## Rashi on Sanhedrin Daf 43a ###### Rashi on Sanhedrin 43a:1:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:1:1) ובני ישראל עשו - בההוא קרא כתיב והרי כלל את הכל למה לי ויוציאו שמע מינה למניינא: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:2:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:2:1) אלא מעתה - דדרשת ויוציאו דריש נמי וירגמו כו': ###### Rashi on Sanhedrin 43a:2:2 [Rashi on Sanhedrin 43a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:2:2) בלא כסותו - ערום ואע"ג דגבי צוואה כתיב ורגמו אותו דש"מ בלא כסותו איידי דכתיב אבן לדרשה כתב נמי אותו: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:3:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:3:1) במקלל כתיב אבן ובמקושש כתיב אבנים: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:4:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:4:1) והא האי תנא - דלעיל: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:4:2 [Rashi on Sanhedrin 43a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:4:2) נאמר קאמר - מגזרה שוה דפרים יליף לה והיכי אתא רב פפא לאיפלוגי עליה דתנא: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:4:3 [Rashi on Sanhedrin 43a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:4:3) והכי קאמר - תנא דברייתא אילו לא נאמר כו' כלומר הא דיליף לה מגזירה שוה לאו דוקא אלא הכי קאמר אי נמי לא הוה נפיק ממשמעותא דקרא אכתי לא הוה יכילנא למימר חוץ למחנה אחת דמייתינא שלש מחנות מגזירה שוה דפרים והשתא אפילו גזירה שוה לא צריך: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:5:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:5:1) הוצא - גרידא משמע הוציאו ממקומך וכי הדר כתיב מחוץ למחנה לאפוקי ממחנה ישראל קאמר: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:6:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:6:1) ההוא - ובני ישראל: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:6:2 [Rashi on Sanhedrin 43a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:6:2) מבעי ליה - לסמיכה ולדחייה דכתיבי בצוואה ולא מיפרשי בעשייה הדר סיים קרא ובני ישראל עשו אף סמיכה ודחייה סמיכה וסמכו כל השומעים דחייה לאו הכא כתיבא אלא מסיני ירה יירה מכאן שאחד מן העדים בא ודוחהו ומפילו מגובה בית הסקילה לארץ דבית הסקילה גבוה שתי קומות: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:7:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:7:1) לדידך - דדרשת הוצאה באפי נפשיה ואל מחוץ למחנה באפי נפשה כל הוצאות דפרים הנשרפים מאי דרשת בהו: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:10:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:10:1) שתטרף דעתו - ולא ידאג ויתמהמה בהריגתו: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:11:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:11:1) ונשתתק - נאלם: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:11:2 [Rashi on Sanhedrin 43a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:11:2) מהו - מי אמר אי לא אישתתק הוה ממש בדבריו וצריך לסתור את הדין ולהביא דיינין אחרים: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:11:3 [Rashi on Sanhedrin 43a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:11:3) מנפח רב ששת בידיה - כלומר רוח הוא זה שאמרת כיון שנשתתק מה הועיל אי להכי אתית למיחש אפילו אחד בסוף העולם נמי אימא בכל היוצאין ליהרג שמא יש אחד בסוף העולם שידע לו זכות: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:11:4 [Rashi on Sanhedrin 43a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:11:4) ופרכינן מי דמי התם לא אמר הכא אמר: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:12:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:12:1) שזיכה - שהוציא דבריו וטעמו לאור: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:13:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:13:1) תיבעי לך - מי אמר זיכה דוקא או דילמא ר' יוסי אורחא דמילתא קאמר שאין דרך לתלמיד לומר יש לי ללמד זכות ומשתתק וכן מיתה דמסתמא מיד אומר ראיותיו ומיהו היכא דאיתרמי אימא דסבירא ליה נמי הכי: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:14:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:14:1) ואפי' אפעם ראשונה ושניה - נמי קאמר ובלבד שיש ממש בדבריו ואי ליכא ממש לא מהדרינא: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:16:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:16:1) מנא ידעי - אם יש ממש או לאו וכי שלוחים תלמידים בעינן שיהו סוקלין: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:16:2 [Rashi on Sanhedrin 43a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:16:2) דמסרינן ליה - מפעם שניה ואילך שני תלמידי חכמים לילך עמו: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:17:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:17:1) מעיקרא - בתחלת הליכתם ולא יחזירוהו אפילו פעם ראשונה אא"כ יש ממש בדבריו: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:19:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:19:1) וצריך למימר - נמי שעבר עבירה פלונית ביום פלוני ובשעה פלונית: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:20:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:20:1) לפניו אין - דמשמע בהליכתו: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:20:2 [Rashi on Sanhedrin 43a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:20:2) מעיקרא לא - ארבעים יום קודם: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:23:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:23:1) [הוספה מחסרונות הש"ס: יהרג נקי - רוצח הוא נקי זה וראוי ליהרג שהרג במסתרים. ותשובה בעלמא הוא מפני האומות שקרוב למלכות היה והיו צריכים להשיב על כל ראיות של הבל שלהם: ###### Rashi on Sanhedrin 43a:26:1 [Rashi on Sanhedrin 43a:26:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/43a:26:1) זובח תודה יכבדנני - מי שיהרוג תודה יכבדנני:]