## Rashi on Shabbat Daf 31a ###### Rashi on Shabbat 31a:1:1 [Rashi on Shabbat 31a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:1:1) שהמרו - נתערבו כמו שממרין את היונים דסנהדרין (דף כו:): **Sefaria Community Translation:** **That *himru*:** They wagered - like, "That they *mamerin* with doves," in Sanhedrin (25b:6). ###### Rashi on Shabbat 31a:1:2 [Rashi on Shabbat 31a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:1:2) מי כאן הלל - כלום כאן הלל ולשון גנאי לנשיא ישראל: **Sefaria Community Translation:** **Who here is Hillel:** Is Hillel here at all? And this was demeaning speech towards a Nassi of Israel. ###### Rashi on Shabbat 31a:1:3 [Rashi on Shabbat 31a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:1:3) מפני מה ראשן של בבליים סגלגלות - בילונ"ה בלעז שאינו עגול לישנא אחרינא ראשן של בבליים סגלגל עגול: **Sefaria Community Translation:** **Why are the heads of Babylonians oval:** *Besloncs* in [Old French]. That it is not round. Another [possibility], the heads of the Babylonians are circular, round. ###### Rashi on Shabbat 31a:2:1 [Rashi on Shabbat 31a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:2:1) תרוטות - רכות: **Sefaria Community Translation:** ***Terutot*:** Soft. ###### Rashi on Shabbat 31a:2:2 [Rashi on Shabbat 31a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:2:2) שדרים בין החולות - והרוח נושבת ונכנס בתוך עיניהם ובמקום אחר מפרש תרוטות לשון עגולות בית מושב שלהן ואף כאן אני אומר כן ומפני שדרים בין החולות שינה אותם המקום שלא יהא סדק של עיניהם ארוך כשלנו ויכנס בו החול וכן רגליהם של אפרקיים רחבות שלא יטבעו בבצעי המים ורבותינו מפרשים שדרים בין בצעי המים והולכין יחפין ומתפשטין רגליהן לפי שהמנעל דוחק הרגל ומעמידו על דפוס שלו: **Sefaria Community Translation:** **Because they live among the sands:** And the wind blows and it enters their eyes. But in another place, it explains that *terutot* is an expression of the roundness of their sockets. And here too I say [that it is] so. And because they live among the sands, the Omnipresent changed them, that they should not be like the slits of our eyes - which are elongated - such that sand could enter it. And likewise the feet of the Africans are wide, so that they do not drown in the marshlands. But our Rabbis explained that they live in marshlands and walk barefoot, so their feet spread out; since shoes press the foot and holds its form. ###### Rashi on Shabbat 31a:4:1 [Rashi on Shabbat 31a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:4:1) כדי הוא הלל - ראוי לכך: **Sefaria Community Translation:** **Hillel is worthy:** He is deserving of this. ###### Rashi on Shabbat 31a:5:1 [Rashi on Shabbat 31a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:5:1) הוציאו בנזיפה - דתניא הבא לקבל דברי חברות חוץ מדבר אחד וכן גר הבא להתגייר וקבל עליו דברי תורה חוץ מדבר אחד אין מקבלין אותו במסכת בכורות (דף ל:): **Sefaria Community Translation:** **He cast him out with reprimand:** As we learned in a baraita, "One who comes to accept the matters of scholarly association except for one matter; and likewise, a [gentile] who comes to convert and takes upon himself the words of the Torah except for one matter - we do not accept him." This is in Tractate Bekhorot 30b:4. ###### Rashi on Shabbat 31a:5:2 [Rashi on Shabbat 31a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:5:2) גייריה - וסמך על חכמתו שסופו שירגילנו לקבל עליו דלא דמיא הא לחוץ מדבר אחד שלא היה כופר בתורה שבעל פה אלא שלא היה מאמין שהיא מפי הגבורה והלל הובטח שאחר שילמדנו יסמוך עליו: **Sefaria Community Translation:** **He converted him:** And he relied on his [own] wisdom, that in the end he would accustom him to accept it upon himself. For he was not similar to [a case of], "except for one matter." As he did not deny the oral Torah, but rather did not believe that it was from the mouth of the Almighty; whereas Hillel was convinced that he would [eventually] rely upon him, after he would teach him. ###### Rashi on Shabbat 31a:5:3 [Rashi on Shabbat 31a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:5:3) אפיך ליה - כגון תשר"ק: **Sefaria Community Translation:** **He reversed it on him:** For example, *tav, shin, reish, kof*. ###### Rashi on Shabbat 31a:5:4 [Rashi on Shabbat 31a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:5:4) לאו עלי קא סמכת - מנין אתה יודע שזו אלף וזו בית אלא שלמדתיך וסמכת עלי דעל פה נמי סמוך על דברי: **Sefaria Community Translation:** **Didn’t you rely on me:** From where do you know that this is *alef* and this is *bet*? Rather I taught it to you, and you relied upon me. [So] rely upon my words regarding the Oral [Torah] as well. ###### Rashi on Shabbat 31a:6:1 [Rashi on Shabbat 31a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:6:1) אמת הבנין - מקל שהוא אמת אורך ומודדים בו אורך הבנין שהיו קוצצין עם האומנין כך וכך אמות בכך וכך דמים: **Sefaria Community Translation:** **Builder’s cubit:** A stick that was a cubit long. And they would measure the length of a building with it. For they would settle a price with the craftsmen - so and so cubits, for such and such money. ###### Rashi on Shabbat 31a:6:2 [Rashi on Shabbat 31a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:6:2) דעלך סני לחברך לא תעביד - ריעך וריע אביך אל תעזוב (משלי כז) זה הקב"ה אל תעבור על דבריו שהרי עליך שנאוי שיעבור חבירך על דבריך ל"א חבירך ממש כגון גזלה גנבה ניאוף ורוב המצות: **Sefaria Community Translation:** **That which is hateful to you, do not do to your fellow:** "Do not forsake your friend or your father's friend" (Proverbs 27:10) - this [refers to] the Holy One, blessed be He. Do not violate His words, for it is hateful unto you when a friend violates your words. Another [explanation]: Your fellow, literally - such as [with] robbery, theft, kidnapping, adultery, and most of the commandments. ###### Rashi on Shabbat 31a:6:3 [Rashi on Shabbat 31a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:6:3) אידך - שאר דברי תורה: **Sefaria Community Translation:** **The rest:** The other words of the Torah. ###### Rashi on Shabbat 31a:6:4 [Rashi on Shabbat 31a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:6:4) פירושה - דהא מילתא הוא לדעת איזה דבר שנאוי זיל גמור ותדע: **Sefaria Community Translation:** **Its interpretation:** As there is substance to knowing which thing is hateful. Go study and know [it]. ###### Rashi on Shabbat 31a:7:1 [Rashi on Shabbat 31a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:7:1) סופר - מלמד תינוקות: **Sefaria Community Translation:** **A *sofer* (lit., a scribe):** A teacher of children. ###### Rashi on Shabbat 31a:8:1 [Rashi on Shabbat 31a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:8:1) טכסיסי - תיקוני צרכי המלך לפי הכבוד: **Sefaria Community Translation:** **Protocols:** The rules of the king's needs, in keeping with his honor. ###### Rashi on Shabbat 31a:9:1 [Rashi on Shabbat 31a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:9:1) שלשתן - הגרים הללו: **Sefaria Community Translation:** **These three:** Those converts. ###### Rashi on Shabbat 31a:10:1 [Rashi on Shabbat 31a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:10:1) סדר זרעים - שעל אמונת האדם סומך להפריש מעשרותיו כראוי: ###### Rashi on Shabbat 31a:10:2 [Rashi on Shabbat 31a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:10:2) חוסן - לשון יורשין ועל ידי אשה נולדו יורשין: ###### Rashi on Shabbat 31a:10:3 [Rashi on Shabbat 31a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:10:3) סדר נזיקין - מושיען מזהיר לפרוש מהיזק ומהתחייב ממון: ###### Rashi on Shabbat 31a:10:4 [Rashi on Shabbat 31a:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:10:4) דעת - עדיף מחכמה: ###### Rashi on Shabbat 31a:10:5 [Rashi on Shabbat 31a:10:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:10:5) היא אוצרו - הוא עיקר החשוב בעיניו לאצור ולעשות סגולה לזכרון: ###### Rashi on Shabbat 31a:11:1 [Rashi on Shabbat 31a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:11:1) קבעת עתים - לפי שאדם צריך להתעסק בדרך ארץ שאם אין דרך ארץ אין תורה הוצרך לקבוע עתים לתורה דבר קצוב שלא ימשך כל היום לדרך ארץ: **Sefaria Community Translation:** Did you set times - because one needs to deal with Derech Eretz [normal life, such as work], if there is no Derech Eretz there is no Torah. Therefore, one needs to set specific times for Torah study lest he be pulled into Derech Eretz for the whole day. ###### Rashi on Shabbat 31a:11:2 [Rashi on Shabbat 31a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:11:2) בפריה ורביה - היינו חוסן: ###### Rashi on Shabbat 31a:11:3 [Rashi on Shabbat 31a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:11:3) צפית לישועה - לדברי הנביאים: **Sefaria Community Translation:** Did you expect salvation - according to the words of the prophets. ###### Rashi on Shabbat 31a:11:4 [Rashi on Shabbat 31a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:11:4) הבנת דבר מתוך דבר - היינו דעת: ###### Rashi on Shabbat 31a:11:5 [Rashi on Shabbat 31a:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:11:5) קב חומטין - ארץ מלחה ומשמרת את הפירות מהתליע: ###### Rashi on Shabbat 31a:12:1 [Rashi on Shabbat 31a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/31a:12:1) ואינו חושש - למוכרה בדמי חטין דלאו אונאה היא שהרי שמירתן בכך: