## Rashi on Shabbat Daf 154b

###### Rashi on Shabbat 154b:1:1
[Rashi on Shabbat 154b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:1:1)

ואפי' למ"ד דלוקין - במסכת מכות (דף יג:) הכא אפי' לאו ליכא דאי לאזהורי אמלאכה שעל ידו וע"י בהמתו אתא כגון מחמר ליכתוב לא תעשה כל מלאכה ובהמתך מאי אתה משמע אתה לבדך ובהמתך לבדה:


###### Rashi on Shabbat 154b:1:2
[Rashi on Shabbat 154b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:1:2)

בהמתו - במלאכה הנעשית ע"י בהמתו לא מיחייב לאו גמור ללקות עליו:


###### Rashi on Shabbat 154b:2:1
[Rashi on Shabbat 154b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:2:1)

טעונה כלי זכוכית - שאין ניטלין בידו להניחן לארץ:


###### Rashi on Shabbat 154b:3:1
[Rashi on Shabbat 154b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:3:1)

והאנן תנן נוטל את הכלים הניטלין - וכלי זכוכית ניטלין הן ולמה לי מתיר את החבלים:


###### Rashi on Shabbat 154b:4:1
[Rashi on Shabbat 154b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:4:1)

דאומני - מקיז דם שאין ראויין בשבת לכלום לפי שמאוסים:


###### Rashi on Shabbat 154b:4:2
[Rashi on Shabbat 154b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:4:2)

והא מבטל כלי - כרים וכסתות כשמניחן תחת דבר שאין ניטל מבטלן מהיכנן דשוב לא יטלם משם ודמי לסותר:


###### Rashi on Shabbat 154b:4:3
[Rashi on Shabbat 154b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:4:3)

בשליפי זוטרי - משואות קטנים ששומט הכר מתחתיהם ונופלין על הכר השני וכן עד שמגיען לארץ:


###### Rashi on Shabbat 154b:5:1
[Rashi on Shabbat 154b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:5:1)

עששיות של זכוכית - מש"ש בלע"ז ואע"פ שהעששיות משתברין אלמא אסור להניח כרים וכסתות תחתיהן:


###### Rashi on Shabbat 154b:5:2
[Rashi on Shabbat 154b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:5:2)

בכולסא - חתיכות רחבות של זכוכית שאינם כלים ועושין מהן חלונות וכיון דליכא פסידא בשבירתן וסופן להחתך בחתיכות קטנות לא שרו להביא כרים ולהניח תחתיהן:


###### Rashi on Shabbat 154b:5:3
[Rashi on Shabbat 154b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:5:3)

[טבל לא חזי ליה - דמוקצה הוא ואפילו לכהנים לא חזי]:


###### Rashi on Shabbat 154b:6:1
[Rashi on Shabbat 154b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:6:1)

ומאי אף על פי שמשתברין - הא ליכא פסידא:


###### Rashi on Shabbat 154b:6:2
[Rashi on Shabbat 154b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:6:2)

מהו דתימא להפסד מועט נמי חששו - ויביא כרים ויניח תחתיהם דהא ודאי אי אפשר בלא הפסד מועט שניצוצות ניתזין בשבירתן שאינם ראוין לכלום:


###### Rashi on Shabbat 154b:7:1
[Rashi on Shabbat 154b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:7:1)

שליף - משוי של תבואה של טבל:


###### Rashi on Shabbat 154b:8:1
[Rashi on Shabbat 154b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:8:1)

והא אנן תנן כו' - ודבש ניטל בשבת ואמאי לא רצה לפורקה:


###### Rashi on Shabbat 154b:8:2
[Rashi on Shabbat 154b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:8:2)

כשהדביש - החמיץ:


###### Rashi on Shabbat 154b:8:3
[Rashi on Shabbat 154b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:8:3)

למאי חזי - ואמאי אייתי רבן גמליאל:


###### Rashi on Shabbat 154b:8:4
[Rashi on Shabbat 154b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:8:4)

לכתיתא דגמלי - לכתית של גמלים רדויישדוד"א:


###### Rashi on Shabbat 154b:9:1
[Rashi on Shabbat 154b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:9:1)

ויתיר החבלים ויפלו שקים - דהכי תנן במתניתין בדבר שאינו ניטל ומשני מצטרו זיקי נבקעים הנודות בנפילתן לארץ:


###### Rashi on Shabbat 154b:9:2
[Rashi on Shabbat 154b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:9:2)

מטנפי - בדבר הנשפך עליהם וקא מבטל כלי מהיכנו דשוב אין ראויין לבו ביום לכלום:


###### Rashi on Shabbat 154b:9:3
[Rashi on Shabbat 154b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:9:3)

והא איכא צער בעלי חיים - וליתי דאורייתא ולידחי דרבנן ביטול כלי מהיכנו:


###### Rashi on Shabbat 154b:9:4
[Rashi on Shabbat 154b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:9:4)

קסבר - ר"ג צער בעלי חיים דרבנן ופלוגתא היא באלו מציאות (ב"מ לב:):


###### Rashi on Shabbat 154b:10:1
[Rashi on Shabbat 154b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:10:1)

דמשפשף לבריה אגבא דחמרא - בשבת לשעשע התינוק:


###### Rashi on Shabbat 154b:10:2
[Rashi on Shabbat 154b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:10:2)

קא משתמש מר בבעלי חיים - ותנן (ביצה דף לו.) לא רוכבין על גבי בהמה וה"ה לכל תשמיש:


###### Rashi on Shabbat 154b:10:3
[Rashi on Shabbat 154b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:10:3)

צדדין - שאינו מרכיבו עליו אלא משפשפו על צדי גבו ואין זה דרך תשמישו ורבנן לא גזרו בה:


###### Rashi on Shabbat 154b:10:4
[Rashi on Shabbat 154b:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:10:4)

מאי לאו בחבר גוולקי - דהוו להו צדדין גוואלקי עשקנ"ס חבר גוואלקי שתים מחוברות יחד ברצועות ומרכיבין על החמור זו מכאן וזו מכאן וצריך לסלקן יחד וליקרב אצל החמור ומשפשף עצמו ונשען גופו בצדי החמור:


###### Rashi on Shabbat 154b:11:1
[Rashi on Shabbat 154b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:11:1)

בחבר אגלווקי - שתים שאין מחוברות יחד אלא על ידי טבעת מתכת שבראש הרצועה ובו מסמר קטן כעין שעושין לחבק שקורין צינגל"א שאינו צריך אלא למשוך מעט והמסמר יוצא והן מתנתקות זו מזו:


###### Rashi on Shabbat 154b:11:2
[Rashi on Shabbat 154b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:11:2)

אי נמי בלכתא - כעין שעושין לדרדור יין שיש בהן טבעות של חבל לכל אחד ואחד ומכניס טבעת בטבעת ונוטל עץ כפוף קטן ומכניסו בפנימי ושוב אינו יוצא מחברו וכשבא לסלקו מושך העץ אליו והן מתנתקין זה מזה ונופלין:


###### Rashi on Shabbat 154b:12:1
[Rashi on Shabbat 154b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:12:1)

שתים בידי אדם ואחת באילן - גבי סוכה תנן שכשירה בג' דפנות ואם עשה שתים כהלכתן והשלישי עשה באילן כשירה דפנות לא איכפת לן אם מחוברות הם וה"ה אם כולן נקבעות באילן והא דנקט שתים בידי אדם רבותא אשמועינן דאפילו הכי אין עולין לה לאכול ולישן באותה סוכה בי"ט מפני שסככה קשור בדופניה ונשען עליה והוא משתמש על סככה ונותן כליו ונמצא משתמש באילן כל כניסה דסוכה נקיט בלשון עלייה במסכת סוכה לפי שרובן עושין סוכותיהן בראש גגן דבכמה דוכתין תנן בה הכי אין מטריחין אותו לעלות אמר להם העלום לסוכה אבל מוריד הוא את הכלים וכן הרבה:


###### Rashi on Shabbat 154b:12:2
[Rashi on Shabbat 154b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:12:2)

מאי לאו דחק ביה באילן - ואותיב ביה קנים של דפנות בנקבים שנקב הרבה בגופו של אילן וסיכך שוב על אותן דפנות ומ"מ אין כאן תשמיש אלא בצדי אילן:


###### Rashi on Shabbat 154b:13:1
[Rashi on Shabbat 154b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:13:1)

דכפייה לאילן - לענפיו העליונים הטה לצד אילן אחר וכן של זה לזה וקשרן אלו עם אלו ומהן נעשה הדופן:


###### Rashi on Shabbat 154b:13:2
[Rashi on Shabbat 154b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:13:2)

אמאי עולין לה בי"ט - הרי הסכך נשען עליו והוא משתמש בו:


###### Rashi on Shabbat 154b:14:1
[Rashi on Shabbat 154b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:14:1)

ה"ג אלא מאי צדדין אסורין סוף סוף אמאי עולין לה בי"ט אלא התם בגווזא פרסכנא שאילן גופיה דופן בעלמא שווייה. גווזא פרסכנא אילן שענפים הרבה יוצאין מצדדין ומתפשטין לכאן ולכאן ושוינהו דופן בעלמא לסוכה ולא סמך הסכך עליהן ולהכי נקט גווזא פרסכנא ולא שבקיה כדקא ס"ד בדכפייה ולישני כגון דלא סמך הסכך עליה משום דכיון דדופן רביעי הוא שאינו צריך לסוכה דהא בג' כשירה והסכך נמי לא סמך עליה לא טרח למעבד לו דופן להכי אוקמא בגווזא פרסכנא וממילא הוא בלא טרחא:


###### Rashi on Shabbat 154b:15:1
[Rashi on Shabbat 154b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:15:1)

מאי לאו בהא קמיפלגי כו' - וכגון דחק באילן ומותיב קנים בצדדין וסיכך עליהן דהוה ליה משתמש בצדדין כשמשתמשין על ידי סככה דאי לא בהא פליגי במאי מוקמא פלוגתייהו דהא כולי עלמא סברי אסור להשתמש באילן:


###### Rashi on Shabbat 154b:16:1
[Rashi on Shabbat 154b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/154b:16:1)

אמר אביי - א"נ בהכי פליגי ליכא למימר דסבירא ליה (לת"ק) צדדין מותרין דהני לאו צדדין נינהו אלא צדי צדדים שהקנים הנתונים בנקבים צדדין והסיכוך הנתון על גבן צדי צדדים ובצדי צדדים פליגי: