## Rashi on Shabbat Daf 28b

###### Rashi on Shabbat 28b:1:1
[Rashi on Shabbat 28b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:1:1)

שאינה מטמאה בנגעים - דהא צמר ופשתים כתיב:


###### Rashi on Shabbat 28b:1:2
[Rashi on Shabbat 28b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:1:2)

מטמא באהל המת - אם עשאו אהל דהא ממשכן גמר ליה ועיקר אהל דכתיב במשכן ביריעות עזים כתיב הא דכתיב בספרים כל מעשה עזים ל"ג ליה דמהכא לא נפקא לן אהל דבכלים הוא דכתיב וכדאמר בעלמא להביא דבר הבא מן העזים מן הקרנים ומן הטלפים:


###### Rashi on Shabbat 28b:2:1
[Rashi on Shabbat 28b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:2:1)

אלא הא דתני רב יוסף כו' - כיון דרבינן עור בהמה טמאה לאהל המת הא דתני רב יוסף למאי הלכתא מאי דהוה הוה אי לאו למילף מיניה לטומאה:


###### Rashi on Shabbat 28b:2:2
[Rashi on Shabbat 28b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:2:2)

לתפילין - איתמר דהיא נמי מלאכת שמים:


###### Rashi on Shabbat 28b:3:1
[Rashi on Shabbat 28b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:3:1)

לעורן - עור דפוס שלהן שהכתבים של פרשיות מונחים בו דהאי לא מלמען תהיה נפקא דהא לאו תורה כתיבא ביה:


###### Rashi on Shabbat 28b:3:2
[Rashi on Shabbat 28b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:3:2)

שי"ן של תפילין - שיהא העור נקמט מבחוץ ג' קמטין ודומה לשי"ן והרצועה נקשרת כמין דלית ויש רצועה כפופה כמין י' דהיינו שדי וכיון דאות השם נכתב בקמטין שלו מותר בפיך בעינן ומקרא נפיק:


###### Rashi on Shabbat 28b:4:1
[Rashi on Shabbat 28b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:4:1)

אלא לנכרכות בשערן - תניא לההיא דרב יוסף שצריך לקשור איגרות הפרשיות בשער עור בהמה טהורה ולתופרן בגיד בהמה טהורה:


###### Rashi on Shabbat 28b:4:2
[Rashi on Shabbat 28b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:4:2)

בשערן - בשער מן הקלף כלומר בשל טהורה:


###### Rashi on Shabbat 28b:5:1
[Rashi on Shabbat 28b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:5:1)

לרצועותיהן - שיהיו מעור בהמה טהורה:


###### Rashi on Shabbat 28b:5:2
[Rashi on Shabbat 28b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:5:2)

הל"מ - וכיון דהלכתא רצועות מסיני טהורות נמי הל"מ ומתניתא דרב יוסף לאו הל"מ קאמר:


###### Rashi on Shabbat 28b:6:1
[Rashi on Shabbat 28b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:6:1)

מאי הוי עלה דתחש - הואיל ולרב יוסף לאו לענין מלאכה דמשכן איתמר לא איפשיט בעיין:


###### Rashi on Shabbat 28b:7:1
[Rashi on Shabbat 28b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:7:1)

מקרין תרתי משמע - דסתם מקרין כל קרניו:


###### Rashi on Shabbat 28b:8:1
[Rashi on Shabbat 28b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:8:1)

מתני' שקיפלה - כמו שגודלין פתילות:


###### Rashi on Shabbat 28b:8:2
[Rashi on Shabbat 28b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:8:2)

הבהבה - על השלהבת כדי שתהא מחורכת ותדליק יפה:


###### Rashi on Shabbat 28b:8:3
[Rashi on Shabbat 28b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:8:3)

טמאה היא - דבגד כלי הוא ומקבל טומאה אם היה שלש על שלש דקפול אין מבטלה מתורת בגד הואיל ולא הבהבה:


###### Rashi on Shabbat 28b:8:4
[Rashi on Shabbat 28b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:8:4)

ואין מדליקין בה - כדמפרש טעמא בגמ':


###### Rashi on Shabbat 28b:9:1
[Rashi on Shabbat 28b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:9:1)

גמ' קפול מועיל - לבטולה מתורת בגד:


###### Rashi on Shabbat 28b:10:1
[Rashi on Shabbat 28b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:10:1)

מצומצמות - דאי הוה טפי פורתא לכולי עלמא מדליקין:


###### Rashi on Shabbat 28b:10:2
[Rashi on Shabbat 28b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:10:2)

ובי"ט שחל להיות בע"ש - דשייך ביה איסור מוקצה עסקינן:


###### Rashi on Shabbat 28b:10:3
[Rashi on Shabbat 28b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:10:3)

ואין מסיקין בשברי כלים - שנשברו בו ביום דהוו להו נולד אבל בכלים מסיקין דהא חזו לטלטלן:


###### Rashi on Shabbat 28b:10:4
[Rashi on Shabbat 28b:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:10:4)

ודכולי עלמא אית להו - צריך המדליק להדליק בידים קודם סילוק ידיו רוב היוצא מן הפתילה חוץ לנר הלכך על כרחך צריך לעסוק בו לאחר שנפחת משלש הלכך טעמא דר"א דאסר קסבר קיפול אינו מועיל והוה ליה כלי שנשבר ביו"ט וכי קמדליק ביה פורתא כיון דמצומצמות היו הוו שברי כלי דפחות משלש לאו כלי הוא והוה ליה כלי שנשבר בי"ט וכי קמדליק בידים להשלים רוב היוצא בשבר כלי קמדליק והא דאמרינן מסיקין בכלים דוקא שלא יגע בו אחר שנפחת אלא אם כן ריבה עליו עצים מוכנים כדלקמן (שבת דף כט.):


###### Rashi on Shabbat 28b:10:5
[Rashi on Shabbat 28b:10:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:10:5)

קיפול מועיל - ועל כרחך מעי"ט קיפלה דאין גודלין פתילה בי"ט כדתניא בהמביא (ביצה לב:) וכבר נתבטל הכלי מבע"י ואין כאן שבר כלי:


###### Rashi on Shabbat 28b:11:1
[Rashi on Shabbat 28b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:11:1)

היינו דתנינא - שהייתי שונה מרבותי משנה ג' על ג' מצומצמות ולא הוה ידענא למאי הלכתא איתמר דאי לענין טמויי כל שכן דאי איכא טפי דמטמא:


###### Rashi on Shabbat 28b:12:1
[Rashi on Shabbat 28b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/28b:12:1)

ומדקא מתרץ כו' - מילתא באפי נפשיה היא בתמיה למירמי דרב אדא אדרב אדא מדקא מתרץ למתניתין ואוקי דכולי עלמא אית להו אין מסיקין בשברים דהיינו אליבא דר"י דאית ליה נולד ש"מ כו':