## Rashi on Shabbat Daf 132a

###### Rashi on Shabbat 132a:1:1
[Rashi on Shabbat 132a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:1:1)

שאם עבר זמנן בטלין - הילכך דחו:


###### Rashi on Shabbat 132a:1:2
[Rashi on Shabbat 132a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:1:2)

וביום השמיני ימול ואפילו בשבת - ומילה גופה דדחיא שבת אמרינן לקמן הלכה למשה מסיני אייתר ליה ביום למכשיריה:


###### Rashi on Shabbat 132a:2:1
[Rashi on Shabbat 132a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:2:1)

י"ג בריתות - נאמרו לאברהם בפרשת מילה (בראשית יז):


###### Rashi on Shabbat 132a:5:1
[Rashi on Shabbat 132a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:5:1)

והא תניא - במסכת נזיר:


###### Rashi on Shabbat 132a:5:2
[Rashi on Shabbat 132a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:5:2)

עקיבא עצם כשעורה הלכה - שהיה ר"ע דן ק"ו מניין לרביעית דם המת שהנזיר מגלח על אהלה ק"ו מה עצם כשעורה שאינו מטמא באהל נזיר מגלח על מגעו ומשאו רביעית דם שמטמאה באהל דכתיב ועל כל נפש מת לא יבא אינו דין שהנזיר מגלח עליה ואמר ליה רבי אלעזר עקיבא עצם כשעורה הלכה למשה מסיני שיהא נזיר מגלח עליה ורביעית דם אתה בא ללמוד ממנה בק"ו ואין דנין קל וחומר מהלכה דלא ניתנה תורה שבעל פה לידרש בי"ג מדות:


###### Rashi on Shabbat 132a:6:1
[Rashi on Shabbat 132a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:6:1)

אתיא אות אות - בשבת כתיב (שמות לא) כי אות היא ובמילה כתיב (בראשית י״ז:י״א) והיה לאות ברית מה להלן שבת אף כאן שבת:


###### Rashi on Shabbat 132a:7:1
[Rashi on Shabbat 132a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:7:1)

אלא מעתה - אי הך ג"ש דאות האמורה בשבת נאמרה בסיני לידרש שתיבה זו לדרשה נאמרה ליגמר מינה נמי לתפילין:


###### Rashi on Shabbat 132a:8:1
[Rashi on Shabbat 132a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:8:1)

אלא אתיא ברית ברית - ההוא דאות אות לא נאמרה בסיני ואין אדם דן גזרה שוה מעצמו אלא הך דברית ברית נאמרה בסיני ובשבת כתיב ברית (שמות לא) לדורותם ברית עולם:


###### Rashi on Shabbat 132a:9:1
[Rashi on Shabbat 132a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:9:1)

גדול - בן שלש עשרה דהוי מילה שלא בזמנה:


###### Rashi on Shabbat 132a:9:2
[Rashi on Shabbat 132a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:9:2)

דכתיב ביה ברית - וערל זכר אשר לא ימול וגו' את בריתי הפר (בראשית י״ז:י״ד) והאי קרא בגדול כתיב מדמחייב ליה כרת שאם לא מלו אביו חייב למול את עצמו ולידחי שבת ואנן אמרינן לקמן דאפילו יום טוב אינה דוחה אלא בזמנה:


###### Rashi on Shabbat 132a:10:1
[Rashi on Shabbat 132a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:10:1)

דורות דורות - בשבת כתיב לדורותם ברית עולם ובמילת קטן כתיב (שם) ובן שמנת ימים ימול לכם כל זכר לדורותיכם:


###### Rashi on Shabbat 132a:13:1
[Rashi on Shabbat 132a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:13:1)

ביום ואפילו בשבת - מדלא כתיב בשמיני ימול ולר' אליעזר דאפקיה למכשירין מילה עצמה הלכה היא ופיקוח נפש לא אתיא ליה בק"ו ממילה אלא מקראי נפקא ליה כדאמרינן בפרק בתרא דיומא:


###### Rashi on Shabbat 132a:14:1
[Rashi on Shabbat 132a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:14:1)

מחוסרי כפרה - כל טמאין שהוצרכו לקרבן זב וזבה יולדת ומצורע נאמר בהן וביום השמיני:


###### Rashi on Shabbat 132a:16:1
[Rashi on Shabbat 132a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:16:1)

ביום צותו - את בני ישראל להקריב את קרבניהם (ויקרא ז) ביום ולא בלילה:


###### Rashi on Shabbat 132a:18:1
[Rashi on Shabbat 132a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:18:1)

אלא מעתה - משום דהוכשר להביא בדלות מכשירין בה שאר פסולין:


###### Rashi on Shabbat 132a:18:2
[Rashi on Shabbat 132a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:18:2)

יהא זר ואונן כשר בהן - אונן עד שלא נקבר מתו פסול לעבודה דכתיב (שם כא) בכהן גדול לאביו ולאמו לא יטמא ומן המקדש לא יצא ולא יחלל והכי משמע אף ביום שמתו אביו ואמו אינו צריך לצאת מן המקדש אלא מקריב אונן ולא יחלל ועבודתו לא תהא מחוללת בכך הא אחר שלא יצא חילל:


###### Rashi on Shabbat 132a:18:3
[Rashi on Shabbat 132a:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:18:3)

הא אהדריה קרא - לפסול בהן לילה דכתיב בהו וביום כדאמרינן וכיון דלענין לילה תורת כל הקרבנות עליהן לענין זר ואונן נמי תורת קרבן עליהן:


###### Rashi on Shabbat 132a:19:1
[Rashi on Shabbat 132a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:19:1)

שמיני - כל שהוא שמיני ואפילו בשבת וביום למעוטי לילה:


###### Rashi on Shabbat 132a:22:1
[Rashi on Shabbat 132a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:22:1)

תניא כוותיה דר' יוחנן - דיליף מוביום:


###### Rashi on Shabbat 132a:23:1
[Rashi on Shabbat 132a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:23:1)

מעיקרא מאי ניחא ליה - לאוקמי שמיני דווקא ואפילו בשבת ודחי מחלליה מות יומת אצל שאר מלאכות מאיזה טעם נראה לו כן:


###### Rashi on Shabbat 132a:23:2
[Rashi on Shabbat 132a:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:23:2)

ולבסוף - כשהיפך דבריו ואמר או אינו אלא אפי' מילה בכלל מחלליה מות יומת דהוא דוקא ודחי שמיני ימול אצל שאר ימים:


###### Rashi on Shabbat 132a:23:3
[Rashi on Shabbat 132a:23:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:23:3)

מאי קשיא ליה - בטעמא הראשון:


###### Rashi on Shabbat 132a:24:1
[Rashi on Shabbat 132a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:24:1)

אבל מילה דחיא - שבת בק"ו ותיגמר מיניה למידחי מחלליה מות יומת אצל שאר מלאכות ולמימר שמיני דווקא קאמר ואפי' ביום שבת:


###### Rashi on Shabbat 132a:25:1
[Rashi on Shabbat 132a:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/132a:25:1)

ומה צרעת שדוחה את העבודה - אזהרה שהזהירה תורה על הצרעת שלא לקוץ בהרתו כדתניא (מכות דף כב.) השמר בנגע הצרעת אזהרה בקוצץ בהרתו הכתוב מדבר והחמירה תורה באזהרה זו לדחות העבודה כדקיימא לן בפסחים (דף סז.) דטומאת מת נדחית בקרבן צבור ולא זבין ומצורעי' ובטלים לעשות פסח ולא אמרינן יקוצו בהרתן ויאכלו פסחים או הכהן יקוץ בהרתו ויעבוד אם הכהנים טמאין בצרעת והקהל טהורין: