## Rashi on Sanhedrin Daf 70b

###### Rashi on Sanhedrin 70b:1:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:1:1)

שאין לך דבר שמביא יללה על אדם אלא יין - הלכך מסתברא דעל ידו נקנסה מיתה ובכיה לעולם:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:1:2
[Rashi on Sanhedrin 70b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:1:2)

שאין התינוק יודע וכו' - ומדקרי ליה הדעת טוב ורע שמע מינה היינו חטים:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:1:3
[Rashi on Sanhedrin 70b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:1:3)

בדבר שנתקלקלו בו נתקנו - מדת הקב"ה באיזמל שהוא מכה בו הוא מרפא נס בתוך נס כמו ויצת אש בציון (איכה ד׳:י״א) וכתיב (זכריה ב׳:ט׳) ואני אהיה לה נאום ה' חומת אש סביב:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:2:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:2:1)

למואל מלך - שלמה המלך למואל מעשיו וחכמתו להקב"ה למואל שכינה הוא כמו ידי שמתי למו פי (איוב מ׳:ד׳):


###### Rashi on Sanhedrin 70b:2:2
[Rashi on Sanhedrin 70b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:2:2)

משא אשר יסרתו אמו - פרשת תוכחה שהוכחתו אמו:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:2:3
[Rashi on Sanhedrin 70b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:2:3)

שכפאתו על העמוד - להלקותו וייסור לשון מלקות כדאמרי' לקמן (דך עא.) ויסרו אותו זה מלקות ומפני שהיתה רואה שהוא בעל הנאה ומרבה בסעודתו היתה מוכיחתו:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:2:4
[Rashi on Sanhedrin 70b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:2:4)

אמו גרמה לו - להיות רשע שהרי באביך לא יתלו החובה והיינו מה ברי למה תגרום לרנן אחריך שאתה בני ולא בן אביך:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:3:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:3:1)

בר בטני - מעי גרמו לך להיות בעל צורה ובעל כח שדחקתי ונכנסתי שתשמיש יפה לולד ללבנו ולזרזו כדאמרינן במס' נדה (דף לא.) שלשה חדשים האחרונים תשמיש יפה לולד שמתוך כך יצא הולד מלובן ומזורז:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:5:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:5:1)

אי שכר - כלומר אל רוזנים לומר איה שכר לא נאה לומר לך:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:6:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:6:1)

בער אנכי מאיש - בההוא משא כתיב:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:6:2
[Rashi on Sanhedrin 70b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:6:2)

זה אדם הראשון - שנכשל ביין ואני שתיתי יותר מהן:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:7:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:7:1)

שכולה סריקין - רקים שירגילוהו בכך אבל אם יש בחבורה אדם הגון בכי האי גוונא לא ממשיך ואינו נעשה בן סורר ומורה ובחבורה דלאו מצוה קאמר:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:8:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:8:1)

הא קמ"ל - מתני' דאפי' כולה סריקין כיון דאיחבור השתא למצוה פטור ולעולם דינו דבן סורר ומורה אינו אלא בחבורת סריקין:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:9:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:9:1)

אכל בעיבור החדש - כדמפרש לקמן שהן נקבצין עשרה או יותר ועולין בעלייה ואין אסיפה זו אלא לפרסם הדבר שעברוה ולא לעיין דהא אין עולין אלא לאור עיבורו דהיינו ליל מוצאי שלשים וכבר מעובר הוא דהא לא קדשו היום את החדש וקדוש אין שם ביום מחרת דהיינו יום שלשים ואחד למנות על כך כדאמרי' (ר"ה ד' כד.) שלא בזמנו אין מקדשין אותו ועוד דאי לקדושי בשלשה סגי:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:9:2
[Rashi on Sanhedrin 70b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:9:2)

בפת דגן - ולא ידענא משום מאי נקט פת דגן ומשמע למעוטי פת אורז ודוחן קא אתי:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:10:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:10:1)

יום עבורו - הוא יום שלשים שנעשה ממנו חדש היוצא מעובר:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:10:2
[Rashi on Sanhedrin 70b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:10:2)

אור יום עבורו - מוצאי שלשים ולהודיע שעברוהו:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:10:3
[Rashi on Sanhedrin 70b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:10:3)

אחריפו - אקדימו כמו חרפי ואפלי (ע"ג ד' עה.) אחריפו ועולו בלילה היו יושבין שם ועושין הומה להשמיע קול וקאמר להו רבי חייא להקדים ולעלות מבעוד יום מעט כדי שיראו אותם עוברי דרכים כשהן עולין ויפרסמו והיינו דקתני אין עולין לה בלילה אלא ביום והאי דקתני אין עולין לה ביום אעיקר מילתא קאי שהסעודה ומשאו ומתנו של דבר בלילה הוא:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:10:4
[Rashi on Sanhedrin 70b:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:10:4)

אחריפו ופוקו בבקר - אל תאחרו לירד שהרואה אתכם יורדין בהשכמה מבין שישבו שם כל הלילה ומתפרסם הדבר אבל הרואה אותם יורדין שלא בהשכמה סבור שעכשיו עלו ואין מבין הדבר:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:11:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:11:1)

אכל מעשר שני - גנב ממעות מע"ש וקנה בשר ויין ואכל דאי גנב בשר ויין עצמו אפי' דחולין נמי לא כדאמר עד שיקח בשר בזול ויאכל ויין בזול וישתה (ומן החנוני):


###### Rashi on Sanhedrin 70b:11:2
[Rashi on Sanhedrin 70b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:11:2)

דכי אורחיה - כדרך מצותו נאמר בבקר ובצאן וביין ובשכר במע"ש:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:12:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:12:1)

אכל נבלות וטריפות - לקמן יליף לפטורא:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:12:2
[Rashi on Sanhedrin 70b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:12:2)

אכל בשר עוף - טהור פטור דלא חשיב דלא ממשיך בתריה: סתם שקצים היינו עופות טמאים דכתיב בהם שקץ הם (ויקרא י״א:י׳) רמשים הן שרצים וטעמא משום דאיננו שומע בקולנו בעינן ולא זה שאף בקולו של מקום אינו שומע:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:13:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:13:1)

הא טהורים חייב - כדתנן במתני' דאיצטריך לאשמועינן דפטור אשקצים:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:13:2
[Rashi on Sanhedrin 70b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:13:2)

להשלים - שאפילו אכל תרטימר בשר חסר כזית מבהמה טהורה והשלימה לתרטימר מבשר עופות טמאים פטור משום דאינו שומע בקולו של מקום דכוותה בטהורים מיחייב:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:14:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:14:1)

לאיתויי תנחומי אבלים - דאע"ג דתקנתא דרבנן בעלמא הוא דאי מרישא הוה אמינא חבורת מצוה היינו כהנים שאוכלין קדשים או פסחים:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:14:2
[Rashi on Sanhedrin 70b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:14:2)

תענית צבור - אע"ג דלא עבר אלא אדרבנן:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:15:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:15:1)

וטעמא מאי - מפטר אדבר עבירה:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:15:2
[Rashi on Sanhedrin 70b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:15:2)

איננו שומע בקולנו - מיעוטא הוא ולאפוקי האי דאף בקולו של מקום אינו שומע:


###### Rashi on Sanhedrin 70b:16:1
[Rashi on Sanhedrin 70b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/70b:16:1)

דבילה קעילית - מאותו מקום ואע"ג דמשכרא לא מיחייב עליה דלא ממשיך: