## Rashi on Shevuot Daf 14b

###### Rashi on Shevuot 14b:1:1
[Rashi on Shevuot 14b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:1:1)

פנימית וחיצונה - מפרש בגמרא:


###### Rashi on Shevuot 14b:1:2
[Rashi on Shevuot 14b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:1:2)

ונאכלת ונשרפת - נמי מפרש בגמרא:


###### Rashi on Shevuot 14b:2:1
[Rashi on Shevuot 14b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:2:1)

נטמא בעזרה - וידע שנטמא:


###### Rashi on Shevuot 14b:2:2
[Rashi on Shevuot 14b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:2:2)

השתחוה - בהעלם זה:


###### Rashi on Shevuot 14b:2:3
[Rashi on Shevuot 14b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:2:3)

או ששהה כדי השתחואה - בגמרא מפרש שיעורא:


###### Rashi on Shevuot 14b:2:4
[Rashi on Shevuot 14b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:2:4)

או שבא לו בארוכה - שיצא לו דרך ארוכה שיש קצרה הימנו לצאת:


###### Rashi on Shevuot 14b:2:5
[Rashi on Shevuot 14b:2:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:2:5)

חייב - ואפי' לא שהה תחלה ושיעורין הללו הלכה למשה מסיני הם במי שנטמא בתוך העזרה:


###### Rashi on Shevuot 14b:2:6
[Rashi on Shevuot 14b:2:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:2:6)

בקצרה פטור - היכא דלא השתחוה ולא שהה:


###### Rashi on Shevuot 14b:3:1
[Rashi on Shevuot 14b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:3:1)

זו היא - טומאה שאירעה לו בתוך עזרה:


###### Rashi on Shevuot 14b:3:2
[Rashi on Shevuot 14b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:3:2)

זו היא מצות עשה שבמקדש - דיש כאן מצות עשה וישלחו מן המחנה וגו' וכל טמא לנפש (במדבר ה׳:ב׳):


###### Rashi on Shevuot 14b:3:3
[Rashi on Shevuot 14b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:3:3)

שאין חייבין עליה - בית דין פר בהוראה ולא כהן משיח כדמפרש בגמרא:


###### Rashi on Shevuot 14b:4:1
[Rashi on Shevuot 14b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:4:1)

ואיזו היא מצות עשה שבנדה כו' - איידי דתנא בהוריות (דף ח:) אין חייבין על עשה שבמקדש אבל חייבין על עשה שבנדה קתני הכא איזו היא מצות עשה שבמקדש ואיזו היא שבנדה:


###### Rashi on Shevuot 14b:4:2
[Rashi on Shevuot 14b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:4:2)

היה משמש עם הטהורה - היינו דומיא דעשה שבמקדש שאירעה לו הטומאה משבא בהיתר לידי כניסה:


###### Rashi on Shevuot 14b:4:3
[Rashi on Shevuot 14b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:4:3)

ואמרה לו נטמאתי - עכשיו ופירש מיד בקושי האבר:


###### Rashi on Shevuot 14b:4:4
[Rashi on Shevuot 14b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:4:4)

חייב - אלא יעמוד בלא דישה עד שימות האבר ויפרוש בלא קושי וזהו עשה ובגמרא יליף לה:


###### Rashi on Shevuot 14b:5:1
[Rashi on Shevuot 14b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:5:1)

השרץ ונעלם - או בנבלת שרץ טמא ונעלם ממנו (ויקרא ה׳:ב׳):


###### Rashi on Shevuot 14b:6:1
[Rashi on Shevuot 14b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:6:1)

ר' עקיבא אומר כו' - בגמרא מפרש מאי בינייהו:


###### Rashi on Shevuot 14b:8:1
[Rashi on Shevuot 14b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:8:1)

גמ' ה"ג אמר רב פפא לעולם תמני הויין וארבעי בתרייתא דמייתן ליה לידי קרבן קחשיב כו' ידיעות אחרונות מודיעות אותו שחטא ואית דגרסי ארבעי קמייתא דמייתן ליה לידי קרבן קא חשיב ואין נראה לי דא"כ מאי איכא דאמרי אם מפני שנוי הטעם אין דרך הש"ס לומר כן ולא ישאל אחריו מאי בינייהו:


###### Rashi on Shevuot 14b:12:1
[Rashi on Shevuot 14b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:12:1)

ארבעי בתרייתא - ידיעות שבסוף איתנהו בכל התורה שאין אדם מביא חטאת אא"כ נודע לו שחטא:


###### Rashi on Shevuot 14b:12:2
[Rashi on Shevuot 14b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:12:2)

ארבעי קמייתא - ידיעות שבתחלה:


###### Rashi on Shevuot 14b:12:3
[Rashi on Shevuot 14b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:12:3)

ליתנהו בכל התורה - שהאוכל חלב בשוגג אפילו לא נודע לו על חתיכה זו מעולם שהיא חלב ולאחר אכילה נודע לו חייב:


###### Rashi on Shevuot 14b:13:1
[Rashi on Shevuot 14b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:13:1)

נעלמו ממנו הלכות טומאה - כשנגע בשרץ וידע שנגע בשרץ אבל אינו יודע שהוא טמא:


###### Rashi on Shevuot 14b:13:2
[Rashi on Shevuot 14b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:13:2)

אי שרץ מטמא - כגון הצב והלטאה שדומין לצפרדע וסבור שאינו מטמא:


###### Rashi on Shevuot 14b:13:3
[Rashi on Shevuot 14b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:13:3)

זיל קרי בי רב הוא - תינוקות של בית רבן קורין החולד והעכבר והצב הלכך אין זו העלמה ויש כאן ידיעה בתחלה וכשאכל את הקדש נעלמה ממנו נגיעה ראשונה יש כאן ידיעה בתחלה והעלם אחריה ולכשיודע לו בסוף יהא חייב:


###### Rashi on Shevuot 14b:14:1
[Rashi on Shevuot 14b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:14:1)

ידיעה היא - ידיעה בתחלה יש כאן:


###### Rashi on Shevuot 14b:14:2
[Rashi on Shevuot 14b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:14:2)

העלמה היא - ואין כאן ידיעה בתחלה:


###### Rashi on Shevuot 14b:15:1
[Rashi on Shevuot 14b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:15:1)

בן בבל - שיודע שיש מקדש בירושלים אבל אין יודע מקומו מהו איכא ידיעה בתחלה או דלמא הא דתנן נעלם ממנו מקדש במי שהכיר בו כבר קאמר:


###### Rashi on Shevuot 14b:16:1
[Rashi on Shevuot 14b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:16:1)

הא לא בעי ידיעה בתחלה - כדאמרינן בשילהי פירקין (דף יט:):


###### Rashi on Shevuot 14b:17:1
[Rashi on Shevuot 14b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:17:1)

אליבא דרבי - דאמר בשמעתא קמייתא בפרקין קמא (דף ד.) דבעי ידיעה בתחלה ומחייב על העלם מקדש:


###### Rashi on Shevuot 14b:17:2
[Rashi on Shevuot 14b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:17:2)

ידיעה היא - למיהוי ידיעה בתחלה:


###### Rashi on Shevuot 14b:17:3
[Rashi on Shevuot 14b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:17:3)

או דלמא כיון דמקומו לא נודע לו - מעולם אין כאן ידיעה בתחלה ולא דמי לידיעת בית רבו דטומאה דאילו התם למד שהשרץ מטמא וכשנגע בו ידע שנגע בשרץ אבל לא נזכר לו להכיר שהוא טמא בנגיעה זו התם קאמרינן כיון שלמד שהנוגע בשרץ טמא וזה ידע כשנגע אין זה העלם אבל זה לא ידע מקום מקדש מימיו אין כאן ידיעת בית רבו:


###### Rashi on Shevuot 14b:18:1
[Rashi on Shevuot 14b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/14b:18:1)

מה"מ - דבעינן כל הני לתוספת עזרה: