## Rashi on Shabbat Daf 102a

###### Rashi on Shabbat 102a:1:1
[Rashi on Shabbat 102a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:1:1)

מתני' הזורק - בשוגג:


###### Rashi on Shabbat 102a:1:2
[Rashi on Shabbat 102a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:1:2)

ונזכר - שהוא שבת:


###### Rashi on Shabbat 102a:1:3
[Rashi on Shabbat 102a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:1:3)

מאחר שיצתה - האבן מידו וקודם שתנוח:


###### Rashi on Shabbat 102a:1:4
[Rashi on Shabbat 102a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:1:4)

קלטה אחר - קס"ד לאחר שנזכר זה קלטה אחר הוו להו שנים שעשאוה וכגון שנעקר ממקומו וקבל או שקלטה כלב בפיו דלא הויא הנחה דבעינן מקום ד' פטור:


###### Rashi on Shabbat 102a:2:1
[Rashi on Shabbat 102a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:2:1)

גמ' ופרכינן הא נחה - לסוף ד' ברה"ר חייב ואע"ג דנזכר בין עקירה להנחה והא קתני סיפא זה הכלל כו':


###### Rashi on Shabbat 102a:2:2
[Rashi on Shabbat 102a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:2:2)

סיפא - דקתני עד שתהא תחלתן וסופן שגגה:


###### Rashi on Shabbat 102a:2:3
[Rashi on Shabbat 102a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:2:3)

אתאן ללכתא ומיתנא - לכתא עץ קטן שכפול ראשו וצריך לחמורים נושאים דרדורים של יין שתוחבין אותו בשני עקלים שהדרדורים תלויין בהן משני צידי החמור ומחברים בו הדרדורים שיחזיק זה את זה:


###### Rashi on Shabbat 102a:2:4
[Rashi on Shabbat 102a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:2:4)

ומתנא - חבל כלומר לא מיתוקמא סיפא אלא בזורק לכתא הקשור בחבל קטן כדרכו ואוחז החבל בידו וכשנזכר היה בידו לאחוז החבל ולעכב זריקת הלכתא שלא תנוח הלכך תחילתו שוגג וסופו מזיד ופטור אבל זרק צרור וחפץ שכשנזכר אין בידו לעכבו כוליה שוגג הוא ונזכר דקתני ברישא אשמעינן רבותא דאף על גב דנזכר לא מיפטר מחטאת אא"כ קלטה אחר או כלב:


###### Rashi on Shabbat 102a:3:1
[Rashi on Shabbat 102a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:3:1)

ופרכינן לכתא ומתנא אוגדו בידו - ואפילו כוליה מילתא שוגג לא מיחייב דאין כאן זריקה:


###### Rashi on Shabbat 102a:3:2
[Rashi on Shabbat 102a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:3:2)

כגון שנתכוין לעשות חבורה - בתחלתו בשגגת שבת ונזכר עד שלא נעשית החבורה ולעולם בלכתא ומיתנא וכגון שנתכוין לעשות חבורה כו' דהאי משום זכירה הוא דמיפטר שהיה בידו להחזיר נמצא סופו זדון הא לא נזכר חייב ואע"ג דאגדו בידו דחיוביה לאו משום זריקה הוא אלא משום חבורה:


###### Rashi on Shabbat 102a:3:3
[Rashi on Shabbat 102a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:3:3)

הא בהדיא קתני לה - במתניתין וזה הכלל ע"כ למילתא אחריתי אתא:


###### Rashi on Shabbat 102a:3:4
[Rashi on Shabbat 102a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:3:4)

אלא אמר רבא - זה הכלל למעביר ארבע אמות ברה"ר ונזכר קודם שהעבירו ד' אמות אתא שהיה בידו לעמוד במקום שנזכר אבל זורק לא מיפטר בזכירה:


###### Rashi on Shabbat 102a:4:1
[Rashi on Shabbat 102a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:4:1)

והא כי קתני זה הכלל אזריקה תני לה - דאיירי לעיל מיניה בזורק לעשות חבורה ואי סתם זורק לא מיפטר בזכירה היכי מתני גבי זה הכלל:


###### Rashi on Shabbat 102a:4:2
[Rashi on Shabbat 102a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:4:2)

אלא אמר רבא - רישא מילי מילי קתני לה ותרתי קתני הזורק ונזכר אי נמי לא נזכר וקלטה אחר כו' והדר תני כללא לאתויי מעביר:


###### Rashi on Shabbat 102a:5:1
[Rashi on Shabbat 102a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:5:1)

חסורי מחסרא וכו' - ולעולם חדא קתני:


###### Rashi on Shabbat 102a:5:2
[Rashi on Shabbat 102a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:5:2)

שחזר ושכח - קודם שתנוח דהוה ליה תחילתו וסופו שגגה ואשמעינן נזכר דתנא בה לרבותא דאע"ג דהואי ידיעה בינתיים מיחייב דאין ידיעה לחצי שיעור דהיינו כאין בידו להחזיר:


###### Rashi on Shabbat 102a:6:1
[Rashi on Shabbat 102a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:6:1)

ה"ג שכל חייבי חטאות כו':


###### Rashi on Shabbat 102a:6:2
[Rashi on Shabbat 102a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:6:2)

איתמר ב' אמות בשוגג ב' אמות במזיד ב' אמות בשוגג רבה אמר פטור רבא אמר חייב. שתי אמות במזיד שנזכר לאחר שתי אמות ראשונות וחזר ושכח בב' האחרונות:


###### Rashi on Shabbat 102a:7:1
[Rashi on Shabbat 102a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:7:1)

דר"ג - לקמן בפרק הבונה:


###### Rashi on Shabbat 102a:7:2
[Rashi on Shabbat 102a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:7:2)

התם דכי גמר שיעורא בשוגג גמר - הכותב ב' אותיות בב' העלמות דמחייב בה ר"ג באות השניה נגמר השיעור ואף הוא בשוגג אבל הכא בשתי אמצעיות שהן במזיד נגמר השיעור כדמפרש ואזיל לה במעביר ושתי אמצעיות מזיד:


###### Rashi on Shabbat 102a:8:1
[Rashi on Shabbat 102a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:8:1)

שוגג הוא - שהרי אין בידו לעכבה וכיון שחזר ושכח חייב דלא נגמרה מלאכה עד שעת הנחה שהיא לסוף ובשוגג:


###### Rashi on Shabbat 102a:8:2
[Rashi on Shabbat 102a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:8:2)

אלא במעביר - וכיון דבידו לעמוד בסוף ב' אמות האמצעיות אשתכח דגמר שיעורא במזיד:


###### Rashi on Shabbat 102a:9:1
[Rashi on Shabbat 102a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:9:1)

התם הוא דבידו - שלא לחזור ולכתוב השניה הלכך כי חזר ושכח הויא לה שגגה אחריתי ולא גמרה לקמייתא:


###### Rashi on Shabbat 102a:9:2
[Rashi on Shabbat 102a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:9:2)

אבל הכא אין בידו - להחזיר כשנזכר כדמפרש ואזיל בזורק הלכך כולה חדא שגגה היא ומר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי:


###### Rashi on Shabbat 102a:10:1
[Rashi on Shabbat 102a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:10:1)

בפי הכבשן - ונשרפה בשלהבת:


###### Rashi on Shabbat 102a:10:2
[Rashi on Shabbat 102a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:10:2)

הכא דקא מיכוין - מחשבתו משויא ליה מקום דהא אחשביה:


###### Rashi on Shabbat 102a:11:1
[Rashi on Shabbat 102a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:11:1)

אכילה אחת - זית אחד:


###### Rashi on Shabbat 102a:11:2
[Rashi on Shabbat 102a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:11:2)

ד' חטאות - משום חלב משום נותר משום אכילת יוה"כ משום טומאת הגוף ואכל קדש:


###### Rashi on Shabbat 102a:11:3
[Rashi on Shabbat 102a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:11:3)

ואשם מעילות - דאפילו הוא כהן גבי אימורים זר הוא:


###### Rashi on Shabbat 102a:12:1
[Rashi on Shabbat 102a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:12:1)

אף אם היתה שבת כו' - ומשום יוה"כ לא מיחייב בהוצאה דקסבר אין עירוב והוצאה ליוה"כ:


###### Rashi on Shabbat 102a:12:2
[Rashi on Shabbat 102a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:12:2)

אינו מן השם - אין חטאת זו משום אכילה אלא משום הוצאה:


###### Rashi on Shabbat 102a:12:3
[Rashi on Shabbat 102a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:12:3)

ואמאי - מיחייב משום הוצאה לדברי הכל הא אין דרך להוציא בפה:


###### Rashi on Shabbat 102a:12:4
[Rashi on Shabbat 102a:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/102a:12:4)

מחשבתו - שצריך לאוכלה בהליכתו ואחשבה להוצאה זו בפיו: