## Rashi on Shabbat Daf 26b

###### Rashi on Shabbat 26b:1:1
[Rashi on Shabbat 26b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/26b:1:1)

ר' שמעון בן אלעזר ותנא דבי ר' ישמעאל אמרו דבר אחד - דמהיכא תיתי לר' שמעון למעוטי שאר בגדים מטומאה אי לאו דאית ליה הא דתנא דבי ר' ישמעאל והלכך יוצא מן העץ לאו דווקא נקט דה"ה לנוצה של עזים וכל מידי דלאו צמר ופשתים הוא ואיידי דנקט יוצא מן העץ לענין סוכה נקט לה נמי לענין טומאה:


###### Rashi on Shabbat 26b:1:2
[Rashi on Shabbat 26b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/26b:1:2)

הואיל ונאמרו בגדים בתורה סתם - כגון בטומאת שרצים וטומאת מת דכתיב בטומאת שרצים או בגד או עור ובמת וכל בגד וכל כלי עור וכן בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע וגו' ובציצית על כנפי בגדיהם:


###### Rashi on Shabbat 26b:1:3
[Rashi on Shabbat 26b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/26b:1:3)

ופרט לך הכתוב באחד מהן - בטומאת נגעים כלל תחלה ואח"כ פרט והבגד כי יהיה בו נגע צרעת כלל בבגד צמר כו' פרט אף כל בגדים הסתומים ילפי' במה מצינו דהוא בנין אב דאינו אלא צמר ופשתים:


###### Rashi on Shabbat 26b:2:1
[Rashi on Shabbat 26b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/26b:2:1)

שלשה - טפחים:


###### Rashi on Shabbat 26b:2:2
[Rashi on Shabbat 26b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/26b:2:2)

לר' שמעון אית ליה - דבהדיא תנא אין בו משום שלש על שלש אבל שלשה על שלשה דחזי אף לעשירים מיטמא ולקמן יליף מנליה בהו טומאה כלל הואיל ומנגעים יליף דאי לא יליף מנגעים מהיכא תיתי ליה לחלק בין פשתן לשאר מינין:


###### Rashi on Shabbat 26b:3:1
[Rashi on Shabbat 26b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/26b:3:1)

דכולי עלמא - בין לאביי בין לרבא אליבא דהני תנאי:


###### Rashi on Shabbat 26b:3:2
[Rashi on Shabbat 26b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/26b:3:2)

בגד אין לי כו' - כלומר אי הוה כתיב בנגעים בגד אין לי דמיטמא בנגעים אלא בגד שלם:


###### Rashi on Shabbat 26b:4:1
[Rashi on Shabbat 26b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/26b:4:1)

לעשירים לא חזיין - אין מקפידין להצניע ובטולי מבטלי להו לא אתיין בק"ו:


###### Rashi on Shabbat 26b:4:2
[Rashi on Shabbat 26b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/26b:4:2)

וטעמא דכתביה קרא כו' - מסקנא דפירושה דמילתא היא ובניחותא כלומר הלכך טעמא דכתב קרא והבגד לרבויינהו הלכך מיטמו הא לא רבינהו לא מיטמו:


###### Rashi on Shabbat 26b:5:1
[Rashi on Shabbat 26b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/26b:5:1)

ואימא לרבות שלשה על שלשה בשאר בגדים - ושלש על שלש בצמר ופשתים מיטמו מק"ו והאי רבויא לשלשה על שלשה אתא ולשאר בגדים:


###### Rashi on Shabbat 26b:5:2
[Rashi on Shabbat 26b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/26b:5:2)

אמר קרא בבגד צמר - פרט אחר כלל למימר דאפי' גדול דשאר מינין לא מיטמו בנגעים:


###### Rashi on Shabbat 26b:5:3
[Rashi on Shabbat 26b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/26b:5:3)

ואימא כי אמעיט - שאר בגדים משלש על שלש דבצמר ופשתים אתי בק"ו משתי וערב אבל שלשה על שלשה מיטמו מריבויא דוהבגד:


###### Rashi on Shabbat 26b:5:4
[Rashi on Shabbat 26b:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/26b:5:4)

תרי מיעוטי כתיבי - תרי זימני כתיבי בגד צמר ופשתים זאת תורת נגע הצרעת בגד הצמר או הפשתים: