## Rashi on Sanhedrin Daf 2b ###### Rashi on Sanhedrin 2b:1:1 [Rashi on Sanhedrin 2b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:1:1) ואין בית דין שקול - אין עושין ב"ד זוגות שאם יחלקו לחצאין הוי להו פלגא ופלגא ולא משכחת לה הטייתך לטובה ע"פ אחד הלכך מוסיפין עליהן עוד אחד ובגמרא (דף יז.) פריך כיון דאין ב"ד שקול ומצרכת עשרים ושלשה הטייה לרעה על פי שנים לא משכחת לה: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:2:1 [Rashi on Sanhedrin 2b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:2:1) מאה ועשרים - בגמ' (שם) מפרש כנגד מי: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:2:2 [Rashi on Sanhedrin 2b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:2:2) מאתים ושלשים - דהיינו כ"ג עשיריות שיהא כל אחד מבית דין שר על עשרה דבציר מעשרה לא אשכחן שררה: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:3:1 [Rashi on Sanhedrin 2b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:3:1) גמ' מה הן קתני - האי גזילות וחבלות פירושא דדיני ממונות הוא דלא תימא כל דיני ממונות במשמע ולמעוטי הלואות והודאות שהן באין על גמילות חסדים ואיכא נעילת דלת בפני לוין כדאמרינן לקמן הלכך מעטינהו ולקמן מפרש ממאי מעטינהו: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:3:2 [Rashi on Sanhedrin 2b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:3:2) הודאות והלואות - שניהן על עסקי מלוה הן הודאות שבא לדון בעדי הודאה שמביא עדים שאומרים בפנינו הודה לו הלואות שבא לדון בעדי הלואה שמעידין בפנינו הלוהו והלה כופר בשתיהן וכי האי לישנא טובא איכא בהך מכילתא הודאה אחר הודאה הלואה אחר הלואה מצטרפין בפרק ג' (לקמן סנהדרין דף ל.) גבי עדים זוממין ואית דמפרשי הודאות שמודה במקצת הלוואות שכופר הכל וראשון עיקר דמכדי שניהן על עסקי מלוה הם כדאוקימנא טעמא לקמן משום נעילת דלת בפני לוין מאי שנא דהא קרי הלוואה והא לא קרי הלוואה הודאות וכפירות איבעי ליה למיתני: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:4:1 [Rashi on Sanhedrin 2b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:4:1) תנא גזילות וחבלות - לפרושא: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:5:1 [Rashi on Sanhedrin 2b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:5:1) ונקרב בעל הבית אל האלהים - מדכתב בפרשה אלהים ג' זימני נפקא לן דבעינן שלשה והאי קרא כתיב בשומר חנם וזה טוענו ששלח יד בפקדונו דהיינו גזילות: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:5:2 [Rashi on Sanhedrin 2b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:5:2) מה לי חבל בממונו - ממשמע שנאמר שלשה בחובל בממונו אף חובל בגופו בכלל הלכך בהא נמי כתיב ביה ואי לא תנא דיני ממונות הוה אמינא הנך משום דבגווייהו כתב נקט להו ולעולם הוא הדין לדיני מלוה להכי תנא דיני ממונות ותנא ומה הן דיני ממונות גזילות וחבלות למעוטי הודאות והלואות דאם כן דכולן במשמע כיון דתנא דיני ממונות נישתוק: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:6:1 [Rashi on Sanhedrin 2b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:6:1) ולמאי - הלכתא שיירינהו תנא לדיני מלוה למעוטינהו מאי: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:6:2 [Rashi on Sanhedrin 2b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:6:2) דברי הכל - לקמן (סנהדרין דף ו.) קאי דפליגי בפשרה ואשמעינן ר' אבהו דבדין כולהו מודו דבעינן ג': ###### Rashi on Sanhedrin 2b:7:1 [Rashi on Sanhedrin 2b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:7:1) מומחין - סמוכין ונטלו רשות מנשיא לדון כדאמרינן לקמן בפירקין (סנהדרין דף ה.): ###### Rashi on Sanhedrin 2b:8:1 [Rashi on Sanhedrin 2b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:8:1) ומאי קסבר - תנא דידן דמעטינהו: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:8:2 [Rashi on Sanhedrin 2b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:8:2) אי קסבר עירוב פרשיות כתיב כאן - דאיכא למאן דאמר בהגוזל עצים (ב"ק דף קז.) שהפרשיות הכתובות באלה המשפטים מעורבבות הן שיש מקרא כתוב בפרשה זו שאינו יכול לעמוד בה אלא מפרשה אחרת הוא כגון אשר יאמר כי הוא זה (שמות כב) דילפינן מיניה מודה במקצת הטענה ישבע כו' שכתב בשומר חנם לאו אשומר חנם קאי דשומרין אע"פ שלא הודו במקצת חייבין לישבע דהודאה מקצת הטענה אפרשת דאם כסף תלוה קאי (שם) דהתם הוא דבעינן הודאה במקצת ואי לא מודה כלום חזקה אם טענת התובע אמת לא היה יכול זה להעיז פניו נגדו ולומר לא הלויתני הלכך אפי' שבועה לא בעי אבל בפיקדון דליכא גמילות חסדים מעיז פניו וכופר הכל ובעי שבועה והאי תנא דמתניתין אי סבירא ליה נמי דהאי אשר יאמר כי הוא זה בהלואה משתעי הרי נאמר אלהים בהאי קרא דמשמע מומחין לשון שררה ורבנות כדמתרגמינן ראה נתתיך אלהים לפרעה (שם ז) לשון רבנות וליבעי מומחין: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:8:3 [Rashi on Sanhedrin 2b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:8:3) ואי קסבר - דהאי קרא לאו בהלואה משתעי: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:8:4 [Rashi on Sanhedrin 2b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:8:4) שלשה מנלן - בהלואה הא מתלתא אלהים נפקא לן לקמן (סנהדרין דף ג:) ואלהים בהלואה לא כתיב: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:9:1 [Rashi on Sanhedrin 2b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:9:1) משום דר' חנינא - ותקנתא דרבנן הוא: ###### Rashi on Sanhedrin 2b:9:2 [Rashi on Sanhedrin 2b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/2b:9:2) בדרישה וחקירה - צריך לבדוק את העדים באיזה יום באיזו שעה הלוהו: