## Rashi on Shabbat Daf 8a

###### Rashi on Shabbat 8a:1:1
[Rashi on Shabbat 8a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:1:1)

ונופו נוטה לרה"ר וזרק - מתחילת ד' לסוף ד' ונח אנופו:


###### Rashi on Shabbat 8a:1:2
[Rashi on Shabbat 8a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:1:2)

שדי נופו כו' - דחשיב אגב עיקרו דאית ביה ד' ודרב חסדא דלא כרבי ודלא כרבנן לישנא אחרינא אמר אביי בדרב חסדא דהוי ברה"י אפי' רבנן מודו וכי פליגי רבנן בשדי נופו בתר עיקרו הוא דפליגי:


###### Rashi on Shabbat 8a:2:1
[Rashi on Shabbat 8a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:2:1)

כוורת - עגולה היא:


###### Rashi on Shabbat 8a:2:2
[Rashi on Shabbat 8a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:2:2)

גבוהה י' - כלומר אפי' גבוהה י' אם אינה רחבה ו' באמצעיתה חייב דאכתי חפץ בעלמא הוא ואינה רשות לעצמה דלא הוי רשות דאוריי' אלא גבוהה י' ורחבה ד' על ד' כדאמרי' בעירובין (דף נא.) דכל שיעורין דשבת צריך הן ואלכסונן ודבר עגול כי מרבעת לה מתוכו ומפקע עיגול שסביב הריבוע לא משכחת ביה ד' מרובעים אי לא הוי עיגולו קרוב לששה כדאמרינן גבי סוכה העשויה ככבשן (סוכה פ"א דף ז:) דעל כרחיך צריך שתמצא בתוכו אלכסון של ד' על ד' וכל טפח בריבועו טפח ותרי חומשי באלכסונו הרי ה' טפחים וג' חומשין ואביי לא דק ולחומרא הוא דלא דק ולהפרישו מאיסור שבת אף ע"ג דיש כאן אלכסון באינה רחבה ששה מחייב ליה מדרבנן עד דאיכא ששה אבל ודאי לענין קרבן לא מייתי אי הויא ה' טפחים וג' חומשין דהוי כזורק רשות:


###### Rashi on Shabbat 8a:2:3
[Rashi on Shabbat 8a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:2:3)

רחבה ו' פטור - דהוי רשות לעצמה ואנן ממשכן גמרינן שהיו זורקין מחטיהן במלאכתן זה לזה ולא היו זורקין רשויות וא"ת בדלא גבוהה עשרה נמי רשות לעצמה היא דהא שמה כרמלית ההיא לאו מדאורייתא הוה רשות אלא מדרבנן ולא להקל על דברי תורה בא כגון זו שיפטר מחטאת:


###### Rashi on Shabbat 8a:3:1
[Rashi on Shabbat 8a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:3:1)

אי איפשר - הואיל וגבוהה י' שלא יהא בה קרומיות מן השתי שגבוהים מחבריהם של ערב ועולין למעלה מי' שהוא אויר מקום פטור וכיון דלא ניחא כולה ברה"ר לא הויא הנחה לאיחיובי:


###### Rashi on Shabbat 8a:4:1
[Rashi on Shabbat 8a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:4:1)

כפאה על פיה - וזרקה אאינה רחבה ו' קאי:


###### Rashi on Shabbat 8a:4:2
[Rashi on Shabbat 8a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:4:2)

ז' ומשהו חייב - אם גבוהה ז' ומשהו עדיין חייב וכ"ש פחותה מכן אלא אפילו גבוהה ז' ומשהו דאיכא למימר הואיל ומחיצותיה למטה וקיי"ל הלכה למשה מסיני דאמרינן לבוד אכתי כולה ניחא ברה"ר דכי מטיא פחות מג' סמוך לקרקע ואמר בהן לבוד והויא הנחה אכתי כולה באויר רה"ר היא וחייב:


###### Rashi on Shabbat 8a:5:1
[Rashi on Shabbat 8a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:5:1)

אבל גבוה ז' ומחצה - וה"ה לשני משהויין פטור דמכי מטא לפחות משלשה סמוך לקרקע אמרינן לבוד במחיצותיה והרי היא כמונחת נמצאו שוליה למעלה מעשרה ואינה נוחה כולה ברה"ר ובשלא כפאה ליכא למימר לבוד דלא אמרינן לבוד אלא במחיצות והא מילתא בין לאביי בין לרבא דאביי נמי מודה דבעינן הנחה כולה ברשות הרבים אלא דאביי לא חשיב קרומיות אבל בהא מודה דבלא קרומיות איתא למעלה מי':


###### Rashi on Shabbat 8a:5:2
[Rashi on Shabbat 8a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:5:2)

לתוכן עשויות - להניח בהן דבש ולא לכופן כלפי מטה הלכך אין כאן תורת לבוד:


###### Rashi on Shabbat 8a:6:1
[Rashi on Shabbat 8a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:6:1)

תשעה - דוקא נקט דחזי לכתופי דאינו לא גבוה ולא נמוך:


###### Rashi on Shabbat 8a:6:2
[Rashi on Shabbat 8a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:6:2)

וזרק - מתחלת ד' לסוף ד':


###### Rashi on Shabbat 8a:6:3
[Rashi on Shabbat 8a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:6:3)

מכתפי עילויה - וכיון דצריך לרבים רה"ר הוא בין רחב בין קצר:


###### Rashi on Shabbat 8a:7:1
[Rashi on Shabbat 8a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:7:1)

גומא - עמוקה ט':


###### Rashi on Shabbat 8a:7:2
[Rashi on Shabbat 8a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:7:2)

מאי - גבי רה"י דעשרה תניא לעיל (שבת דף ו.) עומקה כגובהה דקתני חריץ עמוק י' ורחב ד' רשות היחיד הכא מאי אי אמרי' מנחי ביה בני רה"ר חפצים שבידם עד דהדרי ואתו דרך שם ושקלי ליה ונמצא שצריכים לו רבים הלכך רשות הרבים הוא:


###### Rashi on Shabbat 8a:7:3
[Rashi on Shabbat 8a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:7:3)

ה"ג רבא אמר גומא לא מ"ט תשמיש ע"י הדחק לא שמיה תשמיש - הלכך לאו צורך רבים הוא אלא כרמלית הוא:


###### Rashi on Shabbat 8a:8:1
[Rashi on Shabbat 8a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:8:1)

אין מטלטלין - דהוי רה"י לעצמה:


###### Rashi on Shabbat 8a:8:2
[Rashi on Shabbat 8a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:8:2)

פחות מכן - או בגובה או ברוחב מטלטלין וא"ת פחות מי' ורחבה ד' כרמלית היא לא גזור רבנן לבטולי מתורת כלים הואיל וכלי הוא:


###### Rashi on Shabbat 8a:8:3
[Rashi on Shabbat 8a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:8:3)

מאי לאו - האי וכן אסיפא נמי קאי דפחות מכן מטלטל לכתחלה אלמא רה"ר חשיב ליה ואוקמא בעמוק ט' דמשתמשין בו קצת:


###### Rashi on Shabbat 8a:8:4
[Rashi on Shabbat 8a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/8a:8:4)

לא ארישא - אגבוהה י' ורחבה ד' דהוי רה"י קתני וכן בגומא: