## Rashi on Sanhedrin Daf 32a

###### Rashi on Sanhedrin 32a:1:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:1:1)

מתני' אחד דיני ממונות: בדרישה וחקירה - חקירות ודרישות שחוקרים את העדים שנאמר משפט אחד יהיה לכם ובדיני נפשות כתיב ודרשת וחקרת (דברים יג):


###### Rashi on Sanhedrin 32a:2:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:2:1)

דיני ממונות בשלשה - הא ילפינן בפרק קמא (דף ב:):


###### Rashi on Sanhedrin 32a:2:2
[Rashi on Sanhedrin 32a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:2:2)

פותחין - תחלה במשאו ומתנו של דין:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:2:3
[Rashi on Sanhedrin 32a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:2:3)

בין לזכות בין לחובה - באיזה שירצו אבל בדיני נפשות פותחין לזכות ובגמרא יליף להו:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:3:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:3:1)

מטין על פי אחד - מטין את הדין אחר המרובין על פי דיין אחד כגון שנים אומרים זכאי ואחד חייב או איפכא:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:3:2
[Rashi on Sanhedrin 32a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:3:2)

ודיני נפשות מטין ע"פ אחד לזכות - שנים עשר מזכים ואחד עשר מחייבים זכאי אבל לחובה אין מטין אחר הרוב אלא אם כן רבו המחייבין על המזכין שנים כדאמרינן בפרק קמא (דף ב.) לא תהיה אחרי רבים לרעות ובדיני ממונות ליכא לאוקמה כדאמר לקמן (סנהדרין דף לו:) לא תטה משפט אביונך אבל אתה מטה משפט שור הנסקל וכל שכן שאר דיני ממונות:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:4:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:4:1)

מחזירין - סותרין את הדין לאחר שגמרוהו וידעו שטעו מחזירין את הדבר בין לזכות בין לחובה:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:4:2
[Rashi on Sanhedrin 32a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:4:2)

ואין מחזירין לחובה - בגמרא יליף לה:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:5:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:5:1)

הכל מלמדין - ואפי' תלמידים היושבין לפני הדיינין ולא נתמנו בית דין על כך:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:6:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:6:1)

המלמד חובה - דיין שהתחיל תחלה להביא ראיות לחובה יכול לחזור בו ולזכות:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:6:2
[Rashi on Sanhedrin 32a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:6:2)

אינו חוזר ומלמד חובה - סברא היא דבעינן והצילו ובגמרא (דף לד.) מוקים לה בשעת משא ומתן הוא דלא יחזור דמתוך שאתה אומר לו שלא לחזור הוא מחזר אחר ראיות להעמיד דבריו ושמא ימצא ראיות נכונות אבל בשעת גמר דין שכבר חזר על כל צדדין ונראה לו שאין דבריו נכונים חוזר ומלמד חובה:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:7:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:7:1)

דנין ביום - משא ומתן של דין:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:7:2
[Rashi on Sanhedrin 32a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:7:2)

וגומרין בלילה - אם רצו וכו' יליף בגמרא:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:8:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:8:1)

דיני נפשות גומרים בו ביום לזכות וביום של אחריו לחובה - אם זיכוהו ביום ראשון פוסקין את דינו מיד והולך לו אבל אם לא יכלו לזכותו ביום ראשון אין פוסקין את דינו לחובה אלא מלינין את דינו עד למחר שמא ימצא בלילה זכות:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:8:2
[Rashi on Sanhedrin 32a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:8:2)

לא בערב שבת - שאין יכולין לגומרו למחר אם יתחייב שאין מיתת בית דין דוחה שבת ולשהותו אי אפשר מפני עינוי הדין משנגמר הדין:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:9:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:9:1)

הטהרות והטמאות - אם בא אדם לישאל על דבר טהרות מתחילין מן הגדול שואלין תחלה לגדול שבדיינים מה הוא אומר בדבר:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:9:2
[Rashi on Sanhedrin 32a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:9:2)

מן הצד - מן הקטנים שמא יחייבנו הגדול ולא ירצו לחלוק על דבריו משום לא תענה על ריב (שמות כג) על דבריו של גדול רב כתיב בלא יו"ד:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:10:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:10:1)

הכל כשרין - ואפילו ממזר:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:10:2
[Rashi on Sanhedrin 32a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:10:2)

וישראלים המשיאין לכהונה - המיוחסין וראויין להשיא בנותיהם לכהנים:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:11:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:11:1)

גמ' באחד בניסן בשמיטה - לקמן מפרש אמאי נקט שמיטה:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:11:2
[Rashi on Sanhedrin 32a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:11:2)

שזמנו כתוב - זמנו הוכיח שנכתב באחד בניסן בשמיטה והוציא בעל חוב על חבירו על ידי משכון או על ידי פרוזבול שלא משמטתו שביעית או שהגיע זמנו לגבות קודם ראש השנה של שמינית ושביעית בניסן אינה משמטת אלא בסופה דכתיב (דברים ט״ו:א׳) מקץ שבע שנים לסוף שביעית וזה קדם ותבעו:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:11:3
[Rashi on Sanhedrin 32a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:11:3)

חיישינן שמא איחרוהו וכתבוהו - וקודם לכן ראו המלוה במקום הכתוב בשטר והוטל עליהם לכתוב שטר ואיחרוהו מלכותבו עד אחד בניסן וכתבוהו במקום שאומרים המזימין ולא כתבו שם המקום שנכתב בו השטר אלא שם המקום שראו המלוה שם ואף על גב דאמרינן בגיטין (דף פ.) כי יתביתו בהיני כתובו בהיני ואף על גב דמימסרן לכו מילי בשילי מיהו אם כתבו בשילי לא מיפסיל בהכי וההיא עצה טובה קמ"ל שלא יביאוהו לידי הזמה דלא לימרו והלא ביום פלוני עמנו הייתם בהיני:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:12:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:12:1)

היכי - אמר שמא איחרוהו מכדי דרישה וחקירה לאכחושי קא אתיא והיכא דקא מיתכחשו קמן ניקו אנן מתרצינן למילתייהו בשמא:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:13:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:13:1)

וליטעמיך - דמותבת מברייתא אותיב ממתניתין דאלימא ומצויה בפי כל:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:13:2
[Rashi on Sanhedrin 32a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:13:2)

שטרי חוב המוקדמין - ליכתב קודם המלוה:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:13:3
[Rashi on Sanhedrin 32a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:13:3)

פסולין - דקא בעי למיטרף לקוחות מזמן הכתוב שלא כדין וקנסינן היתרא אטו איסורא ופסול אפי' מזמן שני כדאמרינן באיזהו נשך:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:13:4
[Rashi on Sanhedrin 32a:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:13:4)

והמאוחרין - שבאו עדים ואמרו אנו יודעים במלוה זו שקדמה לזמן הכתוב כאן:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:13:5
[Rashi on Sanhedrin 32a:13:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:13:5)

כשרין - דמעליותא היא דקא מחיל ליה לשיעבודא עד השתא אלמא לא בעינן דרישה וחקירה דא"כ היכי מתרצינן למילתא דשטרא נימא זיופא הוא ולא ראו עדים החתומים בו את המלוה הזאת ואי משום הנך סהדי אחריני תהוי כמלוה על פה ולא יטרוף לקוחות דמלוה על פה לא טרפא ממשעבדי דלית לה קלא:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:14:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:14:1)

הא - דמקשת לי לותביה ממתניתין לא קשיא לי דעדיפא מינה קאמרינן מתניתא דאותיבנא מינה העדיפה והחזיקה כח בדבר יותר מאותה משנה דאשמעינן רבותא דאפילו שמיטה דאי לאו דווקא קאמרי בו ביום לא הוו מרעי למילתייהו לכתוב שטר המלוה הנעשית קודם לכן באותו זמן:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:14:2
[Rashi on Sanhedrin 32a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:14:2)

דלא שכיחי אינשי דמוזפי - משום דמתייראין מן השמיטה שלא תשמט מעותיהם דליכא למימר איחרוהו וכתבוהו דלא מרעי לשטרייהו שהכל מרננין אחריו לומר מזוייף הוא שאין דרך להלוות בזמן שמיטה:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:14:3
[Rashi on Sanhedrin 32a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:14:3)

אפ"ה כיון דשביעית - אינה משמטת אלא בסופה דכתיב מקץ תלינן באיחרוהו ומכשרינן:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:15:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:15:1)

מכל מקום - מתני' קשיין אהדדי:


###### Rashi on Sanhedrin 32a:16:1
[Rashi on Sanhedrin 32a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/32a:16:1)

אמר רבי חנינא וכו' - ומתניתין דאורייתא קמי תקנתא וברייתא דרבנן בתר תקנתא: