## Rashi on Shabbat Daf 101b

###### Rashi on Shabbat 101b:1:1
[Rashi on Shabbat 101b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:1:1)

אלא במים - כגון גזוזטרא שהיא למעלה מן הים דתנן בעירובין (דף פז:) דעושה מחיצה תלויה סביב וממלא וכן בור שבין שתי חצרות וחלקו במחיצה תלויה מלמעלה ממלא זה מכאן וזה מכאן ואף על פי שלא עירבו (שם דף פו.):


###### Rashi on Shabbat 101b:1:2
[Rashi on Shabbat 101b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:1:2)

הא איכא בקיעת דגים - גבי גזוזטרא כך נראה שיטה זו בעיני ועל מה שפירשו רבותי תמהתי [שהם פירשו] דהאי מידי איריא התם משום דהוה ליה מחיצה שהגדיים בוקעים בה רב יוסף קא מהדר ליה לאביי הכי מידי איריא הך דעמוד לדהכא התם משום דהוי מחיצה שהגדיים בוקעין בה וצריכה לגוד אחית הלכך אמרינן בה גוד אחית אבל גבי ספינה דליכא בקיעת גדיים לא אמרינן גוד אחית ותמהתי אם אמרו רבותי כן דאי אפשר לאומרו דהא בפ"ק דעירובין בתרי דוכתי (דף יד: ודף טז.) אמרינן בקיעת גדיים לעכובי גוד אחית דלא לימריה במחיצה תלויה והכא היכי אמרינן דמהני גבי גוד אחית ועוד מאי דוחקיה דרב יוסף לשנויי הכי נימא ליה הא מני רבי יוסי ברבי יהודה היא ואביי גופיה מאי מותיב ליה ואת לא תסברא הא ודאי רבי יוסי ברבי יהודה היא דהא חזינן דחכמים פוטרים גבי טרסקל אלא ע"כ האי מידי איריא מסקנא דמילתיה דאביי היא ולמימר דרבנן קאמרי לה דלא דמיא לטרסקל אלא לספינה:


###### Rashi on Shabbat 101b:2:1
[Rashi on Shabbat 101b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:2:1)

פשיטא - דמטלטלין:


###### Rashi on Shabbat 101b:2:2
[Rashi on Shabbat 101b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:2:2)

לא נצרכא - מטלטלין דמתני' אלא לטלטל מזו לזו דרך ביצית קטנה שבין שתי הגדולות ואע"פ שאינה קשורה ניתרת ע"י קשירת שתים החיצונות ולא חיישינן דילמא מישתקלא מבינייהו וקא מטלטל דרך אויר כרמלית:


###### Rashi on Shabbat 101b:2:3
[Rashi on Shabbat 101b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:2:3)

ביצית - היינו ביציאתא דלעיל:


###### Rashi on Shabbat 101b:3:1
[Rashi on Shabbat 101b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:3:1)

משה - כלומר רבינו בדורו כמשה בדורו:


###### Rashi on Shabbat 101b:3:2
[Rashi on Shabbat 101b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:3:2)

שפיר קאמרת - בתמיה:


###### Rashi on Shabbat 101b:3:3
[Rashi on Shabbat 101b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:3:3)

מזו לזו תנן - משמע שאין אחרת מפסקת ליכנס בה המטלטל הזה:


###### Rashi on Shabbat 101b:3:4
[Rashi on Shabbat 101b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:3:4)

לערב - הא אשמועינן במתניתין דאפילו שתי הספינות לשני בני אדם שצריכין לערב מערבין ומטלטלין:


###### Rashi on Shabbat 101b:3:5
[Rashi on Shabbat 101b:3:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:3:5)

נפסקו - בטל העירוב מפני שנפרדות:


###### Rashi on Shabbat 101b:3:6
[Rashi on Shabbat 101b:3:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:3:6)

שוגגין - שגגת שבת או שגגת מלאכות:


###### Rashi on Shabbat 101b:3:7
[Rashi on Shabbat 101b:3:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:3:7)

מוטעין - מתעסקין בדבר אחר לקושרו ונקשר זה:


###### Rashi on Shabbat 101b:4:1
[Rashi on Shabbat 101b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:4:1)

מחצלות הפרוסות - ועשו מחיצות הרבה ושבתו יחידים בהן זה בזו וזה בזו:


###### Rashi on Shabbat 101b:5:1
[Rashi on Shabbat 101b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:5:1)

לא שנו - דשמה מחיצה:


###### Rashi on Shabbat 101b:5:2
[Rashi on Shabbat 101b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:5:2)

אלא לזרוק - לחייב הזורק מתוכה לרה"ר או להפך:


###### Rashi on Shabbat 101b:5:3
[Rashi on Shabbat 101b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:5:3)

אבל לטלטל - להיות מותר לטלטל בתוכה אסור מדבריהם:


###### Rashi on Shabbat 101b:5:4
[Rashi on Shabbat 101b:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:5:4)

אמזיד איתמר - ומשום קנסא ודקתני מתני' חזרו להיתירן הראשון אשוגגין ואנוסין ואמוטעין קאי וכי קתני מזידין אשמה מחיצה קאי ולזרוק כרב נחמן:


###### Rashi on Shabbat 101b:6:1
[Rashi on Shabbat 101b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:6:1)

בחוט הסרבל - שקושרין בו את בית הצואר שקורין מונטי"ל:


###### Rashi on Shabbat 101b:6:2
[Rashi on Shabbat 101b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:6:2)

להעמידן - שלא יתפרדו:


###### Rashi on Shabbat 101b:7:1
[Rashi on Shabbat 101b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:7:1)

לאפוקי מדנפשיה - ממילתא דאמר בעלמא דבעינן שלשלאות של ברזל ואשמועינן הכא דלא בעינן כי התם:


###### Rashi on Shabbat 101b:7:2
[Rashi on Shabbat 101b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:7:2)

קשרה - לספינה:


###### Rashi on Shabbat 101b:7:3
[Rashi on Shabbat 101b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:7:3)

בדבר המעמידה מביא לה טומאה - אם היה ראשו אחד קשור באהל המת מביא טומאה לכלים שבספינה ולספינה עצמה כגון ספינת הירדן שמקבלת טומאה כדאמרינן (לעיל שבת דף פג:):


###### Rashi on Shabbat 101b:7:4
[Rashi on Shabbat 101b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:7:4)

בדבר שאינו מעמידה - כלומר שאינו רגיל להעמיד בה כגון מידי דלאו מתכות אין מביא לה טומאה דאילו ספינה לא מיטמאה מחמת אותו כלי להיות אב הטומאה אלא ראשון לטומאה ואינה מטמאה כלים שבתוכה ואשמעינן שמואל הכא דהאי קשורות דמתניתין אף על גב דדבר המעמידה בעינן כל שהוא מעמידה לענין שבת כשר ולא דמי למעמידה דהתם:


###### Rashi on Shabbat 101b:7:5
[Rashi on Shabbat 101b:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/101b:7:5)

ואמר שמואל והוא שקשרה בשלשלת של ברזל - האי קשרה בדבר המעמידה שלשלת של ברזל הוא כדמפרש טעמא ואזיל כלומר קשרה בדבר שרגילין להעמידה בו דהיינו שלשלת מביא טומאה שמטמאה את הספינה להיות אב הטומאה: