## Rashi on Shabbat Daf 126b ###### Rashi on Shabbat 126b:1:1 [Rashi on Shabbat 126b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:1:1) שיש להן בית אחיזה - בית יד: ###### Rashi on Shabbat 126b:1:2 [Rashi on Shabbat 126b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:1:2) ה"ג ואמר רב יהודה והוא שיש תורת כלי עליהן - שהכיסוי ראוי לתשמיש עצמו הוא דניטלין בשבת ואם אין תורת כלי עליו לא אמרינן כיסוי כלי הוה כלי ודלתות שידה תיבה ומגדל דתנא מתני' נוטלין יש תורת כלי עליהן דראויין לישב עליהן ולתת עליהן מזונות לקטן ולקמן מפרש אמאי בעינן בית אחיזה הואיל ותורת כלי עליהן אלמא לרבי יוחנן מידי דליכא תורת כלי עליו לא מטלטלין והאי קנה מאי תורת כלי עליו איכא אי משום דפותח ונועל בו אין זו תורת כלי עליו אלא תורת בנין: ###### Rashi on Shabbat 126b:2:1 [Rashi on Shabbat 126b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:2:1) וכ"ת הכא נמי דאיכא תורת כלי עליו - שראוי להפך בו זיתים או לפצע בו אגוזים: ###### Rashi on Shabbat 126b:2:2 [Rashi on Shabbat 126b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:2:2) (תורת כלי עליו - אפי' אינו ראוי לדבר אחר): ###### Rashi on Shabbat 126b:3:1 [Rashi on Shabbat 126b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:3:1) סבירא ליה כוותיה בחדא - דמתוקן ואע"פ שאינו קשור: ###### Rashi on Shabbat 126b:3:2 [Rashi on Shabbat 126b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:3:2) ופליג עליה בחדא - דבעי תורת כלי: ###### Rashi on Shabbat 126b:4:1 [Rashi on Shabbat 126b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:4:1) הלכה כרבי אליעזר - דבעינן קשור ותלוי: ###### Rashi on Shabbat 126b:4:2 [Rashi on Shabbat 126b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:4:2) מדבריהם למדנו - בפ' בתרא בימי אביו של ר' צדוק ובימי אבא שאול בן בטנית שפקקו את המאור בטפיח וקשרו את המקידה בגמי לידע אם יש בגיגית פותח טפח והתם מפרש לה וקתני מדבריהם למדנו: ###### Rashi on Shabbat 126b:4:3 [Rashi on Shabbat 126b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:4:3) שפוקקין - את המאור בדבר שאינו קשור ותלוי: ###### Rashi on Shabbat 126b:4:4 [Rashi on Shabbat 126b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:4:4) וקושרין - קשר שאינו של קיימא לכתחלה: ###### Rashi on Shabbat 126b:4:5 [Rashi on Shabbat 126b:4:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:4:5) ומודדין - מקוה ומטלניות: ###### Rashi on Shabbat 126b:5:1 [Rashi on Shabbat 126b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:5:1) מאי דעתיך - דמותבת לרבי יצחק נפחא מהא מצי לשנויי לך הא מני רבנן היא ואי משום דקתני לה סתמא מותבת ליה דמדסתם לן כרבנן הלכתא כותייהו: ###### Rashi on Shabbat 126b:5:2 [Rashi on Shabbat 126b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:5:2) נגר הנגרר נמי סתמא - קתני לה וסתם לן בהא כרבי אליעזר דאסור: ###### Rashi on Shabbat 126b:5:3 [Rashi on Shabbat 126b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:5:3) מעשה רב - למילף מיניה דכיון דסמיך למיעבד עובדא לקולא ש"מ הלכתא היא: ###### Rashi on Shabbat 126b:6:1 [Rashi on Shabbat 126b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:6:1) מתני' בכיסוי קרקע - כגון כיסוי בור ודות דהוי כבונה אי לאו דמוכחא בית אחיזה דילה דלמשקיל ואהדורי עביד: ###### Rashi on Shabbat 126b:7:1 [Rashi on Shabbat 126b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:7:1) גמ' א"ר יוחנן והוא שיש תורת כלי עליהם - דכיסויין הללו חזו לתשמיש דעלמא אבל כיסוי כלי לא אמרינן כלי הוא: ###### Rashi on Shabbat 126b:7:2 [Rashi on Shabbat 126b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:7:2) ודכ"ע - משום דאוקמא ר' יוחנן בשיש תורת כלי עליהן איצטריכא ליה למימר דכי פליגי רבנן בכלים דחברינהו בארעא פליגי דאילו כלים דעלמא אע"ג דלית להו לכיסוייהן בית אחיזה מיטלטלי דכיון דבאיכא תורת כלי עליהן קיימי מה לי איכא בית אחיזה מה לי ליכא בית אחיזה אלא בכיסוי כלים המחוברי' לקרקע כגון תנור וכירים הוא דפליגי משום דדמו במקצת לכיסוי בור ודות וגזרינן הני אטו הני: ###### Rashi on Shabbat 126b:11:1 [Rashi on Shabbat 126b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:11:1) מתני' מפנין - אם צריך למקומן להושיב שם אורחים להסב בסעוד' או תלמידים לדרשה ולא חיישינן לטרחא דשבת: ###### Rashi on Shabbat 126b:11:2 [Rashi on Shabbat 126b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:11:2) אבל לא את האוצר - מפרש בגמרא: ###### Rashi on Shabbat 126b:12:1 [Rashi on Shabbat 126b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:12:1) מפנין תרומה טהורה - כלומר ומהו מפנין דבר הראוי כגון אלו תרומה טהורה דחזי לבהמת כהן אבל תרומה טמאה לא דאפילו לבהמת כהן לא חזיא בשבת דאע"ג דבחול חזיא כדתניא בכל שעה בפסחים (דף לב.) שאם רצה כהן מריצה לפני הכלב בשבת וביום טוב לא חזיא דזו היא ביעורה מן העולם או להיסק או לבהמה ואין מבערין תרומה טמאה וקדשים טמאין ביום טוב כדתנן (לעיל שבת דף כג.) ואין מדליקין בשמן שריפה ביום טוב ואוקימנא טעמא משום דאין שורפין קדשים ביום טוב: ###### Rashi on Shabbat 126b:13:1 [Rashi on Shabbat 126b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:13:1) לוף - מין קטניות שאינו ראוי חי אפילו לבהמה: ###### Rashi on Shabbat 126b:13:2 [Rashi on Shabbat 126b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:13:2) לעורבין - כגון עשירים שמגדלין עורבין לגדולה: ###### Rashi on Shabbat 126b:14:1 [Rashi on Shabbat 126b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:14:1) זרדים - מין קנים הם שמזרדים כשהן רכים ואוכלים אותם: ###### Rashi on Shabbat 126b:16:1 [Rashi on Shabbat 126b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:16:1) גמ' ארבע מחמש - אם לא היה שם אלא כשיעור ה' קופות לא יפנה אלא ד' מהם שאסור לגמור את האוצר דילמא חזי גומות בקרקעיתו ומשוי להו: ###### Rashi on Shabbat 126b:16:2 [Rashi on Shabbat 126b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:16:2) מאוצר גדול - ואם יש הרבה אין מפנין אלא חמש דחיישינן לטירחא: ###### Rashi on Shabbat 126b:17:1 [Rashi on Shabbat 126b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:17:1) מאי אבל לא את האוצר - שלא יגמור את האוצר לא מצית אמרת דהא מרישא שמעינן ארבע וחמש: ###### Rashi on Shabbat 126b:17:2 [Rashi on Shabbat 126b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/126b:17:2) תחלה - אם לא התחיל בו להסתפק ממנו כבר למאכלו או למאכל בהמתו דאם כן הוה ליה מוקצה ומתניתין רבי יהודה היא: