## Rashi on Sanhedrin Daf 72b ###### Rashi on Sanhedrin 72b:1:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:1:1) אב הבא על הבן - במחתרת מספק אל יהרגהו בנו דודאי רחמי האב על בנו ואפילו הוא מציל ממונו לא יהרגהו הלכך דמים לו עד שיודע לך כשמש שהוא אכזרי עליך ושונאך: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:1:2 [Rashi on Sanhedrin 72b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:1:2) בן על האב - וכ"ש איניש דעלמא הרגהו מספק דודאי אדעתא דהכי אתא דאי קיימת ליה לאפיה קטיל לך עד שיודע לך כשמש שהוא רחמני עליך כאב על הבן: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:3:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:3:1) דמים לו - לשון רבים הוא להכי אתא לומר לך דבין בחול בין בשבת אסור לבן להרוג את אביו במחתרת שהרי לא בא על עסקי נפשות: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:3:2 [Rashi on Sanhedrin 72b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:3:2) אין לו דמים - לשון רבים דכתיב גבי אינש דעלמא להכי אתא לומר לך אין לו דמים לא בחול ולא בשבת והרגהו: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:4:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:4:1) הרוגי בית דין בשבת לא קטלינן - כדאמרינן בפרק אחד דיני ממונות (לעיל סנהדרין דף לה:) מלא תבערו אש בכל מושבותיכם: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:4:2 [Rashi on Sanhedrin 72b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:4:2) קא משמע לן - דקטלינן משום פקוח נפש דהאיך: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:5:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:5:1) לפקח עליו את הגל - אם כשהיה חותר נפל עליו (את) הגל מפקחין עליו היכא דלא בא על עסקי נפשות אבל אם בא על עסקי נפשות כיון דניתן להרגו בלא התראה גברא קטילא הוא משעת (סתירה): ###### Rashi on Sanhedrin 72b:6:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:6:1) והוכה בכל אדם - אפילו אינו בעל הממון מותר להרגו מדלא כתיב והכהו: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:6:2 [Rashi on Sanhedrin 72b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:6:2) בעה"ב - הוא דמותר להרגו משום דלהאי גנב קים ליה בגוויה דבעה"ב אינו מעמיד עצמו על ממונו הלכך אדעתיה דלמקטליה אתא: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:6:3 [Rashi on Sanhedrin 72b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:6:3) אבל שאר כל אדם לא - שהרי גנב זה לא בא אלא על עסקי נפשות של זה: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:7:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:7:1) קמ"ל - דכיון דעל עסקי נפשות ישראל אתא רודף הוא וניתן להצילו לבעל הבית בנפשו של זה: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:8:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:8:1) שאם אי אתה יכול להרגו בסייף - כגון שהיה מכשף או שהיה לו נהר מפסיק ואתה יכול לירות בו חץ או אבן: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:10:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:10:1) שני כתובין הבאין כאחד - בפרק נגמר הדין דלא בעינן בהו קרא כדכתיב הלכך אי לא רבייה הוה אמינא ליבעי מיתה הכתובה בו כגון הכאה אבל לא לחונקו להטביעו במים: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:11:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:11:1) ואין לי אלא מחתרת - שחתר כותל: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:11:2 [Rashi on Sanhedrin 72b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:11:2) גגו - ועלה לו בסולם: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:11:3 [Rashi on Sanhedrin 72b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:11:3) חצרו וקרפיפו - ונכנס בו דרך הפתח שמצאו פתוח מנין: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:11:4 [Rashi on Sanhedrin 72b:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:11:4) ת"ל ימצא הגנב - מדלא כתיב אם במחתרת ימצאנו וכתיב הגנב יתירה משמע בכל צדדין שיהא נראה לך גנב: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:11:5 [Rashi on Sanhedrin 72b:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:11:5) מצויין במחתרת - כלומר מצויין ורגילין לחתור: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:12:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:12:1) זו היא התראתו - שא"צ התראה אחרת אלא הורגו מיד דכיון דטרח ומסר נפשיה לחתור אדעתא דהכי אתא דאי קאי לאפאי קטילנא ליה ואמרה תורה כיון דרודף הוא א"צ התראה אלא מצילין אותו בנפשו אבל נכנס לחצרו וגגו דרך הפתח אינו הורגו עד שיתרו בו בעדים חזי דקאימנא באפך וקטילנא לך וזה יקבל עליו התראה ויאמר יודע אני ועל מנת כן אני עושה שאם תעמוד לנגדי אהרוג אותך אבל בלא התראה לא דדילמא לאו אדעתא דנפשות קא אתי אלא דאשכח פתחא להדיא ועל אדעתא דאי קאי באפאי ליפוק: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:13:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:13:1) קטן הרודף - את קטן אחר להרגו: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:13:2 [Rashi on Sanhedrin 72b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:13:2) ניתן להצילו בנפשו - כדילפינן לקמן (סנהדרין דף עג.) רוצח ניתן להצילו בנפשו והאי אע"ג דקטן הוא ולאו בר קבולי התראה הוא לגבי רדיפה דינו כגדול: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:13:3 [Rashi on Sanhedrin 72b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:13:3) קסבר - רב הונא רודף אין צריך התראה לענין להצילו בנפשו דלא ניתנה התראה אלא לענין ב"ד דלא מצי למקטליה אם הרג בלא התראה: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:14:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:14:1) יצא ראשו - באשה המקשה לילד ומסוכנת וקתני רישא החיה פושטת ידה וחותכתו ומוציאתו לאברים דכל זמן שלא יצא לאויר העולם לאו נפש הוא וניתן להורגו ולהציל את אמו אבל יצא ראשו אין נוגעים בו להורגו דהוה ליה כילוד ואין דוחין נפש מפני נפש ואם תאמר מעשה דשבע בן בכרי (שמואל ב כ׳:כ״א) הנה ראשו מושלך אליך דדחו נפש מפני נפש התם משום דאפילו לא מסרוהו לו היה נהרג בעיר כשיתפשנה יואב והן נהרגין עמו אבל אם היה הוא ניצול אע"פ שהן נהרגין לא היו רשאין למסרו כדי להציל עצמן אי נמי משום דמורד במלכות הוה והכי מפרש לה בתוספתא (דתמורה) [צ"ל דתרומות פ"ו]: **Artscroll Talmud Bavli Sanhedrin 24b:** **its head came out:** With a women that is experiencing difficulty giving birth and is in [mortal] danger. And it is taught in the first section [of this teaching], "the midwife extends her hand and cuts it up and extracts [the pieces];" as the entire time that that it has not gone out into the air of the world, it is not [considered] a soul, and [so] it is possible to kill it and to save its mother. But when its head came out, we cannot touch it to kill it, as it is like a born [baby]; and we do not push off one soul for the sake of another. And if you will ask [from] the story of Sheva ben Bichri - [wherein it is written] (II Samuel 20:21), "behold, his head is sent to you" - they pushed off one life for the sake of another; there, it was because even if they had not delivered him, he would have been killed in the city when Yoav would have seized it, and they would have been killed with him. But if he would have [otherwise] been saved - even though they would have been killed - they would not have been allowed to deliver him [to Yoav] in order to save themselves. And also (another answer) is that it is because he was a rebel to the kingdom, and so is it explained in the Tosefta (of Terumah). ###### Rashi on Sanhedrin 72b:14:2 [Rashi on Sanhedrin 72b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:14:2) משמיא קא רדפי לה - לאמיה: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:15:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:15:1) והתורה אמרה שופך דם האדם באדם דמו ישפך - כל הרואה אותו ישפוך דמו בשביל אותו אדם שהוא רודף דהיינו באדם בשביל הצלת אדם הנרדף והא הכא דלא קתני יודע אני ועל מנת כן אני עושה ואין כאן קבלת התראה ואפילו הכי מיחייב: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:16:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:16:1) ההוא ר' יוסי בר' יהודה היא - דאפילו בהרוגי ב"ד לא בעי התראה אלא להבחין הלכך חבר לא בעי התראה ולא הבחנה ועם הארץ בעי לאיתרויי דלא נימא שוגג הייתי אבל קבלת התראה אפילו בעם הארץ לא בעי: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:17:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:17:1) פטור - כל כמה דלא אמר על מנת כן אני עושה שאהרג עליו כדילפינן בהיו בודקין (לעיל סנהדרין דף מא.) יומת המת עד שיתיר עצמו למיתה קא תני הכא גבי רודף דבעי התראה ואם לאו אין מצילין אותו בנפשו: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:18:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:18:1) דקאי בתרי עברי נהרא - המתרה מצד זה והרודף והנרדף מצד אחר: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:18:2 [Rashi on Sanhedrin 72b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:18:2) דאצולי לא מצי - והאי פטור וחייב דקאמר אמיתת בית דין קאי ולאחר שהרגו לנרדף: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:18:3 [Rashi on Sanhedrin 72b:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:18:3) מאי איכא - כלומר מאי קא רמי עלייהו דהנך רואין למעבד: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:18:4 [Rashi on Sanhedrin 72b:18:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:18:4) דבעי לאיתויי לבי דינא ומקטליה - דכתיב (דברים כב) ובערת הרע מקרבך הלכך בעי התראה דבלאו הכי לא מקטלי ליה: ###### Rashi on Sanhedrin 72b:19:1 [Rashi on Sanhedrin 72b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/72b:19:1) זו היא התראתו - אלמא משום דמחזקינן ליה רודף לא בעי התראה: