## Rashi on Sanhedrin Daf 9a

###### Rashi on Sanhedrin 9a:1:1
[Rashi on Sanhedrin 9a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/9a:1:1)

דאתרו ביה מלקות ולא אתרו ביה קטלא - דהא ודאי לא מיקטלא אלא לוקה דאין לך מיתת בית דין שלא נאמר בה לאו וקסבר לאו שניתן לאזהרת מיתת בית דין לוקין עליו כי אתרו בה מלקות ולא קטלא:


###### Rashi on Sanhedrin 9a:2:1
[Rashi on Sanhedrin 9a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/9a:2:1)

משום ר' ישמעאל אמרו בעשרים ושלשה - טעמא מפרש לקמן (סנהדרין דף י.):


###### Rashi on Sanhedrin 9a:3:1
[Rashi on Sanhedrin 9a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/9a:3:1)

אחד מן העדים - והיו שם שלשה או ארבעה שיכולה עדות להתקיים בשאר:


###### Rashi on Sanhedrin 9a:3:2
[Rashi on Sanhedrin 9a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/9a:3:2)

הא דרבי עקיבא במסכת מכות:


###### Rashi on Sanhedrin 9a:3:3
[Rashi on Sanhedrin 9a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/9a:3:3)

לא בא שלישי כו' - דממשמע שנאמר (דברים י״ט:ט״ו) על פי שנים עדים (יקום) כל שכן שלשה למה נאמר או שלשה עדים אלא להחמיר עליו ליתן חומר בעדי שקר ששלישי זה אע"פ שלא היה זה נידון על פיו למיתה שהרי בשנים שהעידו תחלה נמי היה נידון אפילו הכי עשה הכתוב את דינו כיוצא באלו שאם הוזמו יהרג אף השלישי מפני שניטפל לעוברי עבירה:


###### Rashi on Sanhedrin 9a:4:1
[Rashi on Sanhedrin 9a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/9a:4:1)

קל וחומר שישלם שכר וכו' - דקיימא לן מדה טובה מרובה ממדת פורענות הלכך קל וחומר הוא:


###### Rashi on Sanhedrin 9a:6:1
[Rashi on Sanhedrin 9a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/9a:6:1)

במה דברים אמורים - דעדותן בטלה:


###### Rashi on Sanhedrin 9a:6:2
[Rashi on Sanhedrin 9a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/9a:6:2)

בדיני נפשות - דרחמנא אמר (במדבר ל״ה:כ״ה) והצילו העדה דמהדרינן בתר זכותא לבטל העדות ולא יהרג לא הוא ולא הם:


###### Rashi on Sanhedrin 9a:6:3
[Rashi on Sanhedrin 9a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/9a:6:3)

רבי אומר אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות - שוין בכך דעדותן בטלה:


###### Rashi on Sanhedrin 9a:6:4
[Rashi on Sanhedrin 9a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/9a:6:4)

ואימתי - בדיני נפשות עדותן בטלה:


###### Rashi on Sanhedrin 9a:6:5
[Rashi on Sanhedrin 9a:6:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sanhedrin/r/9a:6:5)

בזמן שהתרו - הקרוב או הפסול בעוברי עבירה שגילו דעתם שאף הם נעשים עדים והרי הכתוב הקיש שלשה לבטל העדות אם יש קרוב או פסול אבל לא התרו הקרוב והפסול בעוברי עבירה אלא שתקו והכשרים התרו בהן אין אלו נעשים עדים ותתקיים העדות בשאר: