## Rashi on Sanhedrin Daf 53a

###### Rashi on Sanhedrin 53a:1:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:1:1)

הכי גרסינן בשלמא לר' יונתן כדמפרש רבי טעמא:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:1:2
[Rashi on Sanhedrin 53a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:1:2)

ממאי דאיכא חנק בעולם - במיתת ב"ד דילמא אין מיתות ב"ד אלא שלש קלה שבהן בסייף:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:2:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:2:1)

ארבע מיתות - בשמן הנקוב להן וכיון שלא פירש למי נתן חנק על כרחיך קלה היא מכולן והניחה לסתומי' שאינו רשאי למשכה להחמיר עליה אלא להקל עליה לפיכך לא הוצרך לפרש:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:4:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:4:1)

שאר הנסקלין - דלאו עבודת כוכבים ונערה המאורסה וחלול שבת ואוב וידעוני ומגדף דהנך כתיבי בהו סקילה וכולהו שאר הנסקלין לא כתיבא בהו סקילה בהדיא וגמרינן להו לקמן בגזירה שוה דאוב וידעוני:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:4:2
[Rashi on Sanhedrin 53a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:4:2)

במאי גמרי - איזו (טובה)[תיבה] מופנית לגזירה שוה דמיהם בם או מות יומתו:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:8:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:8:1)

א"ל רב אחא מדפתי לרבינא - הא דא"ר זירא לאביי במאי גמרי מאי הוה קשיא ליה לרבי זירא אי הוה גמרי במות יומתו:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:9:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:9:1)

אי נימא אשת איש קא קשיא ליה - אמאי קרי ליה מיתה סתם ובחנק תיגמר מינה ג"ש מאוב וידעוני כי היכי דגמרינן כל הנסקלין דלא כתיב בהו אלא מות יומתו סתמא וגמרינן להו מהתם:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:11:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:11:1)

מכה אביו ואמו - אמרינן לקמן דמיתתו בחנק באלו הן הנחנקין (דף פד:) וקשיא ליה לגמריה לסקילה מאוב וידעוני ומאי קשיא ליה אדגמר מאוב וידעוני לגמריה מאשת איש דהכי שפיר דכיון דאיכא למיגמר קלה ואיכא למגמר חמורה אי אתה רשאי למשכה להחמיר:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:12:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:12:1)

לגמרו מא"א - כדאמרינן דאינה רשאי למושכה להחמיר הלכך בדמיהם בם גמרי:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:14:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:14:1)

מתני' אלו הן הנסקלין - דכתיב בהו סקילה הא כתיב ביה ודלא כתיב ביה סקילה כתיב בהו דמיהם בם וגמירי מאוב וידעוני:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:14:2
[Rashi on Sanhedrin 53a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:14:2)

והאשה המביאה את הבהמה - עליה:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:14:3
[Rashi on Sanhedrin 53a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:14:3)

והנותן מזרעו למולך - קסבר האי תנא מולך לאו עבודת כוכבים הוא מדתנן עבודת כוכבים ותנא מולך אלא חק העבודת כוכבים בעלמא הוא ורחמנא חייב עליה סקילה והכי אמרינן בגמ':


###### Rashi on Sanhedrin 53a:14:4
[Rashi on Sanhedrin 53a:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:14:4)

אוב וידעוני - במתניתין לקמן (סנהדרין דף סה.) מפרש להו:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:14:5
[Rashi on Sanhedrin 53a:14:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:14:5)

והמקלל אביו ואמו - החמיר מבמכה משום דאיכא תרתי קלון אביו ואמו ומוציא שם שמים לבטלה:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:14:6
[Rashi on Sanhedrin 53a:14:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:14:6)

והמסית - את היחידים:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:14:7
[Rashi on Sanhedrin 53a:14:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:14:7)

והמדיח - עיר הנדחת לקמן באלו הן הנחנקין (סנהדרין דף פט:) מפרש לה מנא לן דבסקילה:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:14:8
[Rashi on Sanhedrin 53a:14:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:14:8)

מכשף - בגמרא (דף סז.) יליף לה מנא לן דבסקילה:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:15:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:15:1)

הבא על האם - בשוגג חייב עליה שתי חטאות דבכולהו עריות כתיב בהו כרת וכתיב בהו חלוק חטאות ואפילו בגוף אחד כדאמרינן בפרק בתרא דמסכת מכות (דף יד.) לחייבו על אחותו שתים שהיא אחותו מאביו ואחותו מאמו והכא נמי כתיב בהו חלוק לרבנן כדמפרש בגמרא:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:15:2
[Rashi on Sanhedrin 53a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:15:2)

משום אשת אב - אם נתקדשה לאביו שלא ילדתו בזנות או נתקדשה לו אחרי כן:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:15:3
[Rashi on Sanhedrin 53a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:15:3)

אלא משום אם - וטעמא מפרש בגמרא:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:16:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:16:1)

בין לאחר מיתת אביו - אחיוב דאשת אב קאי דמרבה ליה קרא אף לאחר מיתה כדמפרש בגמרא אבל שם אשת איש לאחר מיתה לא קאמרי:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:16:2
[Rashi on Sanhedrin 53a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:16:2)

בין מן האירוסין - דכיון דקדשה אשתו היא דכתיב (דברים כד) כי יקח איש אשה משעת לקיחה נקראת אשתו והך קיחה קידושין היא דגמרינן קיחה קיחה משדה עפרון:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:18:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:18:1)

גמ' תניא ר' יהודה אומר וכו' - האי תנא פליג אתנא דידן דלא מפליג לדרבי יהודה בין ראויה לשאינה ראויה והאי תנא אית ליה דהיינו טעמא דרבי יהודה דלא היה לו לאביו אישות בה הלכך לא קרינא ביה אשת אב:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:19:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:19:1)

חייבי כריתות - שאסורין עליו באיסור כרת דקיימא לן בקדושין בפרק שלישי (דף סז.) דלא תפסי בהו קדושין:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:19:2
[Rashi on Sanhedrin 53a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:19:2)

מכלל דרבנן וכו' - בתמיה:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:20:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:20:1)

אלא בחייבי לאוין - כגון ממזרת ונתינה או אלמנה לכה"ג דקיי"ל (שם דף סח.) דתפסי בהו קדושי מהאחת אהובה והאחת שנואה וטעמא דר"ע התם מפרש מלא יקח איש את אשת אביו וסבר דבאנוסת אביו הכתוב מדבר דלאו דלא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו הוא דאיכא וקאמר רחמנא דלא יקח אין לו לקוחין בה:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:21:1
[Rashi on Sanhedrin 53a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:21:1)

איסור מצוה כו' - יבמה שנפלה לפני יבם והיא אסורה עליו משום מצוה או משום קדושה חולצת ואינה יוצאה בלא כלום אף על גב דגבי חייבי כריתות קיימא לן בפרק קמא דיבמות (דף ג:) מגזרה שוה דעליה דיוצאה הימנו בלא כלום בלא חליצה התם הוא דאסורה ליה איסור חמור דלא תפסי ביה קדושי אבל איסור מצוה או קדושה דבנות קדושין נינהו מרבינן התם (דף כ.) מיבמתו יבמתו יש לך אחרת שעולה השערה לחלוץ ואינה עולה ליבום ואיזו זו חייבי לאוין:


###### Rashi on Sanhedrin 53a:21:2
[Rashi on Sanhedrin 53a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/53a:21:2)

ולא מתייבמת - דהא אסירא ליה וכי תימא תיתי עשה ותדחה לא תעשה גזירה ביאה ראשונה שמקיים בה יבמה יבא עליה (דברים כ״ה:ה׳) אטו ביאה שניה שאין בה מצות עשה: