## Rashi on Sanhedrin Daf 68a ###### Rashi on Sanhedrin 68a:1:1 [Rashi on Sanhedrin 68a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:1:1) והא - מילתא דלקיטת קשואין: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **But behold:** The matter of the gathering of cucumbers. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:1:2 [Rashi on Sanhedrin 68a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:1:2) ר"ע מר' יהושע גמר לה - בתמיה: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **Rabbi Akiva learned it from Rabbi Yehoshua:** By way of a question. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:1:3 [Rashi on Sanhedrin 68a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:1:3) קינוף - ארבעה עמודים וכילה פרוסה עליהם כדאמרי' בסוכה (דף י.): **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** ***Kinuf*:** Four posts and a canopy draped over them, as we say in Sukkah (10a). ###### Rashi on Sanhedrin 68a:2:1 [Rashi on Sanhedrin 68a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:2:1) לחלוץ תפיליו - של אביו דקסבר שבת לאו זמן תפילין הוא ואסור להניחן שמא יצא בהן לרשות הרבים: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **To remove the tefillin** of his father. As he held that Shabbat is not a time for tefillin. So it is [hence] forbidden to wear them, lest he go out with them to the public domain. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:2:2 [Rashi on Sanhedrin 68a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:2:2) שדעתו של אבא נטרפה - וקרוב הוא למות שאילו היתה דעתו מיושבת היה חולץ תפיליו: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **That father went insane:** And he is close to death. As if his mind was composed, he would have removed his tefillin. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:2:3 [Rashi on Sanhedrin 68a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:2:3) איסור סקילה - הדלקת הנר והטמנת חמין ועוסקין בדבר שאינו אלא איסור שבות דמניח תפילין בשבת אין כאן איסור מלאכה ואפילו יצא לרשות הרבים דהא דרך מלבוש הוא ותכשיטין הוא לו בחול: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **A prohibition [punishable by] stoning** - the lighting of a lamp and the insulation of hot water - whereas they are dealing with a matter that is only a rabbinic Shabbat prohibition. For there is no prohibition of work (*melakha*) in placing tefillin [on oneself] on Shabbat, and even if he went out with them into the public domain. As it is in the way of clothing, and it is an ornament for him on weekdays. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:3:1 [Rashi on Sanhedrin 68a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:3:1) ברחוק ארבע אמות - מפני הנדוי שברכוהו במחלוקת תנורו של עכנאי בבבא מציעא (דף נט:): **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **At a distance of four cubits:** Because of the excommunication; for they excommunicated him during the disagreement about Akhnai's oven in Bava Metzia (59b). ###### Rashi on Sanhedrin 68a:4:1 [Rashi on Sanhedrin 68a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:4:1) שלו מהו - במה תהא מיתתו: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **What is his:** With what will be his death? ###### Rashi on Sanhedrin 68a:4:2 [Rashi on Sanhedrin 68a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:4:2) שלך קשה משלהן - מפני שלבך פתוח כאולם ואילו שמשתני היית למד תורה הרבה: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **Yours will be worse than theirs:** Because your heart is as wide as a hall; so if you had served me, you would have learned much Torah. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:5:1 [Rashi on Sanhedrin 68a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:5:1) נטל - ר"א שתי זרועותיו: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **He raised:** Rabbi Eliezer [raised] his two forearms. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:5:2 [Rashi on Sanhedrin 68a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:5:2) שנגללין - כשגוללין ספר תורה והכתב מכוסה כך תתעלם ותתכסה תורה שבלבי כשאמות לפי שלא שמשוני ולמדו ממני: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **That are being rolled up:** Just like when a Torah scroll is being rolled up and the writing is concealed, so too is the Torah in my heart being hidden and concealed as I die. For they did not serve me and learn from me. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:5:3 [Rashi on Sanhedrin 68a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:5:3) ולא חסרתי מרבותי ככלב המלקק מן הים - לפי חכמתם שהיתה גדולה אין למודי עולה לחסרם ולקבל מהם חכמה אלא מעט ככלב המלקק מן הים וכן תלמידי לא חסרוני ולא קבלו מחכמתי לחסר את יתרון חכמתי מהם אפי' כמו שמחסר המכחול בשפופרת בטבול אחד: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **And I have not taken away from my teachers, even like a dog lapping from the sea:** According to their wisdom, which was great, my learning only counts as having taken away and received a little wisdom from them, like a dog who laps from the sea. And likewise have my students not even taken away and received from my wisdom, to take away from the surplus of my wisdom over theirs, that which a paintbrush removes from a tube in one dip. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:5:4 [Rashi on Sanhedrin 68a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:5:4) ולא חסרתי - כלומר לא חסרתים מחכמתם ממה שהיו מתחילה גדולים יותר ממני וגם עתה גדולים הם ממני לפי שלא למדתי מחכמתם כי אם מעט מהם: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **And I have not taken away:** Meaning to say, I have not removed from their wisdom - such that they were greater than me at the beginning; and they are greater than me also now. For I only learned a little of their wisdom from them. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:5:5 [Rashi on Sanhedrin 68a:5:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:5:5) שפופרת - קנה שנותנין בה כחול קיסם של עץ או של כסף שתוחבין מכחול בתוכו ומטבלו בכחול ומוציאו: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **A tube (*shifoferet*):** A tube into which one inserts blue dye. It is a cylinder of wood or of silver into which we stick a brush and dip into the blue dye and extract it. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:6:1 [Rashi on Sanhedrin 68a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:6:1) בבהרת עזה - בהלכות מראות נגעים: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **With regard to a snow-white leprous mark:** With regard to the laws of the sightings of blemishes (*negaim*). ###### Rashi on Sanhedrin 68a:6:2 [Rashi on Sanhedrin 68a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:6:2) בנטיעת קשואים - הלכות מיני כשפים שעל ידיהם נתמלא כל השדה קשואים: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **With regard to the planting of cucumbers:** The laws of types of sorcery, through which a whole field is made full of cucumbers. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:8:1 [Rashi on Sanhedrin 68a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:8:1) אמרו לו הכדור והאימוס וכו' - כדור פלוט"ה מחופה עור ומלאה מתוכו צמר של איל בדוחק וכן אימוס שלהם של עור היה כעין מנעל וממולא מתוכו שער ופיו תפור ובו היו עושין המנעלים כמו שעושין הרצענין שלנו בדפוס של עץ: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **They said to him, "A ball and a last, etc.":** A ball is a *pelote* covered with leather and tightly stuffed with ram's wool inside it. And likewise their leather last was like a type of shoe filled with hair inside it, with its opening sewn [shut]. And they would make shoes on it, the way our cobblers do with a wooden mold. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:8:2 [Rashi on Sanhedrin 68a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:8:2) הקמיע - של עור וממולא מתוכו ותלאהו בצואר לנוי: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **An amulet:** It is of leather, filled inside and one carries it on the neck for beauty. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:8:3 [Rashi on Sanhedrin 68a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:8:3) משקולת קטנה - כעין אונקיא שעושין מעופרת ומחפין אותה בעור כדי שלא תחסר אבל משקולת גדולה אין דרכה לחפותה בעור: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **A small weight:** Like an ounce-weight that we make from lead and cover with leather, so that it not lessen (from wear). But it is not customary to cover a large weight with leather. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:8:4 [Rashi on Sanhedrin 68a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:8:4) וצרור המרגלית - תופרין המרגלית בעור ותולין אותו בצואר בהמה לרפואה: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **And a string of a pearl:** We sew the pearl with leather and hang it on the neck of an animal for medication. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:8:5 [Rashi on Sanhedrin 68a:8:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:8:5) מהו - לפי שנחלקו באלו רבי אליעזר וחכמים בסדר טהרות (כלים פכ"ג) וחכמים אומרים אינן מקבלין טומאה לפי שכלי עור אין מקבל טומאה אלא אם כן יש לו בית קיבול דהא איתקש לשק והני הואיל וקבולן נעשית למלאותן מלוי בתוכו עולמית לא שמיה קבול ורבי אליעזר אומר מקבל טומאה דבית קיבול העשוי למלאות שמיה קבול ועוד נחלקו בכדור ובאימוס שנקרעו ונראה חלל שלהם דמודו רבנן דמקבלי טומאה דהא איכא בית קיבול ופליגי לענין טבילה שחכ"א מה שבתוכו חוצץ ור' אליעזר אומר מה שבתוכו אינו חוצץ דכולי חד כלי הוא ובשעת פטירתו היו רוצין לידע אם חזר בו ושאלוהו מה אתה אומר באותן שני המחלוקות אמר להם טמאים אפילו שלמים והטומאה נוגעת מבחוץ: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **What is it (its law):** For Rabbi Eliezer and the Sages disagreed about these in the Order of Tahorot (Kelim 23). And the Sages say [that] they cannot contract impurity, since a leather vessel cannot contract impurity unless it has a receptacle. For behold it is compared to sack. And these [items] - since their receptacle is made to fill permanently with a filling inside it - [are] not called a receptacle. But Rabbi Eliezer says [that] it does contract impurity, as a receptacle made to be filled is [still] called a receptacle. And they also disagreed about a ball and a last that tear and their hollow is visible: For the Rabbis conceded that they can contract impurity, as behold there is [now] a receptacle. But they argued about the matter of immersion. As the Sages say [that] what is inside separates [it from the purifying water], but Rabbi Eliezer says [that] what is inside does not separate, as it is all one vessel. And at the time of his death, they wanted to know if he reversed himself. So they asked him, "What do you say about those two disagreements?" He said to them [that] they are impure even intact and the impurity touches [them] from the outside. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:8:6 [Rashi on Sanhedrin 68a:8:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:8:6) וטהרתן במה שהן - כלומר אם נקרעו שחכמים מודים שמקבלין טומאה וחלוקין עלי לומר שהמלוי חוצץ ועומד אני בדברי שהמלוי אינו חוצץ שמטבילן כמות שהן: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **And their purification is as they are:** That is to say if they tear - such that the Sages concede that they can contract impurity, but argue with me, saying that the filling separates - I stand by my words that the filling does not separate, so that we immerse them as they are. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:9:1 [Rashi on Sanhedrin 68a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:9:1) מנעל שעל גבי אימוס מהו - שאף בו נחלקו בתוספתא דטהרות חכמים אומרין הואיל ואינו מחוסר מלאכה הצריכה אומן שהדיוט יכול לסלקו מעל האימוס כבר שם כלי עליו וטמא ור"א מטהר שעדיין לא נגמרה מלאכתו: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **What is [the law with a] shoe that is on a last:** As they also argued about this in the Tosefta of Tahorot: The Sages say [that] since it is not lacking work that requires a craftsman - since an ordinary person can remove it from the last - it is already called a vessel. But Rabbi Eliezer renders it pure, since its work has not yet been finished [so it is not yet a vessel]. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:9:2 [Rashi on Sanhedrin 68a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:9:2) הותר הנדר - שברכוהו: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **The vow is permitted:** Since they had excommunicated him. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:10:1 [Rashi on Sanhedrin 68a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:10:1) בין קסרי ללוד - שהיו נושאין את מטתו מקסרי ללוד: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **Between Caesarea and Lod:** As they were carrying his bier from Caesarea to Lod. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:10:2 [Rashi on Sanhedrin 68a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:10:2) פתח עליו בשורה - שהיו עושין שורה סביבות המטה להספד: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **He began in the row:** As they were making a row around the bier to eulogize [him]. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:10:3 [Rashi on Sanhedrin 68a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:10:3) הרבה מעות יש לי - להחליף: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **I have many coins** to exchange. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:10:4 [Rashi on Sanhedrin 68a:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:10:4) ואין לי שולחני להרצותן - כלומר הרבה שאלות יש לי לשאול ואין למי לשאול: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **But I do not have a money changer to sort them:** Meaning to say, I have many questions to ask, but there is no one to ask. ###### Rashi on Sanhedrin 68a:12:1 [Rashi on Sanhedrin 68a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:12:1) היכי עביד - רבי אליעזר הכי שעשה מעשה בנטיעת קשואין: ###### Rashi on Sanhedrin 68a:12:2 [Rashi on Sanhedrin 68a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/68a:12:2) להתלמד - בהם ר"ע הוא דעבד ר' אליעזר: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** R' Eliezer did the sorcery so R' Akiva could study their performance to prosecute sorcerers.