## Rashi on Sanhedrin Daf 70a

###### Rashi on Sanhedrin 70a:1:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:1:1)

שהכל מצויין אצלה בעבירה - וכשהיא זוללה וסובאה בקטנותה סופה כשלא תמצא למודה עומדת בפרשת דרכים ומרגלת הבריות לעבירה בשביל אתנן:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:2:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:2:1)

מתני' תרטימר - בגמרא מפרש לה:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:2:2
[Rashi on Sanhedrin 70a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:2:2)

יין האיטלקי - טוב ומעולה הוא וממשיך בתריה אבל בחמרא אחרינא אינו חייב בחצי לוג:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:3:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:3:1)

בחבורת מצוה - בסעודת מצוה אכל לתרטימר זה אפילו גנבו משל אביו וכן אם אכלו במנין שהיו נקבצין לעבר החדש גם שם היו עושים סעודות:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:3:2
[Rashi on Sanhedrin 70a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:3:2)

אכל מעשר שני - וכן כולם אע"פ שגנבו משל אביו פטור וטעמא מפרש בגמרא:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:4:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:4:1)

ואע"פ שאין ראיה לדבר - דדילמא מאכל אחרינא נמי קרא ליה זולל ומיהו שלמה אהא אזהרי' דממשיך טפי:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:4:2
[Rashi on Sanhedrin 70a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:4:2)

זכר לדבר - דבבשר מקרי זולל וביין מקרי סובא:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:5:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:5:1)

גמ' מתוך שכפל רבי יוסי ביין - דקאמר תנא קמא חצי לוג והוא אמר לוג:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:5:2
[Rashi on Sanhedrin 70a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:5:2)

כפל נמי בבשר - והוי מנא דקאמר שני תרטימ':


###### Rashi on Sanhedrin 70a:6:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:6:1)

יין בזול - אבל ביוקר לא שכיחי ליה מעות לגנוב כולי האי ולא ממשיך:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:6:2
[Rashi on Sanhedrin 70a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:6:2)

זולל - לשון זול ואסמכתא למילתיה הוא:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:7:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:7:1)

מולדה - שם אביו:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:7:2
[Rashi on Sanhedrin 70a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:7:2)

יין חי - ממשיך מפני שמשובח הוא ולקמיה מוקי לה במזיג ולא מזיג אבל בתר יין מזיג לא ממשיך:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:7:3
[Rashi on Sanhedrin 70a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:7:3)

בשר חי - כדמפרש לקמן בשיל ולא בשיל דזו היא מדת גנב למהר אבל בשיל שפיר לא ממשיך למעבד כי האי גוונא לפי שמתוך שהוא גנב ועושה בסתר אין לו שהות:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:7:4
[Rashi on Sanhedrin 70a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:7:4)

אמר רבינא יין חי - דקאמר רב הונא מזיג ולא מזיג לאפוקי היכא דנתן בו מים הרבה ואע"פ שרוב בני אדם שותין כן:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:7:5
[Rashi on Sanhedrin 70a:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:7:5)

בשר כיבא דאכלי גנבי - כוויה בגחלים ודכותה בעירובין (דף כט:) וניכביה וניכול בזבחים (דף מו:) לאפוקי כבבא דלא:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:8:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:8:1)

בשר מליח ויין מגתו - לא חשיבי ולא ממשיך:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:9:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:9:1)

כל זמן שהוא כשלמים - שלא עבר עליו זמן אכילת שלמים שני ימים ולילה אחד עדיין בלחלחותו הוא ולא אקרי מליח ומשמח את הלב דכתיב (דברים כ״ז:ז׳) וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת אלמא בר שמחה הוא אבל בתר הכי הוי מליח ונחלף טעמו במלחו:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:10:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:10:1)

כל זמן שהוא תוסס - שהוא נושך בגרון מחמת שהוא מחמיץ:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:11:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:11:1)

הכא - בבן סורר ומורה:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:11:2
[Rashi on Sanhedrin 70a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:11:2)

מאי - עד כמה לא קרינן מליח למיפטר בן סורר ומורה:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:11:3
[Rashi on Sanhedrin 70a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:11:3)

ובכל שהוא לא ממשיך - משעבר לילה אחת מפיג טעמו ולא חשוב:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:12:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:12:1)

לשלם שכר לרשעים - שמתעדנין בו בעולם הזה ומקבלין בו שכר מצוה שעושין בעולם הזה:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:12:2
[Rashi on Sanhedrin 70a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:12:2)

לאובד - היינו רשע שנטרד והולך לו:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:12:3
[Rashi on Sanhedrin 70a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:12:3)

למרי נפש - לאבלים לפכוחי צערייהו:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:13:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:13:1)

אל תרא יין - כלומר אל תתן עיניך לימשך אחריו:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:13:2
[Rashi on Sanhedrin 70a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:13:2)

שאחריתו דם - סופו יהרג עליו:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:15:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:15:1)

כתיב יין ישמח לבב אנוש - בשי"ן דמשמע לשון שומם שמשממהו ונוטל חכמת לבו:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:15:2
[Rashi on Sanhedrin 70a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:15:2)

וקרינן ישמח - לשון שמחה:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:15:3
[Rashi on Sanhedrin 70a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:15:3)

זכה - כלומר אם זכה וידע להזהר בעצמו מלשתות יותר מדאי משמחו שמפקח את הלב:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:15:4
[Rashi on Sanhedrin 70a:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:15:4)

פקחין - עשאוני פקח:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:16:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:16:1)

אבוי - לשון צעקה בלשון ארמי כמו בייא בייא (לעיל סנהדרין דף סד.):


###### Rashi on Sanhedrin 70a:16:2
[Rashi on Sanhedrin 70a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:16:2)

שיחי - צערי כמו אריד בשיחי (תהלים נה):


###### Rashi on Sanhedrin 70a:16:3
[Rashi on Sanhedrin 70a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:16:3)

למי כל אלה - למאחרים על היין:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:16:4
[Rashi on Sanhedrin 70a:16:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:16:4)

מרישיה לסיפיה - מאן דדריש ליה מרישיה לסיפיה:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:16:5
[Rashi on Sanhedrin 70a:16:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:16:5)

מדריש - נדרש משמעותיה יפה והכי קאמר למי כל אלה למאחרים על היין לבאים לחקור ממסך שחוקרין להיכן היין הטוב הממוסך בבשמים כמו מסכה יינה (משלי ט):


###### Rashi on Sanhedrin 70a:16:6
[Rashi on Sanhedrin 70a:16:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:16:6)

ומאן דדריש ליה מסיפיה לרישיה מדריש - נדרש משמעותו יפה והכי קאמר למי שיש לו אוי ואבוי ושיח דהיינו אבלים ולמי שיש לו מדנים ופצעים חנם דהיינו רשע הנלחם עם הבריות ולמי שיש לו חכלילות עינים מרוב שומנו ושקיטתו להם ראוי להיות מאחרים על היין:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:17:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:17:1)

י"ג ווי"ן - לשון וי וי ויאמר ארור כנען לא חשיב אלא עד דידע דנגמר לו עונשו של יין:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:19:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:19:1)

מתוך שקלקלו ברביעי - שמנעו מלהוליד בן רביעי קלל בן רביעי שלו כוש ומצרים ופוט וכנען:


###### Rashi on Sanhedrin 70a:21:1
[Rashi on Sanhedrin 70a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70a:21:1)

איש האדמה - אמאי קרי ליה איש האדמה על ידי שהוכיחו הקב"ה היה לו ללמוד מאיש האדמה דהיינו אדם הראשון שהיין קנס עליו מיתה: