## Rashi on Shabbat Daf 96b ###### Rashi on Shabbat 96b:1:1 [Rashi on Shabbat 96b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:1:1) גמ' מכדי זריקה תולדה דהוצאה - על כרחיך תולדה היא דלא נמנית באבות מלאכות ותולדה דהוצאה היא שאין לך לתתה תולדת אב אחר דמעין הוצאה היא האמורה באבות מלאכות: ###### Rashi on Shabbat 96b:1:2 [Rashi on Shabbat 96b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:1:2) מחנה לויה ר"ה היא - שהיו הכל מצויין אצל משה רבינו: ###### Rashi on Shabbat 96b:1:3 [Rashi on Shabbat 96b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:1:3) מרה"י דידכו - מאהליכם: ###### Rashi on Shabbat 96b:2:1 [Rashi on Shabbat 96b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:2:1) דשלימא ליה עבידתיה - שהיה הנדבה כדי להשלים: ###### Rashi on Shabbat 96b:4:1 [Rashi on Shabbat 96b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:4:1) סברא היא - להיות הכנסה תולדת הוצאה שהיא מעין לה כשאר תולדות שהיא מעין מלאכות: ###### Rashi on Shabbat 96b:5:1 [Rashi on Shabbat 96b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:5:1) מכדי אהאי מיחייב ואהאי מיחייב - כדתנן (לעיל פ"א ב.) פשט העני ידו לפנים: ###### Rashi on Shabbat 96b:6:1 [Rashi on Shabbat 96b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:6:1) נפקא מינה - דכל אבות מלאכות: ###### Rashi on Shabbat 96b:6:2 [Rashi on Shabbat 96b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:6:2) שתי אבות - דלא דמיין ושתי תולדות דשתי אבות: ###### Rashi on Shabbat 96b:7:1 [Rashi on Shabbat 96b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:7:1) ולר"א כו' - במסכת כריתות בפרק אמרו לו: ###### Rashi on Shabbat 96b:8:1 [Rashi on Shabbat 96b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:8:1) והא דתנן - בפירקין: ###### Rashi on Shabbat 96b:8:2 [Rashi on Shabbat 96b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:8:2) בכותל - כדמוקי לה בדבילה שמינה ונדבקת: ###### Rashi on Shabbat 96b:8:3 [Rashi on Shabbat 96b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:8:3) כזורק באויר - ופטור דלא נח ברשות הרבים דאין רה"ר למעלה מעשרה וברה"י נמי לא נח שאינו מקום מסוים שיהא רחבו ד' שהרי לא נח בראש הכותל אלא בפניו: ###### Rashi on Shabbat 96b:8:4 [Rashi on Shabbat 96b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:8:4) כזורק בארץ - דאויר רה"ר הוא וחייב וכיון דאויר רה"ר הוא ונח בכל דהו מיחייב ורשותא לנפשיה לא הוי לא כרמלית ולא מקום פטור הואיל ובפניו נח ולא נח בראשו שיהא מקום מסוים: ###### Rashi on Shabbat 96b:9:1 [Rashi on Shabbat 96b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:9:1) תופרי יריעות - מעשה רוקם: ###### Rashi on Shabbat 96b:10:1 [Rashi on Shabbat 96b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:10:1) גבי הדדי - בתוך אמה אחת ואין צריכין לזרוק אלא להושיט: ###### Rashi on Shabbat 96b:10:2 [Rashi on Shabbat 96b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:10:2) מטו אהדדי במחטין - כשמותחין את החוט מכין זה את זה במחט: ###### Rashi on Shabbat 96b:11:1 [Rashi on Shabbat 96b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:11:1) בוכיאר - כלי שקנה של ערב נתון בו שזורקין בין שני דופני היריעה: ###### Rashi on Shabbat 96b:11:2 [Rashi on Shabbat 96b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:11:2) והלא אגדו בידו - חוט של ערב הוא אוחז והקנה נכרך בחוט ואינו נשמט ממנו: ###### Rashi on Shabbat 96b:11:3 [Rashi on Shabbat 96b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:11:3) בניסכא בתרא - בחוט האחרון של קנה שהקנה נשמט מהחוט והבוכיאר נופל: ###### Rashi on Shabbat 96b:11:4 [Rashi on Shabbat 96b:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:11:4) ניסכא - זריקה אחרונה של חוט לשון המיסך: ###### Rashi on Shabbat 96b:12:1 [Rashi on Shabbat 96b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:12:1) והא במקום פטור אזלא - בין דופני היריעה ואין זה רשות הרבים אלא מקום פטור דאין רחב ד': ###### Rashi on Shabbat 96b:12:2 [Rashi on Shabbat 96b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:12:2) לשואליהן - אורגי יריעה אחרת ויש לו לזה שנים: ###### Rashi on Shabbat 96b:12:3 [Rashi on Shabbat 96b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:12:3) ה"ג ודילמא שואליהן גביהן הוו יתבין: ###### Rashi on Shabbat 96b:12:4 [Rashi on Shabbat 96b:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:12:4) מטו אהדדי בחפת - אי גבייהו הוו יתבי מגיעין ידו של זה בשל זה בשפת היריעה כשמותחין חוט הערב: ###### Rashi on Shabbat 96b:12:5 [Rashi on Shabbat 96b:12:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:12:5) בחפת - כמו חפת חלוקו (יומא ד' עז:): ###### Rashi on Shabbat 96b:13:1 [Rashi on Shabbat 96b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:13:1) שלחופי הוו משלחפי - לעולם גבי הדדי הוו יתבי אלא שאין מכוונים אלא זה נמשך לפנים וזה לאחור: ###### Rashi on Shabbat 96b:13:2 [Rashi on Shabbat 96b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:13:2) ואין עושה ממלאכת חבירו - שכולם מוכנים בכלי אומנותם ולא הוצרכו לישאול: ###### Rashi on Shabbat 96b:14:1 [Rashi on Shabbat 96b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:14:1) מעביר ד' אמות הוה - לא תלשן ולא עימרן אלא העבירן ד' אמות לכך נהרג: ###### Rashi on Shabbat 96b:15:1 [Rashi on Shabbat 96b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:15:1) מעמר - תלושין ומפוזרין היו ועמרן כדאמרן (לעיל שבת ד' עג:) האי מאן דכניף מלחא חייב משום מעמר: ###### Rashi on Shabbat 96b:16:1 [Rashi on Shabbat 96b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:16:1) מגילת סתרים - שהסתירוה לפי שאין כותבין הלכות: ###### Rashi on Shabbat 96b:16:2 [Rashi on Shabbat 96b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:16:2) ואינו חייב אלא אחת - על כרחיך לענין שוגג קאמר ולחטאת דבמזיד תרי קטלי לא מקטלי ולהכי פריך והא אנן תנן כו': ###### Rashi on Shabbat 96b:17:1 [Rashi on Shabbat 96b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shabbat/r/96b:17:1) ואינו חייב על אחת מהן - מיתה יש בהן אחת שאינו נהרג עליה ולא פירש איזו היא והשתא לרב יהודה אין זו העברה שהרי נהרג מקושש עליה ולמתניתא אין תולש באותו ספק: