## Rashi on Shabbat Daf 117a

###### Rashi on Shabbat 117a:1:1
[Rashi on Shabbat 117a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:1:1)

מי דמי - תיק הספר נעשה בסיס לדבר המותר לטלטלו בלא שום דליקה דספר בר טלטול הוא ולדבר האסור כגון מעות:


###### Rashi on Shabbat 117a:1:2
[Rashi on Shabbat 117a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:1:2)

הכא - האי עור נעשה בסיס לדבר שכולו אסור בטילטול שהבשר אסור לטלטלו דלא חזי לאכילה עד אורתא דפסח אינו נאכל אלא בלילה וצלי ורבי ישמעאל לית ליה כבוד שמים בנאכל להדיוט ואפילו הוי עור תורת כלי עליו מיתסר משום דהוי בסיס לאיסור וכ"ש דהוא גופיה לאו בר טלטול הוא:


###### Rashi on Shabbat 117a:1:3
[Rashi on Shabbat 117a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:1:3)

אם מביאין תיק שבתוכו מעות - דהוי בסיס לדבר שכולו אסור ומניח בו ספר להצילו ואינו צריך להשליך המעות כדמפרש ואזיל לא נטלטל עור אגב הבשר:


###### Rashi on Shabbat 117a:2:1
[Rashi on Shabbat 117a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:2:1)

אי נימא דמדהיכא דאית ביה - מעות עם הספר לא שדי להו לא מצריך ליה תנא דידן למשדינהו כדקתני ואע"פ שיש בתוכו מעות:


###### Rashi on Shabbat 117a:2:2
[Rashi on Shabbat 117a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:2:2)

איתויי נמי מייתינן - מעלמא מאחת זוית הבית תיק ובתוכו מעות להניח בתוכו ספר ולהציל:


###### Rashi on Shabbat 117a:2:3
[Rashi on Shabbat 117a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:2:3)

מי דמי - היכא דהספר מונח עם המעות להיכא דהוא בא עכשיו להביאו עם המעות ולתת בו ספר:


###### Rashi on Shabbat 117a:2:4
[Rashi on Shabbat 117a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:2:4)

התם - דספר ומעות בתוכו להכי לא מצרכינן ליה למישדינהו:


###### Rashi on Shabbat 117a:2:5
[Rashi on Shabbat 117a:2:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:2:5)

דילמא אדהכי והכי נפלה דליקה - על הספר:


###### Rashi on Shabbat 117a:2:6
[Rashi on Shabbat 117a:2:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:2:6)

הכא - אדמייתי ליה נישדינהו דרך ביאתו:


###### Rashi on Shabbat 117a:2:7
[Rashi on Shabbat 117a:2:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:2:7)

כדאמרינן מעיקרא - דלא פליגי אלא בהפשטה ומייתי רבנן ראיה מתיק הספר דמתני' דמצילין מעות אגב ספר צרכי הדיוט אגב צרכי גבוה הואיל וליכא שהות למשדינהו וה"נ אגב צרכי גבוה דכל פעל ה' למענהו יפשיט:


###### Rashi on Shabbat 117a:2:8
[Rashi on Shabbat 117a:2:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:2:8)

ודקשיא לך כו' דלא בעי ליה לעור - אינו צריך לו לעור ואינו מתכוין להפשיט משום עור ולא דמי להפשט אילים ותחשים דמשכן:


###### Rashi on Shabbat 117a:3:1
[Rashi on Shabbat 117a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:3:1)

והא ר"ש מודה בפסיק רישיה ולא ימות - והכא אע"ג דלא מיכוין מיפשיט הוא:


###### Rashi on Shabbat 117a:3:2
[Rashi on Shabbat 117a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:3:2)

דשקיל ליה בברזי - בחתיכות דקות מפשיט וחותך דאין דרך הפשטה בכך ולאו מלאכה הוא אלא שבות:


###### Rashi on Shabbat 117a:4:1
[Rashi on Shabbat 117a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:4:1)

שני לחיים - לפתח שאין לו מחיצה:


###### Rashi on Shabbat 117a:4:2
[Rashi on Shabbat 117a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:4:2)

זהו מבוי שאינו מפולש - כלומר מבוי הניתר בכל הלכותיו בין בעירוב בין בשאר דברים וכל היתר שאר מבואות יש לו כגון שיתופי מבואות:


###### Rashi on Shabbat 117a:4:3
[Rashi on Shabbat 117a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:4:3)

ותרוייהו - רבנן ובן בתירא סבירא להו כר"א דאמר אין מבוי ואפילו סתום ניתר בלחי א' ואשמעינן בן בתירא דבהצלת כתבי הקדש לא בעינן לחיים כרבי אליעזר:


###### Rashi on Shabbat 117a:5:1
[Rashi on Shabbat 117a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:5:1)

מפולש קרית ליה - נהי נמי דבעי ר' אליעזר לחיים מיהו מפולש לא מיקרי:


###### Rashi on Shabbat 117a:5:2
[Rashi on Shabbat 117a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:5:2)

ועוד לרבנן - דאמרי לשאינו מפולש וקאמרת דהיינו מבוי הניתר בכל הלכותיו:


###### Rashi on Shabbat 117a:5:3
[Rashi on Shabbat 117a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:5:3)

נציל לתוכן אף אוכלין ומשקין - כמו לחצר המעורבת ואמאי פלגינהו מהדדי דגבי ספר קתני למבוי שאינו מפולש וגבי אוכלין קתני להיכן מצילין אותן לחצר המעורבת דמשמע אבל למבוי לא:


###### Rashi on Shabbat 117a:5:4
[Rashi on Shabbat 117a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:5:4)

שתי מחיצות - מכאן ומכאן:


###### Rashi on Shabbat 117a:5:5
[Rashi on Shabbat 117a:5:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:5:5)

שני לחיין - לחי לכל פתח ופתח:


###### Rashi on Shabbat 117a:6:1
[Rashi on Shabbat 117a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:6:1)

אליבא דרבי יהודה - דאמר בשתי מחיצות סגי ושני לחיים ואתא בן בתירא למימר דלגבי ספר מודה ר' יהודה דסגי בחד דג' מחיצות הוו:


###### Rashi on Shabbat 117a:7:1
[Rashi on Shabbat 117a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:7:1)

לדידך נמי - איכא למיפרך כאתקפתא דלעיל:


###### Rashi on Shabbat 117a:7:2
[Rashi on Shabbat 117a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/117a:7:2)

לרבנן - כיון דאמרת דתרוייהו כר' יהודה לרבנן דאמרי לשאינו מפולש ומפרשי ליה לשאינו חסר כלום כר' יהודה דלא בעי אלא שתי מחיצות ושני לחיים אי הכי לרבנן יציל לתוכו אוכלין ומשקין כמו לחצר המעורבת: