## Rashi on Shevuot Daf 27b ###### Rashi on Shevuot 27b:2:1 [Rashi on Shevuot 27b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:2:1) ומשני ר' יאשיה דלא מייתר ליה או נפקא ליה דקראי לאו במצוה איירי דסבר לה כר"ע דדריש רבויי ומיעוטי כו' מאי מיעט אין לך דבר הראוי למעט כנשבע לבטל את המצוה ואם זה חייב כ"ש כל שאר שבועות אלא ודאי ביטול מצוה אימעוט וקיום מצוה ממעיט מדליתיה בלאו והן: ###### Rashi on Shevuot 27b:6:1 [Rashi on Shevuot 27b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:6:1) איתיה בלא איטיב - לאחרים כגון מתנה לעשיר: ###### Rashi on Shevuot 27b:6:2 [Rashi on Shevuot 27b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:6:2) ה"ג הכא מי איתא בלא אקיים: ###### Rashi on Shevuot 27b:7:1 [Rashi on Shevuot 27b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:7:1) מתני' ה"ג שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה שבועה שלא אוכלנה - לקמיה מפרש ל"ל דנקט שבועה שלישית: ###### Rashi on Shevuot 27b:7:2 [Rashi on Shevuot 27b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:7:2) אינו חייב אלא אחת - שאי' שבועה חלה על שבועה: ###### Rashi on Shevuot 27b:10:1 [Rashi on Shevuot 27b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:10:1) גמ' למה לי למיתני שלא אוכל שלא אוכלנה - למינקט תרי לישני ליתני שלא אוכל שבועה שלא אוכל: ###### Rashi on Shevuot 27b:11:1 [Rashi on Shevuot 27b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:11:1) אבל אמר שבועה שלא אוכלנה והדר אמר שלא אוכל - ואכלה כולה חייב שתים דחיילא לה שבועה שניה. ואילו שלא אוכלנה כולה משמע אבל מקצתה לא אסר עליו וכי הדר אשתבע שלא אוכל אוסר עצמו בכזית ממנה וכי אכל כזית קמא חייב משום שבועה שניה וכי גמר ואכלה חייב משום שבועה ראשונה אבל האומר תחלה שבועה שלא אוכל אוסר עצמו בכזית ממנה הלכך שניה לא חיילא דבכלל ראשונה היא דכיון דאיתסר בכזית ראשון שוב לא יאכל כלום ממנה כ"ש כולה: ###### Rashi on Shevuot 27b:12:1 [Rashi on Shevuot 27b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:12:1) כדרבא - דאמר אוכלנה משמע כולה אבל לא אוכל אסר עצמו בכדי אכילה: ###### Rashi on Shevuot 27b:13:1 [Rashi on Shevuot 27b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:13:1) ה"ג הא תו ל"ל הא קמ"ל חיובא הוא דליכא הא שבועה איתא וכי משכחא רווחא חיילא כדרבא דאמר רבא שאם נשאל כו': ###### Rashi on Shevuot 27b:13:2 [Rashi on Shevuot 27b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:13:2) הא תו ל"ל - שבועה שלישית ל"ל משבועה שניה אשמועינן דאין שבועה חלה על השבועה: ###### Rashi on Shevuot 27b:14:1 [Rashi on Shevuot 27b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:14:1) הא קמ"ל כו' - להכי נקט למנינא דאשמועינן חיובא הוא דליכא אשבועות אחרונות הא שבועות הם ולא יצאו לבטלה ואם ימצאו מקום יחולו והיכי דמי כדרבא שאם נשאל לחכם על הראשונה עלתה שניה תחתיה ונאסר בככר משום שבועה שניה וכן אם נשאל על השתים חלה על השלישית לפי שהחכם עוקר הנדר מעיקרו שהרי פותח לו בחרטה והוי כמי שלא נדר וחלה השניה למפרע שהראשונה היתה מעכבתה מלחול ואינה לראשונה הואיל ונשאל עליה: ###### Rashi on Shevuot 27b:16:1 [Rashi on Shevuot 27b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:16:1) שתי נזירות - סתם נזירות ל' יום: ###### Rashi on Shevuot 27b:16:2 [Rashi on Shevuot 27b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:16:2) והפריש קרבן - לתגלחתו ונשאל לחכם על הראשונה עלתה לו שניה במנין שמנה לשם ראשונה ואינו צריך לשמור עוד נזירות שניה והקרבן שהפריש מביא עליה כדמפרש טעמא לקמן מי גרם לשניה שלא תחול תחלה להיות מנין הראשון שלה ראשונה היתה מעכבתה והרי אינה לראשונה שסילקה ועקרה בשאלה זו ונמצא המנין למפרע של שניה ה"נ גבי שבועות מי הוא גורם לשניה שלא תחול ראשונה היתה גורמת לה והרי אינה שעקרה בשאלה ונמצאת שניה חלה למפרע: ###### Rashi on Shevuot 27b:17:1 [Rashi on Shevuot 27b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:17:1) הכי השתא התם - נודר שתי נזירות נזירות מיהא איתא אפי' לא נשאל על הראשונה לא יצתה נזירות שניה מפיו לבטלה דהא כי מני לראשונה בעי למימני לשניה וכיון דדבר העומד להיות הוא כשימצא מקום הרי מצא מקום למפרע ע"י שאילה לחול מיום ראשון לפיכך מנין עולה לה: ###### Rashi on Shevuot 27b:17:2 [Rashi on Shevuot 27b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:17:2) הכא - גבי שבועות אי לאו שאלה מי הוה קיימא שניה לחול כלל הכא איכא למימר כשיצתה שניה מפיו יצתה לבטלה ולא לחול עד עולמית ואף כשיבא המקום שהרי כבר בטלה: ###### Rashi on Shevuot 27b:18:1 [Rashi on Shevuot 27b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/27b:18:1) נשאל עליה - והותר לו זית הנשאר ובאכילתו לא עבר: