## Rashi on Shabbat Daf 14a

###### Rashi on Shabbat 14a:1:1
[Rashi on Shabbat 14a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:1:1)

לא מטמו - את התרומה להיות שניה והיא תחזור ותפסול אחרים:


###### Rashi on Shabbat 14a:1:2
[Rashi on Shabbat 14a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:1:2)

האוכל אוכל ראשון - נעשה גופו ראשון ומטמא את התרומה להיות שנייה והיא תחזור ותפסול שלישי:


###### Rashi on Shabbat 14a:1:3
[Rashi on Shabbat 14a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:1:3)

שני - פוסל ואינו מטמא:


###### Rashi on Shabbat 14a:1:4
[Rashi on Shabbat 14a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:1:4)

שלישי - אינו פוסל תרומה במגעו אבל הקדשים פוסל ובפ"ב דשחיטת חולין מפרש טעמא דתרוייהו:


###### Rashi on Shabbat 14a:1:5
[Rashi on Shabbat 14a:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:1:5)

ר' יהושע אומר האוכל אוכל ראשון הוי שני וכן האוכל אוכל שני הוי שני - והתם מפרש טעמא מצינו שהשני עושה שני ע"י משקין דמשקין אפי' הן שניים נעשין תחלה ועושין מגען שני ואף כאן החמירו בשני לעשות האוכלו כיוצא בו:


###### Rashi on Shabbat 14a:1:6
[Rashi on Shabbat 14a:1:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:1:6)

שלישי שני לקדש - האוכל אוכל שלישי עושה גופו שני לקדש והתם מפרש טעמא דהאי אוכל שלישי חולין שנעשו על טהרת תרומה הוא וטהרתן טומאה היא אצל הקדש הלכך שמירה דידה לאו שמירה היא לענין קודש וחיישינן באוכל שלישי דידיה דילמא ראשון הוא והאוכלו שני:


###### Rashi on Shabbat 14a:1:7
[Rashi on Shabbat 14a:1:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:1:7)

בחולין שנעשו על טהרת תרומה - כלומר באיזו חולין אתה מוצא אוכל שלישי בחולין שנעשו על טהרת תרומה דאילו חולין גרידא לא משכחת בהו שלישי:


###### Rashi on Shabbat 14a:2:1
[Rashi on Shabbat 14a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:2:1)

מאי טעמא גזור - באדם האוכל שיהא טמא:


###### Rashi on Shabbat 14a:2:2
[Rashi on Shabbat 14a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:2:2)

ופסיל להו - והתורה הזהירה על התרומה לשמרה בטהרה דכתיב (במדבר י״ח:ח׳) את משמרת תרומתי לפיכך גזרו באוכל אוכלין טמאין שלא יהא רגיל אצל תרומה:


###### Rashi on Shabbat 14a:3:1
[Rashi on Shabbat 14a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:3:1)

הא שכיחא - שאדם שותה עם אכילתו:


###### Rashi on Shabbat 14a:3:2
[Rashi on Shabbat 14a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:3:2)

והא לא שכיחא - שיהא אוכל עם שתייתו:


###### Rashi on Shabbat 14a:4:1
[Rashi on Shabbat 14a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:4:1)

ה"ג היו טובלין במי מערה סרוחים מכונסין - שיש בה מ' סאה מי גשמים שהם כשרים לכל טמא חוץ מזב לבדו דכתיב ביה מים חיים:


###### Rashi on Shabbat 14a:4:2
[Rashi on Shabbat 14a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:4:2)

והיו נותנין עליהן - על גופן מים שאובין להעביר סרחון המקוה:


###### Rashi on Shabbat 14a:4:3
[Rashi on Shabbat 14a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:4:3)

התחילו - הטובלין ועשו השאובין קבע לפיכך גזרו על השאובין טומאה לטמא אדם אחר טבילתו אבל אין מטמא שום אוכל ומשקה אלא אם כן נטמאו בשרץ:


###### Rashi on Shabbat 14a:5:1
[Rashi on Shabbat 14a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:5:1)

לא אלו - דמקוה לבדה מטהרין אלא אלו ואלו מטהרין דמתוך שהורגלו הכל בכך לא היו יודעין שלהעביר הזוהמא היו השאובין באין אלא לטהר:


###### Rashi on Shabbat 14a:5:2
[Rashi on Shabbat 14a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:5:2)

מאי נפקא לן מינה - כיון שכולן טובלין תחלה במקוה מאי איכפת לרבנן אם עשאוה הטובלין קבע אחר טבילה:


###### Rashi on Shabbat 14a:5:3
[Rashi on Shabbat 14a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:5:3)

אלא אלו מטהרין - וחיישינן דילמא אתי לבטולי תורת מקוה וטובלין בשאובין והתורה אמרה אך מעין ובור מקוה מים וגו' (ויקרא י״א:ל״ו):


###### Rashi on Shabbat 14a:6:1
[Rashi on Shabbat 14a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:6:1)

מ"ט - הא לאו לאחר טבילה הוה:


###### Rashi on Shabbat 14a:6:2
[Rashi on Shabbat 14a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:6:2)

אי לאו - דגזור אף על הטהור לא קיימא גזירה הבא אחר טבילה דאמרי מ"ש האי מהאי:


###### Rashi on Shabbat 14a:7:1
[Rashi on Shabbat 14a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:7:1)

לידי פסידא - עכברים מצויין אצל אוכלין ומפסידים את הספר אבל בחולין לא הוצרכו לגזור דבלאו הכי נמי לא היו נותנין חול אצל קדש:


###### Rashi on Shabbat 14a:8:1
[Rashi on Shabbat 14a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:8:1)

עסקניות הן - ונוגעין בבשרו ובמקום טנופת וגנאי לתרומה בכך ונמאס לאוכלין כשנוגע בה בידים מסואבות ורבותינו מפרשים חיישינן שמא נגעו [ידיו] בטומאה [ונטמא] וקשיא לי אם כן ניחוש שמא נגע באב הטומאה ונמצא ראשון ויטמאנה ועוד מאי שנא ידים לחודייהו בכל גופו נגזור לפסול תרומה שמא נגעו ידיו בטומאה ונטמא כל גופו ועוד לא תסגי להו בנטילה אלא בטבילה:


###### Rashi on Shabbat 14a:8:2
[Rashi on Shabbat 14a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:8:2)

ספר תורה ערום - אלא על ידי מטפחת:


###### Rashi on Shabbat 14a:9:1
[Rashi on Shabbat 14a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/14a:9:1)

אילימא הא - דסתם ידים גזור ברישא: