## Rashi on Sanhedrin Daf 75a

###### Rashi on Sanhedrin 75a:1:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:1:1)

ואם איתא - דבן נח מוזהר על קדושת השם לא נימא ליה לך לשלום דמשמע דהודה לו נהי דלהוכיחו לא היה מצווה דהוכח תוכיח את עמיתך כתיב (ויקרא יט) ולא גר תושב מיהו אודויי לדבר איסור לא לודויי:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:1:2
[Rashi on Sanhedrin 75a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:1:2)

בצנעה - נעמן בצנעה הוה ולא היו ישראל בבית רמון שהוא משתחוה לשם וגבי קדושת השם בתוך בני ישראל כתיב ואפילו נצטוו בני נח עליה לא נצטוו לקדשו בתוך הכותים אלא בתוך ישראל:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:2:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:2:1)

העלה לבו טינא - נימוק מרוב אהבה נטמטם לבו והעלה חולי:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:4:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:4:1)

משום פגם - משפחת האשה שהיו בושין בדבר:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:4:2
[Rashi on Sanhedrin 75a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:4:2)

שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות - לעמוד בפני האנשים לתת בהם עיניהם וימסרום להם לביאה:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:5:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:5:1)

ולינסבה מינסב - דאין כאן פרוצות בעריות דכולהו ליעבדן הכי ולינסבן ואין כאן עבירה אלא מצוה:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:5:2
[Rashi on Sanhedrin 75a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:5:2)

לא מיתבא דעתיה - ולא ירפא בכך:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:5:3
[Rashi on Sanhedrin 75a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:5:3)

מיום שחרב בית המקדש - כשל הכח מדאגות רבות ואין רוח קמה באיש להיות תאב לאשתו לפיכך ניטל טעם ביאה:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:5:4
[Rashi on Sanhedrin 75a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:5:4)

וניתן לעוברי עבירה - שיצר הרע תוקפן ומרבה תאותן:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:5:5
[Rashi on Sanhedrin 75a:5:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:5:5)

דכתיב ולחם סתרים ינעם - לישנא מעליא נקט כמו כי אם הלחם אשר הוא אוכל (בראשית ל״ט:ו׳):


###### Rashi on Sanhedrin 75a:7:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:7:1)

מתני' מתני' אלו הן הנשרפין הבא על אשה ובתה - בגמרא מפרש לה:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:7:2
[Rashi on Sanhedrin 75a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:7:2)

ובת כהן - כלומר וכן בת כהן שזינתה היא בשריפה אבל בועלה לאו בשריפה הוא:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:8:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:8:1)

יש בכלל אשה ובתה - כלומר אשה ובתה כתיבי בהדיא כדמפרש בגמרא דהאי אשה ובתה היינו חמותו דשריפה כתיבא בה כדכתיב (ויקרא כ׳:י״ד) (כי יקח איש) את אשה ואת אמה זמה היא באש ישרפו אותו ואתהן:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:8:2
[Rashi on Sanhedrin 75a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:8:2)

ויש בכללן - כלומר מינייהו ילפינן כולהו הנך בגזירה שוה כדלקמן בברייתא:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:8:3
[Rashi on Sanhedrin 75a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:8:3)

בתו - מאנוסתו דלאו בת אשתו דנחייב עליה משום בת אשתו דהא אנוסה לאו אשתו היא:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:8:4
[Rashi on Sanhedrin 75a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:8:4)

בת בתו ובת בנו - שהיה לו מאנוסתו:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:8:5
[Rashi on Sanhedrin 75a:8:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:8:5)

בת אשתו - בין שהיא בתו בין שהיא חורגתו:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:9:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:9:1)

גמ' הבא על האשה שנשא בתה לא קתני - כלומר מכדי מדקתני סיפא יש בכלל וכו' מכלל דהאי אשה ובתה בהנך דכתיבן מיירי ולאו באשתו ובבת אשתו קאמר אלא בחמותו דשריפה כתיב בה והא הבא על האשה דקתני לאו באשתו הוא דא"כ הבא על האשה ואמה מבעי ליה למתניה וא"נ הך אשה אחמותו קאמר הוה ליה למתנייה הבא על האשה שנשא בתה דהיינו חמותו הא לא קתני אלא הבא על אשה ובתה מכלל דתרוייהו לאיסורא ולא הוזכרה אשתו לכאן ומאן נינהו חמותו ואם חמותו והכי קאמר הבא על אם חמותו או על בתה דהיינו חמותו וקתני יש בכלל אשה ובתה כולהו הנך אלמא הך אשה ובתה כתיבי בהדיא:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:11:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:11:1)

הניחא לאביי דאמר - בפירקין (דף עו:) גבי פלוגתא דרבי ישמעאל ורבי עקיבא:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:11:2
[Rashi on Sanhedrin 75a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:11:2)

משמעות דורשין איכא בינייהו - ומסיק למילתיה דלרבי עקיבא כתיבא בהדיא אם חמותו מתניתין מני ר"ע היא:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:12:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:12:1)

אלא לרבא דאמר - בין לרבי ישמעאל בין לרבי עקיבא לא כתיבא אלא בחמותו שבא עליה לאחר מיתת אשתו פליגי מתניתין מני:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:12:2
[Rashi on Sanhedrin 75a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:12:2)

אמר לך רבא תני על אשה שנשא בתה - דהיינו חמותו דכתיבא בהדיא איש כי יקח את אשה דהיינו אשתו ואת אמה דהיינו חמותו:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:13:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:13:1)

יש בכלל אשה ובתה וכו' - קתני נמי חמותו ומילתא דתמיה היא דההוא לאו מדרשא אתא וקתני בהדייהו:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:13:2
[Rashi on Sanhedrin 75a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:13:2)

לאביי - דאמר חמותו ואמה כתיבן בהדיא איידי דתנא בהאי כללא אם חמיו דאתיא מדרשא נקט אגב ריהטא חמותו ואם חמותו:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:15:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:15:1)

אין לי אלא אשה ואמה - דהיינו חמותו:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:16:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:16:1)

נאמר כאן - בשריפה זמה היא:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:16:2
[Rashi on Sanhedrin 75a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:16:2)

ונאמר - באזהרת בתה ובת בתה ובת בנה שארה הנה זמה היא:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:16:3
[Rashi on Sanhedrin 75a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:16:3)

אף כאן - לענין עונש שריפה בתה ובת בתה ובת בנה בהאי דינא דהאי קרא:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:17:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:17:1)

מנין לעשות זכרים כנקבות - לקמן מפרש:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:18:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:18:1)

מנין לעשות למטה כלמעלה - לקמן נמי מפרש:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:18:2
[Rashi on Sanhedrin 75a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:18:2)

ומה כאן למעלה כלמטה אף להלן למעלה כלמטה - לקמן מפרש:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:19:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:19:1)

בהדי הדדי אתיין - הא רבינהו לתרוייהו בגזרה שוה דאתיא זמה זמה:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:20:1
[Rashi on Sanhedrin 75a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:20:1)

אלא אם חמיו כאם חמותו השתא אם חמותו אכתי לא קמה לן - עדיין לא העמידה על בוריה בשריפה מן התורה דהא האי תנא לפום ריהטא שמעינן ליה דהאי אשה דקרא היינו אשתו ואפי' למאן דאמר אם חמותו כתיבא לאו ממשמעותא דאת אשה ואמה נפקא ליה אלא ממשמעותא דאותו ואתהן:


###### Rashi on Sanhedrin 75a:20:2
[Rashi on Sanhedrin 75a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/75a:20:2)

אם חמיו קא מהדר עלה - מחזר עליה להביאה לתורת אם חמותו דקאמר זכרים כנקבות הא אכתי לא אשמעינן תנא אם חמותו: