## Rashi on Shabbat Daf 58b

###### Rashi on Shabbat 58b:1:1
[Rashi on Shabbat 58b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:1:1)

ושל דלת טהור - דלת מחובר לבית הוא שהוא חבור לקרקע ואינו כלי לקבל טומאה וזוג העשוי לו בטיל לגביה כדאמרי' בריש פרקין דלעיל כל המחובר לו הרי הוא כמוהו:


###### Rashi on Shabbat 58b:2:1
[Rashi on Shabbat 58b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:2:1)

של דלת ועשאו לבהמה טמאה - מכאן ולהבא ואע"פ דלא עבד ביה מעשה אלא שחישב עליו ותלאו ותלייה לאו מעשה היא שכל הכלים יורדים לידי תורת טומאה במחשבה שלו:


###### Rashi on Shabbat 58b:2:2
[Rashi on Shabbat 58b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:2:2)

של בהמה ועשאו לדלת טמא - ואפי' מכאן להבא יקבל טומאה שאין חיבורו מעשה עד שישנהו מכמות שהיה:


###### Rashi on Shabbat 58b:2:3
[Rashi on Shabbat 58b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:2:3)

שאין עולין מטומאתן - מתורת טומאה שירדה להן ואע"פ שעדיין לא נטמאו משנמלך עליהן אין עולין מלקבל טומאה אלא בשינוי מעשה:


###### Rashi on Shabbat 58b:3:1
[Rashi on Shabbat 58b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:3:1)

עינבל - בטדי"ל שעשוי בתוכו להשמיע קול:


###### Rashi on Shabbat 58b:4:1
[Rashi on Shabbat 58b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:4:1)

אי מנא הוא - דתכשיט חשיב ליה:


###### Rashi on Shabbat 58b:4:2
[Rashi on Shabbat 58b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:4:2)

עינבל משוי ליה מנא - בתמיה משום העינבל מי הוי תכשיט:


###### Rashi on Shabbat 58b:5:1
[Rashi on Shabbat 58b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:5:1)

אין - עינבל משוי ליה מנא ולא משום תכשיט אלא משום כלי:


###### Rashi on Shabbat 58b:5:2
[Rashi on Shabbat 58b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:5:2)

כל דבר שיבא באש - בכלי מתכות משתעי במעשה מדין:


###### Rashi on Shabbat 58b:6:1
[Rashi on Shabbat 58b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:6:1)

אימא מציעתא - זוג דאדם:


###### Rashi on Shabbat 58b:6:2
[Rashi on Shabbat 58b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:6:2)

מי מקבל טומאה - אפי' דאדם:


###### Rashi on Shabbat 58b:7:1
[Rashi on Shabbat 58b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:7:1)

העושה זגין למכתשת - שמפטמין בה סממנין להקטיר לריח דקיי"ל בכריתות (פ"א ד' ו) שהקול יפה לבשמים:


###### Rashi on Shabbat 58b:7:2
[Rashi on Shabbat 58b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:7:2)

ולעריסה - שהתינוק שוכב בתוכה שקורין בירצ"ה ותולה בו זגין לקשקש כדי שישמע התינוק וישן:


###### Rashi on Shabbat 58b:7:3
[Rashi on Shabbat 58b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:7:3)

ולמטפחות ספרים - כשנושאין אותן לבית הכנסת שהתינוקות של בית רבן קורין שם מקשקשין הזגין והתינוקות שומעין ובאין:


###### Rashi on Shabbat 58b:7:4
[Rashi on Shabbat 58b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:7:4)

ולמטפחות תינוקות - שתולין בצוארן:


###### Rashi on Shabbat 58b:7:5
[Rashi on Shabbat 58b:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:7:5)

ניטלו עינבליהם כו' - (אם ניטלו קודם שנטמאו תורת טומאה עליהם ומקבלין טומאה כדמפרש טעמא לקמיה מעיקרא כי אין להם עינבל דקתני טהורין דעדיין לא נגמרה מלאכתן אבל משירדה להם תורת טומאה לא בטל שם כלי מעליהם בנטילת העינבל) ואם ניטל לאחר שנטמאו עדיין טומאתן עליהן דלא הוי ככלי שנשבר ובטל מתורת כלי ליטהר מטומאתו:


###### Rashi on Shabbat 58b:9:1
[Rashi on Shabbat 58b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:9:1)

הדיוט - שאין צריך אומן:


###### Rashi on Shabbat 58b:10:1
[Rashi on Shabbat 58b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:10:1)

הזוג והעינבל חיבור - כשהן יחד הרי הן כלי אחד נטמא זה נטמא זה הזה על זה טהור זה וכיון דקרי ליה חיבור שמע מינה דכי נתפרדו הוי כלי שניטל מקצתו ואף על גב דהדיוט יכול להחזירו כל כמה דלא אהדריה לאו שלם הוא:


###### Rashi on Shabbat 58b:11:1
[Rashi on Shabbat 58b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:11:1)

וכי תימא - דהאי חיבור דקאמר הכי קאמר אפי' מפורדים קרינן ליה חיבור ואתא לאשמעי' דאם נתפרדו משנטמאו לא עלו מטומאתן:


###### Rashi on Shabbat 58b:11:2
[Rashi on Shabbat 58b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:11:2)

הא תניא - גבי ההיא:


###### Rashi on Shabbat 58b:11:3
[Rashi on Shabbat 58b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:11:3)

מספורת של פרקים - ששני סכינים שלה מתפרדין:


###### Rashi on Shabbat 58b:11:4
[Rashi on Shabbat 58b:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:11:4)

ואיזמל של רהיטני - פלינה של אומנים תריסים שנותנים האיזמל לתוך בין שני עצים העשוין לכך ולאחר מלאכתו נוטלו ומצניעו:


###### Rashi on Shabbat 58b:11:5
[Rashi on Shabbat 58b:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:11:5)

חיבור לטומאה - ואם נטמא זה נטמא זה:


###### Rashi on Shabbat 58b:13:1
[Rashi on Shabbat 58b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:13:1)

שלא בשעת מלאכה - הואיל ואין צריכין להיות מחוברין הוו להו כשני כלים ואין חיבור ואף על פי שמחוברין דע"כ שלא בשעת מלאכה דומיא דשעת מלאכה קאמר ובשעת מלאכה מחוברין הן אלמא במחוברין עסקינן וגזרו לחומרא על הטומאה דליהוי חיבור ועל הזאה דלא ליהוי חיבור ומשום הכי קתני חיבור לטומאה לעולם ואין חיבור להזאה לעולם:


###### Rashi on Shabbat 58b:14:1
[Rashi on Shabbat 58b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/58b:14:1)

אלא אמר רבא - לא תימא הואיל והדיוט יכול להחזיר דודאי חד מנא הואי כדקתני בברייתא הזוג והעינבל חיבור וכי מיפרדי הוי כלי שניטל מקצתו ואינו מקבל טומאה העינבל לעצמו אבל הזוג טמא לעצמו דלא בטל ליה מתורת כלי: