## Rashi on Shabbat Daf 114b

###### Rashi on Shabbat 114b:1:1
[Rashi on Shabbat 114b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:1:1)

כי הוינא בבבל - כשלמדתי תורה בבבל קודם שעליתי לא"י:


###### Rashi on Shabbat 114b:1:2
[Rashi on Shabbat 114b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:1:2)

לא היו תוקעין - שש תקיעות שתוקעין בע"ש להבטיל ולהבדיל משום דיוה"כ קדוש כשבת ואסור בכל מלאכה:


###### Rashi on Shabbat 114b:1:3
[Rashi on Shabbat 114b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:1:3)

ובמוצ"ש - אם חל בו יוה"כ:


###### Rashi on Shabbat 114b:1:4
[Rashi on Shabbat 114b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:1:4)

לא היו מבדילין - בתפלה המבדיל בין קדש לקדש כמו שמבדילין בי"ט שחל להיות במוצ"ש:


###### Rashi on Shabbat 114b:1:5
[Rashi on Shabbat 114b:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:1:5)

רבי עקיבא היא - דחשיב ליה יוה"כ כשבת הלכך לא בעי למתקע להבדיל בין זה לזה להיכרא דלא תקעינן אלא בין יום קל ליום חמור וכי היכי דבשבת לא תקעי להבדיל כהנים מלהקריב חלבי שבת ביוה"כ ביוה"כ נמי לא תקעינן להבדילן מלהקריב חלבי יוה"כ בשבת:


###### Rashi on Shabbat 114b:1:6
[Rashi on Shabbat 114b:1:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:1:6)

דאי ר' ישמעאל - כיון דקיל ליה יוה"כ משבת ליתקע להבטיל מהקריב חלבי יוה"כ בשבת ובתקיעה זו יבינו שהוא יום הקל ולכשיחול יוה"כ במוצאי שבת ולא יתקעו ידעו שמותר להקריב בו חלבי שבת:


###### Rashi on Shabbat 114b:1:7
[Rashi on Shabbat 114b:1:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:1:7)

זריזים הם - בקיאים הן בכל ואין צריכין סימן דכתיב בהן יורו משפטיך ליעקב (דברים ל״ג:י׳):


###### Rashi on Shabbat 114b:2:1
[Rashi on Shabbat 114b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:2:1)

והתנן - במסכת סוכה:


###### Rashi on Shabbat 114b:2:2
[Rashi on Shabbat 114b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:2:2)

ג' להבטיל כו' - ומני להו בתקיעות שבמקדש אין פוחתין מכ"א תקיעות במקדש וקס"ד מדתקעי' להו במקדש להיכרא דכהני' תקעי להו:


###### Rashi on Shabbat 114b:2:3
[Rashi on Shabbat 114b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:2:3)

כדאמר אביי - בסדר יומא בפרק ג' גבי נברשת שעשתה הילני המלכה על פתחו של היכל בשעה שהחמה זורחת ניצוצות יוצאות הימנה והכל יודעים שזמן ק"ש הגיע ומותבינן ורמינהו הקורא ק"ש עם אנשי משמר לא יצא אלמא לאו בזימנא קריין ואמר אביי הא סימן דנברשת לשאר עמא שיקראו ק"ש בעונתה:


###### Rashi on Shabbat 114b:3:1
[Rashi on Shabbat 114b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:3:1)

וליתקע - בין לר"ע בין לרבי ישמעאל לאודעי דקל הוא משבת דיוה"כ שרי בקניבת ירק תלוש לנתק העלין מן הקלחין כדי להשוותם שיהו מוכנים לחתכן ולפרמן דאמרינן לקמן דשרי משום דהוי עינוי שרואה ומזמן ואינו אוכל:


###### Rashi on Shabbat 114b:3:2
[Rashi on Shabbat 114b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:3:2)

קניבה - כי ההיא דכלל גדול (לעיל שבת עג:) האי מאן דקניב סילקא אלא דהתם במחובר והכא בתלוש:


###### Rashi on Shabbat 114b:3:3
[Rashi on Shabbat 114b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:3:3)

לפי שאין דוחין שבות להתיר - תקיעת שופר שבות הוא וקאמרת דלידחיה להודיע היתר בקניבת ירק אין דוחין שבות להתיר אלא לאסור כגון יו"ט שחל להיות בע"ש תוקעין להבטיל ולהבדיל:


###### Rashi on Shabbat 114b:4:1
[Rashi on Shabbat 114b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:4:1)

ורב ששת בריה דרב אידי אמר לעולם דוחין שבות להתיר - אי הוה מיבעי' לן היתרא האידנא אבל השתא דלא מיבעי לן קניבת ירק ביוה"כ שחל להיות בע"ש שהרי בשבת לא יבשלום ולא תהא תקיעה זו אלא להודיענו היתר בשנה אחרת שיחול יה"כ באמצע שבת לא התירו:


###### Rashi on Shabbat 114b:4:2
[Rashi on Shabbat 114b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:4:2)

שבות קרובה - כלומר דחיוב שבות התירו לצורך דבר קרוב ולא לצורך דבר רחוק:


###### Rashi on Shabbat 114b:5:1
[Rashi on Shabbat 114b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:5:1)

תוקעין - להבטיל את העם ממלאכה המותרת ביו"ט כגון אוכל נפש ולהבדיל בין הקודש ובין החול:


###### Rashi on Shabbat 114b:5:2
[Rashi on Shabbat 114b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:5:2)

ולא מבדילין - בתפלה ועל הכוס דלא תקנו לומר הבדלה אלא ביציאת קודש ובכניסת חול ולא בכניסת קדש וביציאת חול דהתם שייך לקדושי יומא וקדוש יום שמקדשין על היין הוי היכירא דיליה:


###### Rashi on Shabbat 114b:5:3
[Rashi on Shabbat 114b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:5:3)

מוצאי שבת - ואם חל יו"ט במוצאי שבת מבדילין בתפלה ועל הכוס המבדיל בין קודש לקודש מפני שהקודש חמור יוצא ונכנס קל:


###### Rashi on Shabbat 114b:5:4
[Rashi on Shabbat 114b:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:5:4)

ולא תוקעין - מבעוד יום להבטיל ולהבדיל דהא היוצא חמור והיום לא עשו שום מלאכה:


###### Rashi on Shabbat 114b:5:5
[Rashi on Shabbat 114b:5:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:5:5)

ואמאי - אי ס"ד דוחין שבות להתיר לצורך דבר קרוב יתקע משחשיכה לידע דשרי בשחיטה לאלתר:


###### Rashi on Shabbat 114b:6:1
[Rashi on Shabbat 114b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:6:1)

אסור בקניבת ירק - ולא מבעי בשבת דעלמא דאסור משום שבות דקטרח משבת לחול אלא אפילו האידנא דיש כאן עינוי דהא בשאר יוה"כ ששאר שבות אסור זה מותר השתא דחל בשבת לא שרו רבנן: אמר רב מנא תנא כו':


###### Rashi on Shabbat 114b:6:2
[Rashi on Shabbat 114b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:6:2)

ת"ל - בשבת בראשית שבתון שבת קדש ושבתון משמע שבות:


###### Rashi on Shabbat 114b:6:3
[Rashi on Shabbat 114b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:6:3)

ולמאי - באיזה קניבה אסר לן קרא:


###### Rashi on Shabbat 114b:6:4
[Rashi on Shabbat 114b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:6:4)

אילימא במלאכה - כגון מחובר:


###### Rashi on Shabbat 114b:6:5
[Rashi on Shabbat 114b:6:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:6:5)

הא כתיב לא תעשה כל מלאכה - והא תו למה לי:


###### Rashi on Shabbat 114b:6:6
[Rashi on Shabbat 114b:6:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/114b:6:6)

אלא לאו לקניבת ירק - בעלמא בתלוש דמידי דלאו מלאכה קאי עליה בעשה דשבתון שבות וכיון דמדאורייתא אסור בכל שבתות השנה הכא לא שרינן ליה משום עגמת נפש למידחי איסור דאורייתא ובשאר יוה"כ שרי לעגמת נפש ואע"ג דכתיב ביה נמי שבתון שבות לאו ממלאכה הוא אלא מכל דבר המעכב מלהתענות מדסמכינן לועניתם הכי דרשינן לה בפרק בתרא דיומא (דף עד.) לרחיצה וסיכה ודומין להם: