## Rashi on Shabbat Daf 116b

###### Rashi on Shabbat 116b:1:1
[Rashi on Shabbat 116b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:1:1)

דהוה שקיל שמא דלא מקבל שוחדא - היה מוציא עליו שם שאינו מקבל שוחד מבעלי דינין הבאין לפניו והיה מקבלו בסתר:


###### Rashi on Shabbat 116b:1:2
[Rashi on Shabbat 116b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:1:2)

א"ל - פילוסופא לר"ג מיומא דגליתון כו':


###### Rashi on Shabbat 116b:2:1
[Rashi on Shabbat 116b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:2:1)

שפילית - כל סוף הדבר הוא תחתית שלו ושייך למימר שפילית לסיפיה:


###### Rashi on Shabbat 116b:2:2
[Rashi on Shabbat 116b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:2:2)

נהור נהורך כשרגא - הנהר אורך כשרגא רמזה שנתנה לו מנורה בשוחד:


###### Rashi on Shabbat 116b:2:3
[Rashi on Shabbat 116b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:2:3)

אמר לו ר"ג אתא חמרא ובטשא - דחפתו לארץ כלומר אני נצחתי בשוחד [והכל כדי שישמעו המתאספים שם נבלותו ומי הוא]:


###### Rashi on Shabbat 116b:3:1
[Rashi on Shabbat 116b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:3:1)

בזמן בית המדרש - קודם אכילה היו דורשים:


###### Rashi on Shabbat 116b:3:2
[Rashi on Shabbat 116b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:3:2)

שלא בזמן בית המדרש - לאחר אכילה לא דרשו משום שכרות:


###### Rashi on Shabbat 116b:3:3
[Rashi on Shabbat 116b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:3:3)

פסקי סדרא בכתובים - [היו רגילים לקרא בבהמ"ד פרשה בכתובים]:


###### Rashi on Shabbat 116b:3:4
[Rashi on Shabbat 116b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:3:4)

במקום בבהמ"ד - שהחכם דורש דהיינו בבהמ"ד אבל בעלמא קורין:


###### Rashi on Shabbat 116b:4:1
[Rashi on Shabbat 116b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:4:1)

בין במקום בהמ"ד כו' בזמן בהמ"ד אין קורין - לפי שמבטלו מלילך אצל הדורש אבל שלא בזמן בהמ"ד כגון לאחר אכילה קורין:


###### Rashi on Shabbat 116b:5:1
[Rashi on Shabbat 116b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:5:1)

ושמואל - דאמר לעיל אפילו לאחר אכילה אין קורין:


###### Rashi on Shabbat 116b:5:2
[Rashi on Shabbat 116b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:5:2)

כר' נחמיה - אמרה למילתיה דלית ליה טעמא דאין קורין משום בטול אלא כדי שיאמרו קל וחומר לשטרי הדיוטות ומיהו שמואל הנהיג במקומו כדברי חכמים דמתני' דאמרי טעמא (דמתני') משום ביטול תורה הלכך לאחר אכילה דליכא דרשה קורין:


###### Rashi on Shabbat 116b:5:3
[Rashi on Shabbat 116b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:5:3)

שונין בהן - כגון מדרש שה"ש וקהלת:


###### Rashi on Shabbat 116b:5:4
[Rashi on Shabbat 116b:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:5:4)

שטר הדיוטות - כגון של חשבונות או איגרות השלוחות למצא חפץ:


###### Rashi on Shabbat 116b:7:1
[Rashi on Shabbat 116b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:7:1)

גמ' עד החזה - מתחיל מרגליו האחרונים עד החזה שיוכל להוציא אימורים שהקטר חלביו דוחין שבת ותו לא מפשיט מידי עד אורתא דצורך הדיוט הוא:


###### Rashi on Shabbat 116b:7:2
[Rashi on Shabbat 116b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:7:2)

למענהו - לכבודו:


###### Rashi on Shabbat 116b:7:3
[Rashi on Shabbat 116b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:7:3)

שלא יסריח - שהעור מחממו ומסריחו ואין זה כבודו להיות פרס אוכלי שולחנו מגואל:


###### Rashi on Shabbat 116b:8:1
[Rashi on Shabbat 116b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:8:1)

אפתורי דדהבא - שאינו מוטל בבזיון אבל לשמא יסריח חייש רב יוסף ורבא לא חייש עד אורתא:


###### Rashi on Shabbat 116b:8:2
[Rashi on Shabbat 116b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:8:2)

יומא דאסתנא - רוח צפונית שהיא בינונית לא חמה ולא צנה כדאמרינן ביבמות בפרק הערל (יבמות דף עב.) ואיזו רוח המסרחת רוח מזרחית בשעת החום כדאמרינן בגיטין (דף לא:) אפילו שכבת זרע שבמעי אשה מסרחת בו דכתיב (הושע י״ג:ט״ו) יבא קדים רוח ה' ממדבר עולה וגו' יש מפרשין יומא דאסתנא רוח דרומית שהיא צוננת אמת שרוח דרומית צוננת אבל אסתנא על כרחיך צפונית היא ונוחה כדאמר בעלמא (עירוביץ ד' סה.) צריכא שמעתא צילותא כיומא דאסתנא ורוח דרומית היא בלשון ארמי יומא דשותא:


###### Rashi on Shabbat 116b:8:3
[Rashi on Shabbat 116b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:8:3)

קודם הפשטת העור - עד החזה:


###### Rashi on Shabbat 116b:8:4
[Rashi on Shabbat 116b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:8:4)

מ"ט - עור לאימורין מאי קא עביד:


###### Rashi on Shabbat 116b:8:5
[Rashi on Shabbat 116b:8:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:8:5)

משום נימין - של צמר הנדבקין באימורין:


###### Rashi on Shabbat 116b:9:1
[Rashi on Shabbat 116b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:9:1)

חברייא - בני מחלוקתו:


###### Rashi on Shabbat 116b:9:2
[Rashi on Shabbat 116b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:9:2)

אם מצילין - בשבת:


###### Rashi on Shabbat 116b:9:3
[Rashi on Shabbat 116b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:9:3)

תיק עם הספר - ואע"פ שיש בתוכו מעות ומשום כבוד הספר שהוא צורך גבוה עבדינן בהדיה הצלת מעות שהן צורך הדיוט:


###### Rashi on Shabbat 116b:9:4
[Rashi on Shabbat 116b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:9:4)

לא נפשיט את הפסח - בתמיה משום צורך גבוה לא שרי צורך הדיוט בהדיה:


###### Rashi on Shabbat 116b:9:5
[Rashi on Shabbat 116b:9:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:9:5)

התם - תיק ומעות דקמייתי ראיה מיניה . טלטול בעלמא הוא:


###### Rashi on Shabbat 116b:9:6
[Rashi on Shabbat 116b:9:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:9:6)

הכא - גבי פלוגתייהו דפסח דאיירי בה השתא מלאכה גמורה דהפשטה מאבות מלאכות היא:


###### Rashi on Shabbat 116b:9:7
[Rashi on Shabbat 116b:9:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:9:7)

בתרתי פליגי - גבי פסח פליגי בטלטולו דאסר רבי ישמעאל לטלטל [הפסח] אחר שהוציא אימוריו אפי' מחמה לצל משום עור דלאו בר טלטול הוא ולא דמי לשלחין דאמרן בבמה טומנין (לעיל שבת מט.) שמטלטלין אותן דהתם עור בהמה גסה דחזי למישטחיה ולמיזגא עליה:


###### Rashi on Shabbat 116b:9:8
[Rashi on Shabbat 116b:9:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:9:8)

והכי קאמרי ליה - תשובה לענין טלטול:


###### Rashi on Shabbat 116b:9:9
[Rashi on Shabbat 116b:9:9](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/116b:9:9)

לא נטלטל עור אגב בשר - דהוי נמי כבוד שמים דבשר דומיא דספר ומותר לטלטלו מחמה לצל ואגב בשר יטלטלו עור המחובר בו: