## Rashi on Sanhedrin Daf 54b ###### Rashi on Sanhedrin 54b:2:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:2:1) וגם קדש היה בארץ - מה קדש האמור כאן יש בו תועבה אף בלא יהיה קדש יש בו תועבה והדר גמרינן תועבה האמור בלא יהיה קדש מתועבה האמור במשכב זכור דכתיב אשר ישכב את זכר משכבי אשה תועבה עשו שניהם דמיהם בם מה תועבה האמור שם אף נשכב במשמע: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:2:2 [Rashi on Sanhedrin 54b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:2:2) וגם קדש היה בארץ - לשון זנות דכתיב כתועבות הגוים ומשכב זכור תועבה היא: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:3:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:3:1) לא תשכב - קרי ביה נמי לא תשכב: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:5:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:5:1) ונאמר להלן במסית - דכתיב וסקלתו באבנים: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:6:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:6:1) לנשכב מניין - זכר שנרבע לבהמה: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:7:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:7:1) אזהרה מניין - בשוכב בהדיא כתיב ובכל בהמה לא תתן שכבתך אבל נשכב בזכר לא כתיב: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:8:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:8:1) כתועבות הגוים - האי נמי מתועבותיהם הוא דכתיב בפרשת עריות (ויקרא י״ח:כ״ז) כי את כל התועבות האלה עשו אנשי הארץ: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:10:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:10:1) הבא על הזכור והביא זכר עליו - בהעלם אחת: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:11:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:11:1) חייב שתים - דשני לאוין הם דמתרי קראי אתו לפיכך חלוק חטאות ביניהם והביא זכר עליו גרסינן ולא גרסינן זכור דלא מקרי זכור אלא נקב המשכב: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:11:2 [Rashi on Sanhedrin 54b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:11:2) לדברי ר' עקיבא אינו חייב אלא אחת - דכיון דמחד קרא נפקי אין חלוק חטאות ביניהם: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:13:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:13:1) דכי כתיב לא יהיה קדש - בזנות דגברי כתיב אבל לבהמה אין זנות כדילפינן ביבמות (דף נט:) מאתנן זונה ומחיר כלב ולא שייך בה לשון קדשות והאי דתניוה תנא לעיל לא יהיה קדש לרווחא דמילתא אבל עיקר אזהרה לאו מהתם: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:14:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:14:1) אלא מנא לן נפקא ליה מכל שוכב - דאפיקתיה לעונש לנשכב בלשון שוכב לילפיה משוכב לאזהרה הלכך אזהרה לשוכב ונשכב מלאו דלא תתן שכבתך הוא חד במשמעותיה וחד מדאיתקש לחבריה וכיון דחד לאו לתרוייהו אין חלוק חטאות ביניהם: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:17:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:17:1) אביי אמר אף לדברי ר' ישמעאל חייב שתים - דכי כתיב לא יהיה קדש בגברי הוא דכתיב כדאמרן לעיל ונרבע לבהמה לאו מיניה יליף אלא מדאפקיה בלשון שוכב ואיכא לאו דלא תתן שכבתך: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:18:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:18:1) בין לרבי אבהו בין לאביי לר' ישמעאל חייב שלש - לרבי אבהו בא על הזכור מלא תשכב הביא זכר עליו מלא יהיה קדש בא על הבהמה מלא תתן שכבתך אבל משום נרבע לבהמה לא מחייב בהדיא הביא זכר עליו דמחד קרא נפקי ולאביי בא על הזכור והביאו עליו תרי נינהו ואת זכר לא תשכב ולא יהיה קדש בא על הבהמה והביאה עליו מלא תתן שכבתך אבל משום נרבע לבהמה לא מחייב דכיון דחזינן נרבע מהאי קרא וכל שוכב עם בהמה מדאפקיה רחמנא בלשון שוכב לא מחייב אלא אחת כיון שאינן חלוקין בלאוין: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:19:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:19:1) זכור לא עשה בו קטן כגדול - בנשכב מיירי והכי קאמר ליחייב שוכבו כדאמרינן לעיל אשר ישכב את זכר בין גדול בין קטן ואשמעינן הכא דלאו בכל קטנים קאמר אלא דלא בעינן בני עונשין לחייב שוכבו אבל גדול קצת בעינן ולקמן פריך מאי היא: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:19:2 [Rashi on Sanhedrin 54b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:19:2) בהמה עשה בה גדולה כקטנה - לחייב את הרובעה: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:20:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:20:1) מאי לא עשו בו קטן כגדול - איזהו קטן פטור שוכבו ואיזהו דקרית ליה גדול לחייב שוכבו דהא פשיטא לן דלאו גדול ממש ובר עונשין בעי דהא את זכר כתיב בין גדול בין קטן: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:20:2 [Rashi on Sanhedrin 54b:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:20:2) לא עשו בו ביאת פחות מבן תשע וכו' - אם בא על פחות מבן תשע פטור ולקמן מפרש טעמא: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:21:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:21:1) רב סבר - הואיל ואזהרת נשכב משוכב אתא כדר' עקיבא כל דליתיה בשוכב ליתיה בנשכב ושוכב פחות מבן תשע הבא על הזכור גדול ובר עונשין אינו מחייבו מיתה דהא לאו ביאה היא כדאמרינן במסכת נדה (דף מה.) ולקמן מייתי לה בשמעתין בן ט' שנים ויום אחד הבא על יבמתו וכו' הלכך נשכב פחות מבן ט' נמי אינו מחייב את שוכבו: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:22:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:22:1) ושמואל סבר משכבי אשה כתיב - בזכר ואשה בת ג' שנים ראויה לביאה ומחייב שוכבה מיתה וזכר נשכב נמי ל"ש: ###### Rashi on Sanhedrin 54b:23:1 [Rashi on Sanhedrin 54b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/54b:23:1) תניא נמי הכי וכו' - בן תשע שנים ויום אחד הוי זכור הא פחות מכן לא הוי זכור ובנשכב קאמר דאילו בשוכב לא קאמר זכור ועוד אי בשוכב קאמר ולחייב את הנשכב גדול קאמר מאי שנא זכור דנקט כל עריות נמי לא ניחייבו על ידי ביאת קטן פחות מבן תשע: