## Rashi on Sanhedrin Daf 41b

###### Rashi on Sanhedrin 41b:1:1
[Rashi on Sanhedrin 41b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:1:1)

וקבעוה בשמיה - והאי דקרי ליה בחדא מתני' בן זכאי ובחדא רבן יוחנן בן זכאי לא תיקשי מאן דקרי ליה בן זכאי על שם ההיא שעתא דאמרה להא מילתא ומאן דקרי ליה רבן על שם סופיה קרי ליה:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:2:1
[Rashi on Sanhedrin 41b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:2:1)

פשיטא - כיון דאמר אחד איני יודע אשמעינן תנא דעדותן קיימת:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:2:2
[Rashi on Sanhedrin 41b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:2:2)

כי אמרי תרווייהו נמי קיימת היא - דאילו אמר האחד איני יודע מאי רבותיה כיון דאמר חבירו איני יודע זה לא מעלה ולא מוריד:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:3:1
[Rashi on Sanhedrin 41b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:3:1)

וא' אומר כו' - שהיו שלשה:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:3:2
[Rashi on Sanhedrin 41b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:3:2)

ר' עקיבא מקיש שלשה לשנים - במסכת מכות (ד' ה:) מה שנים אינן זוממין עד שיזימו שניהם אף שלשתן עד שיזומו שלשתן וזה אי אפשר להזימן ואע"ג דלר"ש קאמר לה להא מילתא התם דאילו ר' עקיבא מקשינהו להכי מה שנים נמצא אחד מהן קרוב או פסול כו' מיהו ר"ע אית ליה נמי דר"ש ומוסיף איהו:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:4:1
[Rashi on Sanhedrin 41b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:4:1)

רבא אמר - הא דקתני אפי' לאו ארבותא דבדיקות קאי אלא ארבותא דחקירות קאי והכי קאמר מה בין חקירות לבדיקות חקירות היכא דליכא אלא תרי סהדי אמר א' איני יודע עדותן בטלה בדיקות אמר אחד איני יודע עדותן קיימת והוא הדין לשניהם דהוה ליה עדות המוזמת בחקירות ואפי' בחקירות משכחת לה דאמר אחד איני יודע עדותן קיימת והיכי דמי כגון דאיכא תלתא דאפשר לעדות שתתקיים בשנים ומשום שלישי לא מיפסלי הנך ודלא כר"ע:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:5:1
[Rashi on Sanhedrin 41b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:5:1)

בסנהדרין דבי רבה - כלומר מה חידוש אתם אומרים בסנהדרין בבית אדם גדול כגון רבה יש לכם לחדש בה הרבה:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:5:2
[Rashi on Sanhedrin 41b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:5:2)

ומאי אמרינן בסנהדרין גרידתא - מה יש לנו לומר אילו לא היינו למידים מפי חכם כל כך היכא יש להקשות בה ומאי קשיא לך:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:6:1
[Rashi on Sanhedrin 41b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:6:1)

הא דאורייתא - ודרשת וחקרת והא דאורייתא כדתני לעיל נכון שיהא נכון אחד אומר כליו שחורים כו' דהיינו בדיקות נכון שיהו דבריהם מכוונים:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:7:1
[Rashi on Sanhedrin 41b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:7:1)

שאי אתה יכול להזימן - בכולהו שבע חקירות הזמה כתיבי אבל בדיקות אפי' אומרים כולן אין אנו יודעין עדות שאתה יכול להזימה היא שהזמה אינה תלויה בכך אלא הכחשה דמאי שייך עמנו הייתם גבי בדיקות:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:8:1
[Rashi on Sanhedrin 41b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:8:1)

טובא אמריתו בה - הרבה יש לכם טעמים בה:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:8:2
[Rashi on Sanhedrin 41b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:8:2)

מטיבותיה דמר אמרי' בה טובא - מחמת שאתה טוב ועניו ומודה לנו אנו אומרים בה הרבה:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:8:3
[Rashi on Sanhedrin 41b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:8:3)

מנזיהותיה דמר - אם היית רוצה להתריס בנו ולהקשות לא היינו יודעים נגדך כלום. נזיהות לשון המדבר בקושי ובחזקה לשון נזהא דאריה (פסחים דף קיב:) אשגרוני"ר:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:9:1
[Rashi on Sanhedrin 41b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:9:1)

עד כמה - יכנסו בתוך החדש דאם יש ביניהם יום אחד נימא דטעו בעיבור החדש:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:9:2
[Rashi on Sanhedrin 41b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:9:2)

עד רובו של חדש - אבל מכאן ואילך כגון אחד אומר בעשרים ואחד אומר בעשרים ואחד לא תלינן בעיבור החדש דכבר שמע בימים הללו שהיה חדש מעובר:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:10:1
[Rashi on Sanhedrin 41b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:10:1)

שזה יודע בב' עיבורים - שהיו שני חדשים מעוברים או ביחד או בדילוג וזה מנאן לכולן חסירין:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:10:2
[Rashi on Sanhedrin 41b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:10:2)

אלא משום - דאמרי ברובא ידע ברוב ימים שעברו כבר שמע מה היה:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:11:1
[Rashi on Sanhedrin 41b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:11:1)

שיפורא - שופר היו תוקעין בקידוש החדש ביום שהוא מתחיל הן מלא הן חסר וזה לא שמע את השופר:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:12:1
[Rashi on Sanhedrin 41b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:12:1)

עד כמה מברכין - אם לא בירך היום יברך למחר:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:12:2
[Rashi on Sanhedrin 41b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:12:2)

על החדש - על הלבנה בהתחדשה:


###### Rashi on Sanhedrin 41b:12:3
[Rashi on Sanhedrin 41b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/41b:12:3)

עד שתתמלא פגימתה - אבל בתר הכי לא שייך למימר מחדש חדשים שהרי כבר נושנת היא: