## Rashi on Sanhedrin Daf 26b

###### Rashi on Sanhedrin 26b:1:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:1:1)

משרייתך היכא - שכתבת לנו שבנא וסיעתו השלימו:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:1:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:1:2)

הדרו בי - חזרו ממה שהבטיחוני:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:2:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:2:1)

בעל הנאה - כמשמעו וי"א משכב זכור:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:2:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:2:2)

סוכנת - מחממתו וחבירו ובוקע עצים יסכן בם (קהלת י׳:ט׳):


###### Rashi on Sanhedrin 26b:3:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:3:1)

(ואומר) כי השתות יהרסון וגו' - בתריה דכי הנה הרשעים ידרכון קשת כתיב:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:3:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:3:2)

צדיק מה פעל - הקב"ה מה שכר שהוא משלם ולקמן מפרש מאי משמע שתות לשון סיעת צדיקים:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:3:3
[Rashi on Sanhedrin 26b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:3:3)

אילו בית המקדש חרב - ע"י סנחריב בעצתו של שבנא צדיק מה פעל איה נפלאותיו של הקב"ה:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:3:4
[Rashi on Sanhedrin 26b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:3:4)

אילו מחשבות של שבנא הרשע אין נהרסות - והכי משמע קרא כי השתות יהרסון מחשבותיו של אותו רשע הכתוב למעלה כי הנה הרשעים ידרכון קשת ולשון שתות מחשבות שהוא משית בקירות לבו יהרסון ראויות הן ליהרס שאם לא כן צדיק מה פעל מה פעלו של חזקיהו והיכא שכרו כי השתות לשון ולא שת לבו גם לזאת (שמות ז׳:כ״ג):


###### Rashi on Sanhedrin 26b:5:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:5:1)

אבן היתה שם - תחת הארון:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:5:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:5:2)

ושתייה היא נקראת - שממנה נשתת עולם שנאמר (תהילים נ׳:ב׳) דיבר ויקרא ארץ ואומר מציון מכלל יופי וגו' במסכת יומא (דף נד:) אומר עולם מציון נברא:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:8:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:8:1)

תושיה - על שם שהעולם משותת על התורה ולומדיה נקראת תושיה:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:8:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:8:2)

מפני השטן - שהוא מקטרג ואמר תסתפק לעליונים ולא ימסרו הלוחות ביד משה:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:8:3
[Rashi on Sanhedrin 26b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:8:3)

דברים של תוהו - דיבור וקרייה בעלמא וכל דיבור אין בו גשישה ממש כתוהו הזה ואעפ"כ עולם משותת עליהם ונוטריקון הוא תי"ו תוהו שייה משותת:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:9:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:9:1)

מחשבה - דאגת הלב על מזונותיו של אדם:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:9:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:9:2)

מועלת - מהניא לשכח למודו:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:9:3
[Rashi on Sanhedrin 26b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:9:3)

מפר מחשבות ערומים - נותן להם מזונות ומבטל מחשבות מלבם שלא היו מניחין אותן לעשות תושיה ל"א מחשבה שאדם מחשב כך וכך אעשה כך וכך תעלה בידי מועלת להשבית הדבר שאין מחשבתו מתקיימת אפילו לדבר תורה כגון האומר עד יום פלוני אסיים כך וכך מסכתות בגירסא:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:9:4
[Rashi on Sanhedrin 26b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:9:4)

מפר מחשבות ערומים - שאין מחשבותיו עולה בידו ואפילו לתושיה:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:12:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:12:1)

הכרזה בב"ד - ואינן נפסלין לעדות עד שיכריזו בב"ד להודיע פסולן:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:13:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:13:1)

לא בעי הכרזה - שעבירה שלו מפורסמת לכל:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:15:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:15:1)

דבסתמא מכרזינן עליה - אע"פ שלא באו עדים שהכניס עדרו לשדה אחר:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:17:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:17:1)

גזלן דרבנן - הנך דמתני':


###### Rashi on Sanhedrin 26b:17:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:17:2)

גזלן דאורייתא - החוטף ממש כגון בניהו בן יהוידע דכתיב (שמואל ב כג) ויגזול את החנית מיד המצרי הכי מפרש במרובה (ב"ק דף עט:):


###### Rashi on Sanhedrin 26b:19:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:19:1)

אוכלי דבר אחר - מקבלי צדקה מן הנכרים דהוי חילול השם מחמת ממון והוה ליה כרשע דחמס:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:21:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:21:1)

כשר לעדות - דבעינן רשע דחמס כדכתיב (שמות כג) אל תשת וגו' עד חמס:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:21:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:21:2)

עני מרי - ענני אדוני:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:21:3
[Rashi on Sanhedrin 26b:21:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:21:3)

ארבעין בכתפיה - חייב מלקות הוא אע"פ שאין שם התראה דאמר מר (קדושין דף פא.) מלקין על לא טובה השמועה שנאמר אל בני כי לא טובה השמועה:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:21:4
[Rashi on Sanhedrin 26b:21:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:21:4)

וכשר - בתמיה:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:22:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:22:1)

לאפוקה - לומר מת בעלה או גירשה דניחא ליה לשוויה פנויה דתיהוי שכיחא ליה:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:22:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:22:2)

לעיולה - לומר פלוני קידשה:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:23:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:23:1)

הא עדיפא ליה - דתיהוי אסורה עליה ולא תיהוי שכיחא ליה:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:23:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:23:2)

דכתיב מים גנובים ימתקו - ושקורי משקר:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:24:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:24:1)

ניסן - זמן קציר תשרי זמן בציר ואסיף:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:24:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:24:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:24:2)

לא שמיה גנב - כדמפרש ואזיל:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:25:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:25:1)

באריסא - דטרח בה ומורה היתירא ליטול דבר מועט יותר על חלקו מפני טרחו:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:25:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:25:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:25:2)

ודבר שנגמרה מלאכתו - דמשויה נפשיה כפועל ומורי בה היתירא וסבר לא קפיד:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:26:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:26:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:26:1)

איכר - לאו היינו אריס ואינו חולק בפירות:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:26:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:26:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:26:2)

קיבורא דאהיני - כמין אשכול יש תמרים הרבה בענף אחד:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:27:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:27:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:27:1)

קבוראי - קוברי מתים:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:27:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:27:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:27:2)

ופסלינהו לעדות - דמשום שכר ממון עוברים על דת והוו להו כרשע דחמס:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:29:1
[Rashi on Sanhedrin 26b:29:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:29:1)

והא משמתינן להו - על הראשונה וחוזרין ועוברין ושונין בעבירה:


###### Rashi on Sanhedrin 26b:29:2
[Rashi on Sanhedrin 26b:29:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/26b:29:2)

סברי - האי דשמתינן משום כפרה הוא על שעברנו ולא משום דנהדר בן אלא מותר לחלל יום טוב בשביל המצוה ונשב בנידוי משום כפרה: