## Rashi on Sanhedrin Daf 86b ###### Rashi on Sanhedrin 86b:1:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:1:1) להלקותו באנו - ולא הועדנו להמיתו שלא ידענו שסופו לחזור ולקלקל: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:2:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:2:1) להלקותו באנו - על הגניבה ולא ידענו שימכרנו: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:2:2 [Rashi on Sanhedrin 86b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:2:2) דלא לקי - אגניבה לחודה משום דהוה ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד שאם ימכרנו יהרג: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:3:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:3:1) עידי גניבה בנפש - שהעידוהו שגנב נפש: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:3:2 [Rashi on Sanhedrin 86b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:3:2) מדאמר חזקיה אין נהרגין - אם הוזמו לאחר שבאו עידי מכירה משום הכי לוקין שהרי אין סופן למות על עדות זו ולא הוי לגבייהו לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:4:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:4:1) דאי ר' יוחנן כיון דאמר נהרגין - אם באו עידי מכירה אחרי כן קודם הזמה ונגמר דינו ע"פ שתי הכתות והוזמו היכי לקו אם הוזמו קודם שבאו עידי מכירה הא הוה ליה לאו דלא תענה לגבייהו בשעה שהעידו לאו שניתן לאזהרה שלא להעיד כן שאם יעידו ולא יוזמו עד שיבאו עידי מכירה ויגמר דינו ויוזמו ימותו: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:4:2 [Rashi on Sanhedrin 86b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:4:2) וכל לאו שניתן לאזהרת ב"ד אין לוקין עליו - ואפילו יפטרו מן המיתה שהרי לא לאזהרת מלקות ניתן: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:4:3 [Rashi on Sanhedrin 86b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:4:3) אינהו היכי לקו - הא לאו כאשר זמם הוא ואי משום לא תענה (שמות כ) לאו שאין בו מעשה הוא: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:5:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:5:1) בעידי מכירה כולי עלמא לא פליגי דנהרגין - אם נגמר דינו על פי שתי הכתות: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:5:2 [Rashi on Sanhedrin 86b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:5:2) לחודה קיימא - ועידי גניבה אינן באין להורגו אלא להלקותו אבל עידי מכירה שבאין עמהן ואומרין שהתרו בו למיתה מונעין אותו ממלקות ומחייבין אותו מיתה והויא לה מכירה דבר שלם: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:5:3 [Rashi on Sanhedrin 86b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:5:3) אתחלתא דמכירה - דקסבר ר' יוחנן לא לקי עלה דלאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד ואינן באין אלא להורגו ואף על גב דשתיהן צריכות זו לזו והוה ליה כל חדא וחדא חצי דבר מיקטל כרבנן: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:6:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:6:1) ומודה ר' יוחנן בעדים הראשונים של בן סורר ומורה שהוזמו דאין נהרגין - דאינהו ודאי למלקות אתו כדכתיב ויסרו אותו (דברים כא): ###### Rashi on Sanhedrin 86b:7:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:7:1) הכל מודים כו' - כלומר יש עדים בבן סורר ומורה שהכל מודים באחת כתותיו לפטור ויש כת שהכל מודים בו לחיוב ויש כת בבן סורר ומורה שנחלקו חזקיה ורבי יוחנן לפי מה ששמענו במחלוקתן: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:10:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:10:1) שנים אומרים בפנינו גנב - משל אביו מעות לקנות בשר ויין בפעם שניה אחר שלקה: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:10:2 [Rashi on Sanhedrin 86b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:10:2) ושנים אומרים בפנינו אכל - הבשר ברשות אחרים דאינו חייב עד שיגנוב משל אביו ויאכל ברשות אחרים הנך שתי כתות צריכות זו לזו ואין הראשונים יכולין לומר להלקותו באנו והוה ליה חצי דבר לחזקיה דסבר לה כר"ע דאמר אין נהרגין ולר' יוחנן דאמר נהרגין כרבנן: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:11:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:11:1) עידי מכירה בנפש - ולא באו עידי גניבה על כך לפנינו: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:12:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:12:1) הא מתוך קאמר - אפי' חצי דבר אין כאן שהרי היה לו להציל נפשו מב"ד בטענה זו: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:13:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:13:1) ובדלא אתו עידי גניבה - קאמר רב אשי וכדפרישית שהיה יכול לומר עבדי מכרתי: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:13:2 [Rashi on Sanhedrin 86b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:13:2) לבסוף - אחר שהעידו עידי מכירה באו עידי גניבה ונגמר הדין ע"פ שניהם: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:14:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:14:1) ואכתי מאי למימרא - כשהעידו הראשונים לא היה הדין ראוי ליגמר על פיהם ויכולין לומר לא היינו יודעין שיבואו עידי גניבה עלינו: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:14:2 [Rashi on Sanhedrin 86b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:14:2) דקא מרמזי רמוזי - הני להני: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:15:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:15:1) מתני' ג' בתי דינין היו שם - בירושלים דמשתעי בה קרא וקמת ועלית: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:15:2 [Rashi on Sanhedrin 86b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:15:2) אחד יושב על פתח הר הבית - הוא שער המזרחי שלפנים מן החיל לפני עזרת נשים: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:15:3 [Rashi on Sanhedrin 86b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:15:3) ואחד יושב למעלה הימנו - כשעברו עזרת נשים ובאין לפני עזרת ישראל: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:15:4 [Rashi on Sanhedrin 86b:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:15:4) ואחד בלשכת הגזית - שהיא בנויה בתוך העזרה חציה בקודש וחציה בחול כדאמרינן בסדר יומא (דף כה.): ###### Rashi on Sanhedrin 86b:16:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:16:1) באין לזה שעל פתח הר הבית - זקן זה שהורה בעירו ונחלק ב"ד שבעירו עליו והזקיקו הכתוב לעלות לירושלים ולשאול ובאין הוא ובית דין שבעירו לב"ד זה שעל פתח הר הבית שהרי בו פוגעין תחילה: ###### Rashi on Sanhedrin 86b:19:1 [Rashi on Sanhedrin 86b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:19:1) תלמיד שהורה לעשות - תלמיד שלא הגיע להוראה ונחלק על ב"ד שבעירו ובאו לב"ד הגדול ושאלו וחזר לעירו והורה כבתחילה פטור שאין לסמוך על הוראתו והתורה לא חייבה אלא מופלא ומומחה לב"ד כדאמרי' בגמ': ###### Rashi on Sanhedrin 86b:19:2 [Rashi on Sanhedrin 86b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/86b:19:2) נמצא חומרו קולו - חומר שהחמירו עליו שאינו ראוי להוראה עד שיהא בן ארבעים שנה נעשה לו קל לפוטרו מן המיתה: