## Rashi on Shabbat Daf 111b

###### Rashi on Shabbat 111b:1:1
[Rashi on Shabbat 111b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:1:1)

אסור להדוקיה - בנקב משום סחיטה ואע"ג דלא קא מכוין לסחוט אלמא לא ס"ל כר"ש בדבר שאין מתכוין:


###### Rashi on Shabbat 111b:2:1
[Rashi on Shabbat 111b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:2:1)

הלכה כר' יהודה - בדבר שאין מתכוין דאסור:


###### Rashi on Shabbat 111b:2:2
[Rashi on Shabbat 111b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:2:2)

בלי גברי - מתני לה לפלוגתא דרב ושמואל בלא אמוראים האומרים משמם אלא הם עצמם נחלקו בה:


###### Rashi on Shabbat 111b:2:3
[Rashi on Shabbat 111b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:2:3)

תרגימנא - דלא תיקשי דרב אדרב:


###### Rashi on Shabbat 111b:2:4
[Rashi on Shabbat 111b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:2:4)

הלכה כר"ש - דשרי בשמן וורד:


###### Rashi on Shabbat 111b:3:1
[Rashi on Shabbat 111b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:3:1)

אבל לא מטעמיה - דאין הטעם כדבריו:


###### Rashi on Shabbat 111b:3:2
[Rashi on Shabbat 111b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:3:2)

דאילו ר"ש סבר מסי - ואפ"ה שרי דאין לך דמותר לזה ואסור לזה:


###### Rashi on Shabbat 111b:3:3
[Rashi on Shabbat 111b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:3:3)

מכלל דמסי - אפי' לת"ק דאי לאו דמסי למאי איצטריך ליה:


###### Rashi on Shabbat 111b:3:4
[Rashi on Shabbat 111b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:3:4)

אע"ג דלא שכיח - שמן וורד במקומו של זה הסך ממנו ודמיו יקרים והכל יודעין שאינו סכו אלא לרפואה שרי דכל ישראל בני מלכים הם ור' יהודה אוסר דמוכחא מילתא ורב נמי כר"י ס"ל אלא במקומו הוא דשרי דשכיח דסכין שמן וורד ולא מוכחא מילתא:


###### Rashi on Shabbat 111b:5:1
[Rashi on Shabbat 111b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:5:1)

מתני' ואלו קשרים - המנוין באבות מלאכות דקתני הקושר והמתיר קשר של קיימא שאינו מתירו לעולם דומיא דקושרי חוטי יריעות הנפסקות:


###### Rashi on Shabbat 111b:5:2
[Rashi on Shabbat 111b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:5:2)

קשר הגמלין וקשר הספנין - בגמרא מפרש להו:


###### Rashi on Shabbat 111b:5:3
[Rashi on Shabbat 111b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:5:3)

כך הוא חייב על היתרן - כדילפי' בכלל גדול (לעיל שבת דף עד:) מציידי החלזון שנצרכין לפרקים להתיר קשרי רשתות הקיימות כדי לקצרן או להרחיבן:


###### Rashi on Shabbat 111b:5:4
[Rashi on Shabbat 111b:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:5:4)

שיכול להתירו - דלא הדקיה:


###### Rashi on Shabbat 111b:5:5
[Rashi on Shabbat 111b:5:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:5:5)

אין חייבין עליו - ואפי' עשאו לקיימא:


###### Rashi on Shabbat 111b:6:1
[Rashi on Shabbat 111b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:6:1)

גמ' זממא - מנקבין לנאקה בחוטמ' ונותנין בה טבעת של רצועה וקושרין אותה ועומדת שם לעולם וכשרוצה לקושרה לבהמה קושר רצועה ארוכה באותה טבעת וקושרין בה ופעמים שמתירה:


###### Rashi on Shabbat 111b:6:2
[Rashi on Shabbat 111b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:6:2)

קטרא דקטרי בזממא - זהו קשר הרצועות שקושרין בטבעת:


###### Rashi on Shabbat 111b:6:3
[Rashi on Shabbat 111b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:6:3)

איסטרידא - גם הוא כמין טבעת שעושין מן עקל או מן רצועה בנקב שבראש הספינה ואותו קשר מתקיים וכשרוצה להעמידו קושר רצועה באותה טבעת ומעמידה בה וכשרוצה להתיר מתיר הרצועה ונוטלה:


###### Rashi on Shabbat 111b:6:4
[Rashi on Shabbat 111b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:6:4)

קטרא דקטרי באסטרידא - קשר רצועה הארוכה:


###### Rashi on Shabbat 111b:7:1
[Rashi on Shabbat 111b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:7:1)

עניבה - ומהדקה שפיר לר"מ מהו:


###### Rashi on Shabbat 111b:8:1
[Rashi on Shabbat 111b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:8:1)

מתני' יש לך קשרין שאין חייבין עליהן - חטאת כמו שחייבין על קשר הגמלין אלא פטור אבל אסור ובגמרא מפרש הי נינהו:


###### Rashi on Shabbat 111b:8:2
[Rashi on Shabbat 111b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:8:2)

מפתח חלוקה - כמו שיש לגלחים כעין לשונות לכאן ולכאן וקושרים של ימין בכתף שמאל ושל שמאל בכתף ימין דכיון דכל יומא שרו ליה לא דמי מידי לקשר של קיימא ומותר לכתחילה:


###### Rashi on Shabbat 111b:8:3
[Rashi on Shabbat 111b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:8:3)

סבכה - קוייפ"א:


###### Rashi on Shabbat 111b:8:4
[Rashi on Shabbat 111b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:8:4)

ושל פסקיא - אזור רחב וחוטין תלויין בראשו לקושרו בהן וקורין פינדור"ס:


###### Rashi on Shabbat 111b:8:5
[Rashi on Shabbat 111b:8:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:8:5)

ונודות יין - של עור שכופפין פיהם וקושרין:


###### Rashi on Shabbat 111b:8:6
[Rashi on Shabbat 111b:8:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:8:6)

וקדרה של בשר - פעמים שקושרין בגד לפיה:


###### Rashi on Shabbat 111b:8:7
[Rashi on Shabbat 111b:8:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/111b:8:7)

קושרין בפני הבהמה - חבל ברוחב הפתח: