## Rashi on Sanhedrin Daf 54a ###### Rashi on Sanhedrin 54a:1:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:1:1) תניא כוותיה - בתורת כהנים דסתם ספרא ר' יהודה דערות אביך לרבי יהודה זו אשת אביך ואית ליה גזירה שוה למילף מיניה עונש לאמו שאינה אשת אביו ואייתר ליה אמך היא להאי דרשה: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:2:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:2:1) ת"ל ערות אביו גלה - ומשמעות לא משמע אנוסה דהאי לאו ערות אביך היא אלא מופנה הוא לגזירה שוה כדדריש בסופה ומההיא תיפוק לן עונש לאמו אנוסה כדמפרש בסופה: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:5:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:5:1) מה להלן באישות הכתוב מדבר - דהא רישא דקרא איש אשר ישכב את אשת אביו כתיב ומשמע בין אשת אביו וכו' וחייב עליה משום אשת אב עד דאתא אמך היא דסופה ומיעטה ואוקמה לרישא דקרא על כרחיך באשת אביו שאינה אמו: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:7:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:7:1) בעונש מניין - היינו הך דאתחיל בה לעיל ושבקה: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:9:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:9:1) אמך היא - ארישא דקרא מהדר לאפוקי ממשמעותיה והיכא דאשת אביו הויא אמו אינו חייב עליה משום אשת אב אלא משום אם: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:10:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:10:1) ערות אביך ממש - אבל אשת אב לא רמיזא הכא הלכך לא אתיא אמך היא למעוטי ולדרשה אחרינא אתא כדלקמן: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:12:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:12:1) נכרי הבא על אביו - מפרש ליה רבא דבישראל קאמר והא דנקט עובד כוכבים לישנא מעליא: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:12:2 [Rashi on Sanhedrin 54a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:12:2) חייב שתים - מואת זכר וערות אביך: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:12:3 [Rashi on Sanhedrin 54a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:12:3) על אחי אביו - מואת זכר וערות אחי אביך לא תגלה דמשמע ליה ממש: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:13:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:13:1) בשוגג ולקרבן - דכיון דאיכא שני לאוין חלוק חטאות ביניהם אע"ג דכרת אחת היא דנפקא לן במסכת מכות באלו הן הלוקין (מכות דף יד:) ברישיה דדרשינן אחותו יתירא לחלק כרת למפטם וסך דכתיב ביה שני לאוין וכרת אחת וה"ה לכל שני לאוין וכרת אחת: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:13:2 [Rashi on Sanhedrin 54a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:13:2) דינו מאי ניהו קטלא - ואפילו שוגג דקאמר לקמן (סנהדרין דף נז:) בהאי פירקא אזהרה שלהם זו היא מיתתם: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:15:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:15:1) דלא כרבי יהודה - דהא לא משמע ערות אביך ממש דאתיא גזירה שוה ואפיקתיה ממשמעותיה: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:16:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:16:1) מאחי אביו - דההוא ודאי משמע ליה ממש דכתיב בגופיה אל אשתו לא תקרב: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:17:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:17:1) פלוגתא דאביי ורבא - בעונשין מן הדין באלו הן הנשרפין: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:21:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:21:1) ואי אתה מחייבו משום אשת איש - דכיון דמחייב עליה רישא דקרא משום אשת אב משמע נמי אשת איש ואתא היא ואפקיה: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:24:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:24:1) ורבנן עונש באשת אב לאחר מיתה מנא להו - אבל אזהרה כתוב בה כדדרשינן מדרשה למר ולמר: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:24:2 [Rashi on Sanhedrin 54a:24:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:24:2) בשלמא לרבי יהודה - דיליף עונש מאזהרה בגזירה שוה מייתי לה נמי בגזירה שוה אלא לרבנן מנא להו: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:25:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:25:1) ערות אביו גלה - גבי עונש כתיב: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:26:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:26:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:26:1) עונש באמו לא כתיב אלא באשת אב הוא דכתיב: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:26:2 [Rashi on Sanhedrin 54a:26:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:26:2) אמך היא - בהוויתה היא כל צדדין שוין בה בין שהיא אשת אב בין שאינה אשת אביו: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:27:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:27:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:27:1) ונחייב נמי משום אשת בנו - דהא שני לאוין ושני שמות הן ערות כלתך לא תגלה אשת בנך היא לא תגלה ערותה (ויקרא י״ח:ט״ו): ###### Rashi on Sanhedrin 54a:27:2 [Rashi on Sanhedrin 54a:27:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:27:2) וסיים באשת בנו - דכתיב היא ומשמע היא האמורה ברישא דקרא והאי דהדר וכתביה לחייב עליה אף לאחר מיתה: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:28:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:28:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:28:1) מתני' תקלה - מכשול עון: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:29:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:29:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:29:1) גמ' אשר ישכב את זכר - מדלא כתיב איש לא חלק בנשכבים בין גדול בין קטן להתחייב השוכב עליה ואשמעינן דלא בעינן תרוייהו בני עונשין ומינה נמי ילפינן דאי הוה נשכב גדול ושוכב קטן כגון בן תשע שנים ויום אחד דביאתו ביאה ולאו (בני) עונשין הוא ומחייב נשכב: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:29:2 [Rashi on Sanhedrin 54a:29:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:29:2) משכבי אשה - שתי משכבות יש באשה שוין זה לזה לחייב בכל עריות כדרכה ושלא כדרכה: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:30:1 [Rashi on Sanhedrin 54a:30:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:30:1) ה"ז בא ללמד - על זכר שחייב אפילו שלא כדרכה: ###### Rashi on Sanhedrin 54a:30:2 [Rashi on Sanhedrin 54a:30:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54a:30:2) ונמצא למד - למשכב זכור לא איצטריך קרא דפשיטא לן דכל משכב זכר שלא כדרכו הוא אלא האי משכבי לאשמועינן אתא דהבא על אשה בין כדרכה בין שלא כדרכה חייב: