## Rashi on Shabbat Daf 51a

###### Rashi on Shabbat 51a:1:1
[Rashi on Shabbat 51a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:1:1)

לא משום כלאים - דאין זו שתילה:


###### Rashi on Shabbat 51a:1:2
[Rashi on Shabbat 51a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:1:2)

ולא משום מעשר - דנימא בטלה לה אגב קרקע והרי הוא כלוקטה מתחלה ויהא צריך לעשר על הנוסף שמא ניתוסף:


###### Rashi on Shabbat 51a:1:3
[Rashi on Shabbat 51a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:1:3)

וניטלין בשבת - שאוחזה במקצת עליה המגולין ולא חייש אם העפר ניזוז מאליו וה"ה לסליקוסתא:


###### Rashi on Shabbat 51a:2:1
[Rashi on Shabbat 51a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:2:1)

מתני' לא יכסנו משתחשך - הא פרישנא טעמא בפ"ב (דף לד.) מפני מה אמרו אין טומנין בדבר שאינו מוסיף הבל משחשיכה גזירה שמא ירתיח:


###### Rashi on Shabbat 51a:2:2
[Rashi on Shabbat 51a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:2:2)

ממלא הקיתון - של צונן:


###### Rashi on Shabbat 51a:2:3
[Rashi on Shabbat 51a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:2:3)

ונותן לתוך הכר - שלא יחמו בחום הקיץ והחמה כגון כר וכסת של לבדין שאינו מחמם:


###### Rashi on Shabbat 51a:3:1
[Rashi on Shabbat 51a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:3:1)

גמ' מותר להטמין את הצונן - מפני החמה שלא יחמו ולא גזרינן אטו הטמנה כדי שיחמו:


###### Rashi on Shabbat 51a:4:1
[Rashi on Shabbat 51a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:4:1)

אי ממתני' הוה אמינא הני מילי - כגון מים צוננין שאין דרכן להטמין תחת כר וכסת לחממן שאין מתחממין בכך הלכך ליכא למיגזר:


###### Rashi on Shabbat 51a:4:2
[Rashi on Shabbat 51a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:4:2)

אבל דבר שדרכו להטמין - לחמם כגון תבשיל אימא לא יטמיננו מפני החמה:


###### Rashi on Shabbat 51a:5:1
[Rashi on Shabbat 51a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:5:1)

התיר להטמין את הצונן - מפני החום:


###### Rashi on Shabbat 51a:6:1
[Rashi on Shabbat 51a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:6:1)

ממלא מקום אבותיו - גדול כאביו:


###### Rashi on Shabbat 51a:6:2
[Rashi on Shabbat 51a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:6:2)

היה כפוף ויושב לפני רבי - מפני כבוד הנשיאות ולא היה מורה לפניו אע"פ שגדול הימנו:


###### Rashi on Shabbat 51a:6:3
[Rashi on Shabbat 51a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:6:3)

כבר הורה זקן - גדלו ונשאו עליו:


###### Rashi on Shabbat 51a:7:1
[Rashi on Shabbat 51a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:7:1)

אטמין לי צונן - בשבת:


###### Rashi on Shabbat 51a:7:2
[Rashi on Shabbat 51a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:7:2)

ואייתי לי מיא דאחים קפילא ארמאה - שהחמן נחתום נכרי ובחול ולאשמועינן דאין בהן משום בשולי נכרים:


###### Rashi on Shabbat 51a:7:3
[Rashi on Shabbat 51a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:7:3)

כרבוותיה - כרבותיו:


###### Rashi on Shabbat 51a:9:1
[Rashi on Shabbat 51a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:9:1)

אדם חשוב שאני - שהרואה אותו שהוא מיקל עומד ומיקל יותר:


###### Rashi on Shabbat 51a:10:1
[Rashi on Shabbat 51a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:10:1)

אין טומנין את החמין משחשיכה ואפילו בדבר שאינו מוסיף הבל - וכדאמרן שמא ימצא קדרתו צוננת כשירצה להטמינה וירתיחנה בשבת אבל אם בא להוסיף כיסוי על כיסוי משחשיכה מוסיף:


###### Rashi on Shabbat 51a:10:2
[Rashi on Shabbat 51a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:10:2)

גלופקרא - קו"ט ויש בו הבל יותר מן הסדינין ונוטל את הגלופקרא בימות החמה אם ירא שמא יקדיח תבשילו מחמת רוב כיסוי:


###### Rashi on Shabbat 51a:11:1
[Rashi on Shabbat 51a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:11:1)

וכן היה רשב"ג - מיקל קולא אחריתי בהטמנה:


###### Rashi on Shabbat 51a:11:2
[Rashi on Shabbat 51a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:11:2)

לא אסרו - להטמין משחשיכה אלא במיחם שהוחמו בו דהתם הוא דאיכא למיגזר שמא ירתיח: אבל מפנה הוא ממיחם למיחם אחר ומטמין זהו לשון התוספתא והיינו נמי פינהו ממיחם למיחם מותר דהשתא ליכא למיגזר שמא ירתיח דהשתא אקורי קא מיקר להו במתכוין ארתוחי מרתח להו בתמיה:


###### Rashi on Shabbat 51a:12:1
[Rashi on Shabbat 51a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:12:1)

טמן - הקדרה בדבר הניטל מה שנתן סביבותיה הוי דבר מוכן:


###### Rashi on Shabbat 51a:12:2
[Rashi on Shabbat 51a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:12:2)

וכיסה - על פיה נמי דבר המוכן כגון כלי:


###### Rashi on Shabbat 51a:12:3
[Rashi on Shabbat 51a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:12:3)

או שטמן בדבר שאינו ניטל - וכיסה בדבר הניטל:


###### Rashi on Shabbat 51a:12:4
[Rashi on Shabbat 51a:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/51a:12:4)

הרי זה נוטל ומחזיר - דהואיל והכיסוי ניטל מגלה הקדרה ואוחזה אבל טמן וכיסה בדבר שאינו ניטל או אפי' טמן בדבר הניטל וכיסה בדבר שאינו ניטל אם אין מקצת פיה מגולה לא יטול דאין לו במה יאחזנה ואם תאמר יפנה סביבותיה הואיל ודבר הניטל הוא ויאחזנה בדופניה ויטנה על צדה ויפול הכיסוי כי ההיא דתנן לקמן (פרק נוטל דף קמב:) האבן שעל פי החבית מטה על צדה והיא נופלת ואם היתה בין החביות מגביהה ומטה על צדה והיא נופלת הא אוקימנא התם בשכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור והיכא דמגולה מקצתו אין זה טלטול שמצדדו והכיסוי נופל מאליו: