## Rashi on Sanhedrin Daf 66b

###### Rashi on Sanhedrin 66b:1:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:1:1)

לא תקלל - שתי קללות במשמע ואלהים נמי ב' לשונות יש בו הלכך לא תקלל דרשינן אתרווייהו:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:2:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:2:1)

מתני' אינו חייב - סקילה:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:2:2
[Rashi on Sanhedrin 66b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:2:2)

עד שתהא נערה - אבל קטנה שקדשה אביה הבא עליה בקטנותה אינו בסקילה ופלוגתא דתנאי היא איכא למ"ד בחנק ואיכא למ"ד פטור לגמרי:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:2:3
[Rashi on Sanhedrin 66b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:2:3)

בתולה - ולא בעולה:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:2:4
[Rashi on Sanhedrin 66b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:2:4)

מאורסה - ולא נשואה ואפילו נכנסה לחופה ולא נבעלה דקרינא ביה בתולה מיהו לא קרינא ביה מאורסה:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:2:5
[Rashi on Sanhedrin 66b:2:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:2:5)

והיא בבית אביה - למעוטי מסרה האב לשלוחי הבעל וזינתה בדרך:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:2:6
[Rashi on Sanhedrin 66b:2:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:2:6)

באו עליה שנים - ועדיין היא בתולה כגון שבאו עליה שלא כדרכה:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:2:7
[Rashi on Sanhedrin 66b:2:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:2:7)

הראשון בסקילה - דמשכבי אשה כתיב (ויקרא כ):


###### Rashi on Sanhedrin 66b:2:8
[Rashi on Sanhedrin 66b:2:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:2:8)

והשני בחנק - דבעולה היא והא סתמא רבי היא דאמר שלא כדרכה נפקא ליה מכלל בתולה לקמן:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:3:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:3:1)

גמ' ת"ר נערה ולא בוגרת - אקרא קאי כי תהיה נערה בתולה מאורסה וגו' (דברים כב) וסקילה כתיבא התם. נערה משתביא שתי שערות עד שירבה שחור על הלבן ואין בין נערות לבגרות אלא ו' חדשים בלבד:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:3:2
[Rashi on Sanhedrin 66b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:3:2)

בית אביה - בפרשת מוציא שם רע כתיב (שם) לזנות בית אביה והתם נמי סקילה כתיבא:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:4:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:4:1)

זו דברי ר"מ - אמתניתין קאי דקתני עד שתהא נערה ומשמע למעוטי קטנה זו דברי ר"מ דאמר בכתובות באלו נערות (כתובות דף כט.) קטנה אין לה קנס חמשים כסף דנערה דוקא כתיב ולא קטנה הלכך גבי נערה המאורסה אין קטנה במשמע:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:4:2
[Rashi on Sanhedrin 66b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:4:2)

אבל חכמים - שנחלקו עליו ואמרו יש קנס במקום מכר חולקין עליו אף כאן ואומרים קטנה ארוסה בסקילה ולא מיעט הכתוב אלא בוגרת:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:5:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:5:1)

דילמא - למעוטי בוגרת ותו לא אתא למעוטי מידי:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:6:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:6:1)

א"ל - א"כ האי עד שתהא נערה האי לישנא משמע בהדיא למעוטי קטנה דהכי משמע אינו חייב בקטנותה עד שתגדיל ותהא נערה ואי למעוטי בוגרת לחודא אתא הכי איבעיא ליה למתני אינו חייב אלא על נערה בתולה וכו':


###### Rashi on Sanhedrin 66b:6:2
[Rashi on Sanhedrin 66b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:6:2)

ותו לא מידי - אין עוד להקניט בדבר דודאי מתני' ר"מ היא:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:7:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:7:1)

לר"מ - דאוקמה למתני' דממעט קטנה אליביה:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:7:2
[Rashi on Sanhedrin 66b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:7:2)

לגמרי קא ממעט ליה - דפטרינן ליה לגברא ממיתה הואיל והיא פטורה דלאו בת עונשין היא ולא קרינן בהו ומתו גם שניהם דכתיב גבי שוכב עם אשה בעולת בעל:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:7:3
[Rashi on Sanhedrin 66b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:7:3)

או דילמא מסקילה ממעט ליה - אבל חנק מחייבי:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:8:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:8:1)

שתיק - רב:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:9:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:9:1)

ונימא ליה ומת האיש השוכב עם האשה לבדו - בארוסה כתיב ואם בשדה ימצא האיש את הנערה המאורסה והחזיק בה האיש ושכב עמה ומת האיש אשר שכב עמה לבדו למה לי אילימא למעוטי לדידה הא בהדיא כתיב ולנערה לא תעשה דבר אלא להביא את הבא על הקטנה מדעתה ואע"ג דפטור דידה לאו משום אונס אלא משום קטנות דאיהי לאו בת עונשין לגמרי איהו מיהא מיחייב:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:10:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:10:1)

שניהם שוין - שני בני עונשין:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:11:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:11:1)

למעוטי מעשה חדודין - מחדד ומקשה אברו בבשרה מבחוץ דהוא נהנה והיא אינה נהנית להכי כתיב שניהם שיהיו שניהם שוין נהנין ומיהו שלא כדרכה אף על גב דהיא אינה נהנית ממשכבי אשה איתרבאי לחיובא:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:11:2
[Rashi on Sanhedrin 66b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:11:2)

לא כלום הוא - ולא איצטריך למעוטי. ואיכא דאמרי מעשה הורדוס (בבא בתרא דף ג:) שהטמינה שבע שנים בדבש:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:13:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:13:1)

ועדיין היא בתולה - שבאו כולם שלא כדרכה:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:13:2
[Rashi on Sanhedrin 66b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:13:2)

וכולן בחנק - דגבי סקילה לבדו כתיב וקרא יתירא הוא למעוטי כי האי גוונא דאף על גב דקרינא ביה בתולה אין בסקילה אלא אחד מהם אותו ששכב עמה לבדו דהיינו ראשון שביאתו היתה יחידית:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:14:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:14:1)

ר' אומר - כי תחל לשון תחלה ולקמיה מפרש לה:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:15:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:15:1)

דרבי ישמעאל - בריש פירקין:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:15:2
[Rashi on Sanhedrin 66b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:15:2)

אם תחלת ביאתה בזנות - שזו היא ביאה ראשונה שנבעלה:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:16:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:16:1)

כי התם - מה מצינו בנערה המאורסה שיצאה מחנק לסקילה ולא יצאה אלא בביאה ראשונה וכתיב לבדו למעוטי שני אף בת כהן לא נשתנית מיתתה אלא בביאה ראשונה הלכך בנערה בתולה והיא ארוסה הכתוב מדבר:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:18:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:18:1)

כר"מ ס"ל - דאמר בת כהן נשואה לכשר בשריפה אבל נשאת לאחד מן הפסולין שנתחללה משעת נשואין שוב אינה אלא בחנק והאי תחלה דקאמר רבי ה"ק אם זו תחלת חילולה בשריפה ואם לאו בחנק:


###### Rashi on Sanhedrin 66b:19:1
[Rashi on Sanhedrin 66b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/66b:19:1)

ומאי וכן - הכא לא קפיד אלא אתחלת חלול ולא אתחלת ביאה והתם אתחלת ביאה נמי קפיד: