## Rashi on Shevuot Daf 13a

###### Rashi on Shevuot 13a:1:1
[Rashi on Shevuot 13a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:1:1)

בעומד במרדו - דלא עבד תשובה ודקשיא לך זבח רשעים תועבה מתני' רבי היא דאמר יוה"כ מכפר על שאינן שבין והאי קרא מוקי לה בשאר יומי:


###### Rashi on Shevuot 13a:1:2
[Rashi on Shevuot 13a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:1:2)

פורק עול - כופר בעיקר:


###### Rashi on Shevuot 13a:1:3
[Rashi on Shevuot 13a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:1:3)

מגלה פנים בתורה - בא על דברי תורה בחוצפא ובגלוי עזות פניו כגון (סנהדרין דף צט:) מנשה שהיה יושב ודורש באגדות של דופי לא היה למשה לכתוב אלא ותמנע היתה פלגש וילך ראובן בימי קציר חטים (בראשית ל׳:י״ד):


###### Rashi on Shevuot 13a:1:4
[Rashi on Shevuot 13a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:1:4)

ברית - בשר מילה:


###### Rashi on Shevuot 13a:2:1
[Rashi on Shevuot 13a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:2:1)

דבר ה' בזה זה הפורק עול - שביזה דיבור ראשון שאמור בסיני אנכי ה' אלהיך (שמות כ׳:ב׳) שלא שמעו אותו אלא מפי הגבורה:


###### Rashi on Shevuot 13a:2:2
[Rashi on Shevuot 13a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:2:2)

ומגלה פנים - מדאפקיה קרא בלשון בזיון וזה בוזה דברי תורה הוא:


###### Rashi on Shevuot 13a:2:3
[Rashi on Shevuot 13a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:2:3)

זה המיפר ברית בבשר - שהיא מצוה יחידית:


###### Rashi on Shevuot 13a:3:1
[Rashi on Shevuot 13a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:3:1)

לא אמרתי אלא בזמן שעונה בה - אלמא בשאינו שב קאי קרא ובהנך תלת הוא דגלי לן אף לאחר יוה"כ הא בשאר אע"פ שאינו שב יום הכפורים מכפר:


###### Rashi on Shevuot 13a:4:1
[Rashi on Shevuot 13a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:4:1)

ורבנן - דאית להו נמי בשאר עבירות דאין יוה"כ מכפר על שאינן שבין אמרי לך הא דגלי לן קרא בהנך תלת לאו ביוה"כ איירי אלא הכרת תכרת דקאמר תכרת לעולם הבא שאף מיתה אינה ממרקת על שלש הללו בלא תשובה אבל שאר עבירות בלא תשובה נמי מיתה ממרקת אחר יום הכפורים אבל יוה"כ בלא מיתה לא:


###### Rashi on Shevuot 13a:4:2
[Rashi on Shevuot 13a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:4:2)

שאם עשה תשובה - ואין עונה בה מיתה ממרקת אף על שלש הללו ולא תכרת לעולם הבא:


###### Rashi on Shevuot 13a:5:1
[Rashi on Shevuot 13a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:5:1)

אחד ישראל וכו' - מתכפרים משאר עבירות בשעיר המשתלח:


###### Rashi on Shevuot 13a:5:2
[Rashi on Shevuot 13a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:5:2)

ומאן אית ליה האי סברא - דכהנים מתכפרין במשתלח:


###### Rashi on Shevuot 13a:5:3
[Rashi on Shevuot 13a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:5:3)

רבי יהודה - לקמן בהאי פירקא:


###### Rashi on Shevuot 13a:7:1
[Rashi on Shevuot 13a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:7:1)

אבל ר' יהודה לא סבר לה כרבי - שיהא יוה"כ מכפר על שאינן שבים ולא אתיא מתניתין אליביה:


###### Rashi on Shevuot 13a:7:2
[Rashi on Shevuot 13a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:7:2)

או דלמא - רבי יהודה נמי כרבי סבר לה ומתניתין רבי יהודה נמי והאי דלא אמר רבי יהודה היא וסבר לה כרבי אורחא דמילתא שייך טפי למימר רבי היא וסבר לה כר' יהודה רביה ולא למימר רבי יהודה היא וסבר ליה כרבי תלמידיה:


###### Rashi on Shevuot 13a:8:1
[Rashi on Shevuot 13a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:8:1)

דוקא קאמינא רבי סבר לה כרבי יהודה - בשעיר המשתלח דע"כ מתניתין רבי היא כדאוקימנא מדקתני יוה"כ מכפר על שאינן שבין אבל ר' יהודה לא סבר ליה כרבי דתניא אין יוה"כ מכפר על שאינן שבין לרבי יהודה:


###### Rashi on Shevuot 13a:9:1
[Rashi on Shevuot 13a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:9:1)

חטאות ואשמות אין מכפרין אלא על השבין - דכתיב (במדבר ה) והתוודו את חטאתם וגו' (ויקרא ה) והתודה אשר חטא עליה:


###### Rashi on Shevuot 13a:9:2
[Rashi on Shevuot 13a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:9:2)

שאין מכפרין על המזיד כשוגג - רוב חטאות ואשמות אין מכפרין על המזיד כשוגג אלא אשם שפחה חרופה ואשם נזיר טמא ואשם שבועת הפקדון וחטאת דשבועת העדות:


###### Rashi on Shevuot 13a:10:1
[Rashi on Shevuot 13a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:10:1)

אך חלק - אך בעשור לחדש השביעי הזה יום הכפורים הוא וכל אכין ורקין מיעוטין ללמדך שפעמים שאין יוה"כ מכפר:


###### Rashi on Shevuot 13a:11:1
[Rashi on Shevuot 13a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:11:1)

סתם סיפרא - תורת כהנים ר' יהודה היא הכי אמרינן בסנהדרין באלו הן הנחנקין (סנהדרין דף פו.):


###### Rashi on Shevuot 13a:12:1
[Rashi on Shevuot 13a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:12:1)

לא קראו מקרא קודש - לא קיבלו בברכותיו לומר מקדש ישראל ויוה"כ:


###### Rashi on Shevuot 13a:14:1
[Rashi on Shevuot 13a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:14:1)

ומודה רבי בכרת דיומא - הא דתניא קמייתא דאינו מכפר על שאינן שבין בכרת של יום הכפורים קאמר של עינוי ושל מלאכה אבל על כל שאר עבירות מכפר אף על פי שעשה בו מלאכה ולא התענה בו:


###### Rashi on Shevuot 13a:14:2
[Rashi on Shevuot 13a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:14:2)

דאי לא תימא הכי - דבכרת דיומיה מודה רבי דלא מכפר ותימא דאכרת דיומיה מכפר:


###### Rashi on Shevuot 13a:14:3
[Rashi on Shevuot 13a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:14:3)

כרת דיוה"כ לית ליה לרבי - בתמיה א"כ למה כתב רחמנא ביום הכפורים כרת בשלמא שאר כריתות דאי מיית קודם יוה"כ לא איכפר אבל הנך למה לי הא כי עבר עליה מכפר עליה הא יומא:


###### Rashi on Shevuot 13a:15:1
[Rashi on Shevuot 13a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:15:1)

אלמה לא - בתמיה כלומר אלמה אי אית ליה לרבי דמכפר על כרת דיומיה בלא תשובה לא איכא כרת ביום הכפורים:


###### Rashi on Shevuot 13a:15:2
[Rashi on Shevuot 13a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/13a:15:2)

והא משכחת לה כגון דעבד בליליא ומית דלא אתי יממא לכפורי ליה - שאין מכפר אלא יום כדכתיב (ויקרא ט״ז:ל׳) כי ביום הזה יכפר עליכם: