## Rashi on Shabbat Daf 34b

###### Rashi on Shabbat 34b:1:1
[Rashi on Shabbat 34b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:1:1)

מפני מה אמרו אין טומנין בדבר המוסיף הבל ואפילו מבעוד יום - כדתנן לקמן לא בגפת ולא בזבל ואף על גב דסתם הטמנה מבעוד יום הוא דהא אסרינן משחשכה:


###### Rashi on Shabbat 34b:1:2
[Rashi on Shabbat 34b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:1:2)

ברמץ - אפר המעורב בגחלים:


###### Rashi on Shabbat 34b:1:3
[Rashi on Shabbat 34b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:1:3)

ויטמין - דהא מבעוד יום הוא:


###### Rashi on Shabbat 34b:1:4
[Rashi on Shabbat 34b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:1:4)

גזירה שמא יחתה בגחלים - משחשכה שבא לבשל הקדרה שלא בשלה כל צרכה וגזרו אף בבישלה כל צרכה עד שיגרוף או שיקטום והכי מסקינן בפרק כירה (שבת דף לז:) דאמר רבי קטמה והובערה משהין עליה חמין שהוחמו מבעוד יום כל צרכן ותבשיל שבישל כל צרכו וכן אמר רבי יוחנן:


###### Rashi on Shabbat 34b:2:1
[Rashi on Shabbat 34b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:2:1)

מן היום ומן הלילה - כלומר ספק יש בו משניהם:


###### Rashi on Shabbat 34b:2:2
[Rashi on Shabbat 34b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:2:2)

ספק כולו מן היום ספק כולו מן הלילה - הרי ג' ספיקות לפיכך מטילין עליו חומר שני הימים ולקמן מפרש למאי הילכתא שייך לומר שמא יש בו משניהם:


###### Rashi on Shabbat 34b:3:1
[Rashi on Shabbat 34b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:3:1)

מאדימין - שנראה אדמומית חמה בעבים:


###### Rashi on Shabbat 34b:3:2
[Rashi on Shabbat 34b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:3:2)

הכסיף - השחיר:


###### Rashi on Shabbat 34b:3:3
[Rashi on Shabbat 34b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:3:3)

התחתון - תחתון של כיפת הרקיע הסמוכה לארץ:


###### Rashi on Shabbat 34b:3:4
[Rashi on Shabbat 34b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:3:4)

עליון - גובהה של כפה אינה ממהרת להכסיף ולקמן פריך מאי קאמר דקשיא סיפא ארישא:


###### Rashi on Shabbat 34b:3:5
[Rashi on Shabbat 34b:3:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:3:5)

חצי מיל - זהו שיעור אורך בין השמשות ולאחר חצי מיל הוי לילה:


###### Rashi on Shabbat 34b:3:6
[Rashi on Shabbat 34b:3:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:3:6)

כהרף עין - כשיעור קריצת עין ברפיון ולא בחזקה:


###### Rashi on Shabbat 34b:3:7
[Rashi on Shabbat 34b:3:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:3:7)

זה נכנס - הלילה נכנס והיום יוצא יציאת זה עם כניסת זה כשהם מתפרשין קרי בין השמשות וכל דמקמי הכי הוי יום מעליא:


###### Rashi on Shabbat 34b:4:1
[Rashi on Shabbat 34b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:4:1)

למאי הילכתא - יטילו עליו ספק שמא משניהם יש בו בשלמא ספק כולו מן היום איכא למימר לענין מוצאי שבת להביא אשם תלוי ספק כולו מן הלילה לענין לילי שבת אלא חומר שניהם למאי הילכתא:


###### Rashi on Shabbat 34b:4:2
[Rashi on Shabbat 34b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:4:2)

ראה שני ביה"ש - זיבה דזב מטמא בימים ובראיות בין שראה שתים ביום אחד בין שראה שתים בשני ימים רצופים בין שראה אחת בשני ימים כגון בין השמשות חשיב ליה כשתי ראיות משום ימים דילפינן מלזכר ולנקבה מה נקבה בימים אף זכר בימים וראיות בגופיה מיפרשא כדתניא במגילה (דף ח.) מנה הכתוב שתים וקראו טמא כו':


###### Rashi on Shabbat 34b:4:3
[Rashi on Shabbat 34b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:4:3)

ספק לטומאה ולקרבן - ספק טמא ספק טהור ספק חייב קרבן עם הטומאה ספק אינו חייב קרבן אבל טמא שבעה דזב בעל שתי ראיות או שני ימים כל תורת טומאת זבין עליו ושלישי מביאתו לידי קרבן וזה שראה שני בין השמשות ספק יום אחד הוא וטמא בשני ראיות או שני ימים רצופין הן וטמא נמי בתורת ימים ספק ב' ימים שאין רצופין הן וטהור מטומאת שבעה אלא כבעל קרי בעלמא דלאו שתי ראיות ביום אחד איכא ולא שני ימים רצופין איכא ספק שהן ג' ימים רצופין דזב גמור הוא אף לקרבן כיצד שמא בין השמשות הראשון כולו מן היום וביה"ש השני כולו מן הלילה ונמצא יום אחד הפסק בינתיים וטהור או שניהם מן היום דהוו להו שני ימים רצופין וכן אם שניהם מן הלילה הוו להו נמי שני ימים רצופין או שמא אם הראשון מן הלילה והשני מן היום הוו להו נמי שתי ראיות ביום אחד וטמא שבעה בכל אלו ואין כאן קרבן או שמא שתיהן הראיות היו מקצתן ביום ומקצתן בלילה ויש כאן שלשה רצופים וכן אם הראשונה מקצתה ביום ומקצתה בלילה והשניה כולה מן הלילה או הראשונה כולה מן היום והשניה מקצתה ביום ומקצתה בלילה הוו להו ג' ימים רצופין וטעון קרבן הלכך ספק אף לקרבן ומביא חטאת העוף הבאה על הספק ואין נאכלת דשמא לאו בר קרבן הוא ומליקת חולין נבלה:


###### Rashi on Shabbat 34b:4:4
[Rashi on Shabbat 34b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:4:4)

ראה אחת ביה"ש ספק לטומאה - שמא מקצתה ביום ומקצתה בלילה והיינו חומר ב' ימים וטמא ז' או שמא כולה או מן היום או מן הלילה ואין כאן אלא אחת:


###### Rashi on Shabbat 34b:5:1
[Rashi on Shabbat 34b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:5:1)

פני מזרח מאדימים - עדיין לא הכסיף אפי' תחתון:


###### Rashi on Shabbat 34b:5:2
[Rashi on Shabbat 34b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:5:2)

כרוך ותני - שני הדברים בכרך אחד בתורה אחת:


###### Rashi on Shabbat 34b:6:1
[Rashi on Shabbat 34b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/34b:6:1)

ואזדו לטעמייהו - דרבה סבר שיעור ביה"ש נפיש ורב יוסף סבר זוטר: