## Rashi on Shabbat Daf 16b

###### Rashi on Shabbat 16b:1:1
[Rashi on Shabbat 16b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:1:1)

לעולם לכלי חרס דמו - הואיל וברייתן מן החול הלכך פשוטיהן טהורין ואין בהן טומאה [ישנה]:


###### Rashi on Shabbat 16b:1:2
[Rashi on Shabbat 16b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:1:2)

הואיל ונראה תוכו - מבחוץ דרך דפנותיו לא חשיב גב אלא תוך:


###### Rashi on Shabbat 16b:2:1
[Rashi on Shabbat 16b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:2:1)

בשל ציון - בימי שמעון בן שטח היתה:


###### Rashi on Shabbat 16b:2:2
[Rashi on Shabbat 16b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:2:2)

כל כליה - במת שהיתה צריכה להמתין הזאת שלישי ושביעי לפיכך שברתן למהר טהרתן לבו ביום:


###### Rashi on Shabbat 16b:2:3
[Rashi on Shabbat 16b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:2:3)

וריתכן - שולד"י בלע"ז שמחבר כסף במקום שבר:


###### Rashi on Shabbat 16b:3:1
[Rashi on Shabbat 16b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:3:1)

גדר מי חטאת - נמצאו מי חטאת בטלים שאין לך אדם ממתין ז' ימים אלא שוברן ותשתכח תורת מי חטאת:


###### Rashi on Shabbat 16b:4:1
[Rashi on Shabbat 16b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:4:1)

למ"ד כו' - לא ידענא היכא:


###### Rashi on Shabbat 16b:4:2
[Rashi on Shabbat 16b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:4:2)

אמרו - שיחזרו:


###### Rashi on Shabbat 16b:5:1
[Rashi on Shabbat 16b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:5:1)

בכדי טהרתו - כמוציא רמון:


###### Rashi on Shabbat 16b:6:1
[Rashi on Shabbat 16b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:6:1)

בת יומא - בלא הערב שמש שהרואה שנטמאו ומשתמשין בהן בו ביום ואינו יודע שנשברו סובר שהטבילום:


###### Rashi on Shabbat 16b:6:2
[Rashi on Shabbat 16b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:6:2)

עולה - מועלת:


###### Rashi on Shabbat 16b:6:3
[Rashi on Shabbat 16b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:6:3)

דרצפינהו מרצף - הריקן ושברן כולן כמו מאכולת רצופה שמא לא יקבנו ליכא ושמא יאמרו איכא ואיכא דאמרי שמא לא יקבנו איכא שמא יאמרו כו' ליכא דהא מינכר עשייה שנתחדש כולו וזה נראה בעיני:


###### Rashi on Shabbat 16b:7:1
[Rashi on Shabbat 16b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:7:1)

תחת הצינור - שקבעו ולבסוף חקקו להמשיך מים למקוה דשוב אינו פוסל אבל הכלים פוסלים משום שאיבה:


###### Rashi on Shabbat 16b:7:2
[Rashi on Shabbat 16b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:7:2)

ואחד כלים קטנים - דלא תימא לא חשיבי:


###### Rashi on Shabbat 16b:7:3
[Rashi on Shabbat 16b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:7:3)

ואפילו כלי גללים - שאינם קרויין כלים לענין קבלת טומאה הוו כלים לענין שאיבה:


###### Rashi on Shabbat 16b:7:4
[Rashi on Shabbat 16b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:7:4)

גללים - שייש:


###### Rashi on Shabbat 16b:7:5
[Rashi on Shabbat 16b:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:7:5)

כלי אדמה - דלאו ע"י גיבול הוא ככלי נתר וכלי חרס:


###### Rashi on Shabbat 16b:7:6
[Rashi on Shabbat 16b:7:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:7:6)

מטהרין - דשוכח לא חשיבה שאיבה הואיל ולא לכך נתכוון:


###### Rashi on Shabbat 16b:7:7
[Rashi on Shabbat 16b:7:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:7:7)

בחצר - שלא תחת הצינור ונתמלא מן הנוטפין ונפלו למקוה שהוא טהור דבמניח תחת הצינור וכשהניחן בשעת קישור עבים ואח"כ נתפזרו ושכחן כדמוקי לקמן הוא דפליגי ביה דגלי דעתיה שרצה שיפלו לתוכו ומשום פזור עבים לא בטלה מחשבתו ראשונה אבל במונח בחצר ואפי' בשעת קישור ונתפזרו לא מוכחא מחשבה קמייתא שפיר מעיקרא הלכך בטלה:


###### Rashi on Shabbat 16b:7:8
[Rashi on Shabbat 16b:7:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:7:8)

במקומה עומדת - במניח תחת הצינור בקישור עבים לא נמנו ורבו עליה לבטל דברי בית הלל דלא חזרו בהן:


###### Rashi on Shabbat 16b:8:1
[Rashi on Shabbat 16b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:8:1)

הניחן - תחת הצינור בשעת קישור עבים ואיחרו גשמים לבוא ויצא למלאכתו ושכחן דברי הכל הואיל ומתחלה לכך נתכוון לא בטלה מחשבתו בשכחתו:


###### Rashi on Shabbat 16b:8:2
[Rashi on Shabbat 16b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:8:2)

דברי הכל טהורים - דליכא גלויי דעתא:


###### Rashi on Shabbat 16b:8:3
[Rashi on Shabbat 16b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:8:3)

בטלה מחשבתו - דכי נתפזרו אסח דעתיה דסבר לא ירדו גשמים עוד:


###### Rashi on Shabbat 16b:9:1
[Rashi on Shabbat 16b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:9:1)

בצרי להו - י"ח דבר שאין זו מן המנין דכל זמן שלא נמנו ורבו הויא הלכה כבית הלל וטהור:


###### Rashi on Shabbat 16b:9:2
[Rashi on Shabbat 16b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:9:2)

נדות מעריסתן - מיום שנולדה דגזרינן דילמא חזאי נדות דקטנה בת יומא מטמאה בנדה דתניא אין לי אלא אשה תינוקת בת יום אחד לנדה מנין תלמוד לומר ואשה וכותים אין דורשין מדרש זה וכי חזיין לא מפרשי לה הלכך גזור בהו רבנן:


###### Rashi on Shabbat 16b:10:1
[Rashi on Shabbat 16b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:10:1)

כל המטלטלין מביאין את הטומאה - משום אהל שאם איהל ראשו אחד על המת וראשו אחד על הכלים מביאין להן טומאת אהל המת ליטמא ז' ימים ולהיות אב הטומאה כדין אהל טמא:


###### Rashi on Shabbat 16b:10:2
[Rashi on Shabbat 16b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/16b:10:2)

בעובי המרדע - אפילו אין בהן פותח טפח אלא כעובי המרדע ולקמן מפרש יש בהיקפו טפח חוט טפח צריך להקיפו ואף על גב דאהל דאורייתא פחות מטפח לא הוי דהלכה למשה מסיני הוא כשאר כל השיעורין הכא גזור רבנן היקפו משום עביו: