיה מוצא אבידה - כהן והיה האבידה בבית הקברות או שהיה זה זקן ואינה לפי כבודו שאם היתה שלו לא היה מחזיר':


###### Rashi on Sanhedrin 18b:6:2
[Rashi on Sanhedrin 18b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:6:2)

או שהיתה מלאכה שלו מרובה משל חבירו - כגון נוקב מרגליות שאם ילך ויחזירנ' יפסיד בבטלותו יותר מדמיה:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:6:3
[Rashi on Sanhedrin 18b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:6:3)

לכך נאמר והתעלמת - אלמא כבוד הבריות דוחה לאו דלא תוכל להתעלם וה"נ זילותא הוא לגבי כהן גדול ליתי לאסהודי לבעל דין:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:7:1
[Rashi on Sanhedrin 18b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:7:1)

אמר רב יוסף - הא דקתני מעיד למלך קאמר שהיה מלך בעל דין וכהן גדול יודע לו עדות:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:7:2
[Rashi on Sanhedrin 18b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:7:2)

והא לא דנין אותו - מאי סהדות' בעי:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:7:3
[Rashi on Sanhedrin 18b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:7:3)

בן מלך הדיוט הוא - והדר קושיין לדוכתא דאיכא זילותא לכה"ג:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:8:1
[Rashi on Sanhedrin 18b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:8:1)

בפני המלך - שהמלך יושב ודן בסנהדרין:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:8:2
[Rashi on Sanhedrin 18b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:8:2)

אין מושיבין מלך בסנהדרין - לקמן מפרש טעמא:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:8:3
[Rashi on Sanhedrin 18b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:8:3)

משום יקרא דכהן גדול - דידע בסהדותא לבריה:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:8:4
[Rashi on Sanhedrin 18b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:8:4)

אתי - מלך יתיב עד דמיקבל סהדותא וקאי מלך ואזיל ומעיינינן אנן בדינא:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:9:1
[Rashi on Sanhedrin 18b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:9:1)

לא תענה על רב - אינך רשאי לסתור את דברי מופלא שבדיינין ואי אמר מלך חובה תו לא מצי אינך למחזי ליה זכותא:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:10:1
[Rashi on Sanhedrin 18b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:10:1)

משום אפסניא - מחלק ממון לחיילותיו כך וכך לשנה ונוח לו שיהו כל השנים מעוברות:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:10:2
[Rashi on Sanhedrin 18b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:10:2)

כהן גדול - אינו רוצה שתתעבר שנה מפני הצינה שצריך לטבול ולקדש ביום הכפורים חמש טבילות ועשרה קידושין ואם תתעבר שנה הרי תשרי במרחשון וצינת מרחשון תהיה בתשרי:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:11:1
[Rashi on Sanhedrin 18b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:11:1)

אמר רב פפא ש"מ - מהא דקתני ולא כהן גדול בעיבור שנה:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:11:2
[Rashi on Sanhedrin 18b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:11:2)

שתא בתר ירחי אזלא - אחר ירחים הראוים להיות אם לא נתעברה הולך קור וחום של שנה וצינה הראויה במרחשון הויא בתשרי כשמתעברת:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:12:1
[Rashi on Sanhedrin 18b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:12:1)

אם בכיר ולקיש כחדא יינץ דין הוא אדר - אם יהא חום בקרקע ויצמח זרע הבכיר והאפילה יחד חיטין שנזרעו בראש החודש והשעורין שנזרעו עכשיו דין הוא אדר ואם לאו לית דין אדר אלא שבט:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:12:2
[Rashi on Sanhedrin 18b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:12:2)

אם תור בצפר בתלג ימות - אם בבקר יהא קור חזק עד שיהא השור קרוב למות מחמת הצינה:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:12:3
[Rashi on Sanhedrin 18b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:12:3)

ובטיהרא בטול תאינתא ידמוך - ובצהרים יגדל כח החום עד שיהא השור מיצל בצל התאנה מחמת החום:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:12:4
[Rashi on Sanhedrin 18b:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:12:4)

וישלח משכיה - ויפשיט עורו כלומר יתחכך בתאינה מחמת החום:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:12:5
[Rashi on Sanhedrin 18b:12:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:12:5)

אם קידום תקיף לחדא יהא יפח בלועך נפיק לקבליה - אם כבר תשש כח החורף כל כך שכשיהא רוח מזרחי' חזקה מאד והיא מביאה צינה ואתה מנשב בפיך ויוצא לקראתה ונפיחתך קשה מן הרוח ומחממתה דין הוא אדר:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:12:6
[Rashi on Sanhedrin 18b:12:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:12:6)

ואם לאו - שעדיין יש צינה חזקה לית דין אדר אלא שבט:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:12:7
[Rashi on Sanhedrin 18b:12:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:12:7)

ועברוה רבנן - ועשאוהו כשבט שקבעו אדר השני אחריו אלמא שתא בתר עיבורא אזיל ולא נהגא חום דניסן באדר אלא מנהג אדר באדר השני:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:13:1
[Rashi on Sanhedrin 18b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:13:1)

רבנן אחושבנייהו סמוך - ובלא"ה מעברינן ליה והכא איסתייועי מיסתייעא מילתייהו כלומר איתרמי להו מזל חשיבות דאיקלע עיבור כמלתייהו ומיהו ברוב העבורים שתא בתר ירחא אזלא:


###### Rashi on Sanhedrin 18b:14:1
[Rashi on Sanhedrin 18b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/18b:14:1)

קא פסיק ותני - הוא אינו מייבם לא שנא נפלה לו יבמתו בין מן הנשואין בין מן האירוסין בשלמא מן הנשואין איכא עשה ולא תעשה באיסורא בתולה יקח (ויקרא כ״א:י״ד) ולא בעולה דהיינו עשה אלמנה לא יקח (שם) הרי לאו: