## Rashi on Shevuot Daf 34b

###### Rashi on Shevuot 34b:1:1
[Rashi on Shevuot 34b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:1:1)

ועדים רואין אותו מבחוץ - ולא הכיר הנתבע בהם:


###### Rashi on Shevuot 34b:2:1
[Rashi on Shevuot 34b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:2:1)

הוחזק כפרן - שהרי ראו אלו שמנה לו ואע"פ שאינן יודעין אם הלואה אם מתנה נעשה כפרן בדבר שהרי אמר לו לא היו דברים מעולם ואין נאמן עוד בשבועה:


###### Rashi on Shevuot 34b:2:2
[Rashi on Shevuot 34b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:2:2)

המנונא את עול - אתה ראוי ליכנס לבית המדרש שאתה מחכים את רבך:


###### Rashi on Shevuot 34b:6:1
[Rashi on Shevuot 34b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:6:1)

כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש - כי הכא שאין לאדם לשום אל לבו כל המקומות שהוא משתין שם מים להיות זכור עליהן:


###### Rashi on Shevuot 34b:8:1
[Rashi on Shevuot 34b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:8:1)

מחכו עלה במערבא - אהא דר"ש דגמר מפקדון בג"ש דתחטא תחטא:


###### Rashi on Shevuot 34b:11:1
[Rashi on Shevuot 34b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:11:1)

בק"ו מייתי לה - מיניה וביה ולית ליה ג"ש:


###### Rashi on Shevuot 34b:14:1
[Rashi on Shevuot 34b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:14:1)

ממעילה גמר לה - נאמר כאן (ויקרא ה׳:כ״א) ומעלה מעל ונאמר להלן (שם) כי תמעול מעל:


###### Rashi on Shevuot 34b:15:1
[Rashi on Shevuot 34b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:15:1)

נגמרה מעדות - לחיובא בג"ש דתחטא תחטא:


###### Rashi on Shevuot 34b:18:1
[Rashi on Shevuot 34b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:18:1)

שכן מעילה בכל נהנה בקבוע חומש ואשם - בשניהם נאמר מעילה ושניהם נוהגים בכל אבל עדות אינו נוהג אלא בראויין להעיד ושניהם נהנו בעבירה שבידם זה נהנה מן ההקדש וזה כפר ממון לאפוקי עדות שלא נהנה ושניהם בקרבן קבוע ועדות בעולה ויורד ושניהם בחומש ואשם ועדות בחטאת ואין שם חומש:


###### Rashi on Shevuot 34b:19:1
[Rashi on Shevuot 34b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:19:1)

שכן חטא הדיוט בשבועה תבעיה וכפריה ואואין - בשניהם נאמר תחטא ודינו עם ההדיוט אבל מעילה דינו עם ההקדש ושניהם בשבועה וע"י תביעה וכפירה הן באין ובשניהם נאמר אואין מה שאין כן במעילה:


###### Rashi on Shevuot 34b:19:2
[Rashi on Shevuot 34b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:19:2)

הנך נפישין - דתבעיה וכפריה חדא היא:


###### Rashi on Shevuot 34b:21:1
[Rashi on Shevuot 34b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:21:1)

מכדי ר"ש ג"ש - דתחטא תחטא גמיר דקתני סיפא דמילתיה ת"ל תחטא תחטא לג"ש אמאי פריך ברישא לא עשה בו מושבע כנשבע ומזיד כשוגג כי היכי דגמר עדות מפקדון לענין שאינו מדבר אלא מתביעת ממון נגמר נמי פקדון מעדות למושבע כנשבע ומזיד כשוגג:


###### Rashi on Shevuot 34b:22:1
[Rashi on Shevuot 34b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:22:1)

דלמא כי פריך - שכן לא עשה כו':


###### Rashi on Shevuot 34b:22:2
[Rashi on Shevuot 34b:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:22:2)

מקמי דתיקום ליה ג"ש - בתחלת משנתו כשהיה בא ללמדה בבנין אב דחייב כאן וחייב בפקדון אבל לבתר דקמא ליה ג"ש דתחטא תחטא לא שמעינן ליה דפרכה והאי דפרכה ברישא לאו משום דס"ל (הא דהוה) גמיר ג"ש מרבו אלא להודיעך בא שהוצרך ג"ש לכתוב שלא תאמר למה הוצרכה והלא יש ללמד במה מצינו לפיכך התחיל ללמדה תחלה בבנין אב והודיע תשובות שיש להשיב עליו לכך הוצרכה ג"ש וכן דרך תנאים וספרי וספרא:


###### Rashi on Shevuot 34b:23:1
[Rashi on Shevuot 34b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:23:1)

ולא - פריך בתמיה כלומר ובתר דקמא לא הוה פריך כלומר דיליף הא נמי בג"ש שעשה בו מושבע כנשבע ומזיד כשוגג:


###### Rashi on Shevuot 34b:23:2
[Rashi on Shevuot 34b:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:23:2)

והא אמר להו רבא בר איתי כו' - בפרק שבועת הפקדון:


###### Rashi on Shevuot 34b:23:3
[Rashi on Shevuot 34b:23:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:23:3)

ר"ש היא - דאמר לא עשה בו מזיד כשוגג אלמא ס"ל כי פירכיה והא דלא פרכה לג"ש בהא פירכא בתר דקמא ליה משום דג"ש מופנה היא ואין משיבין עליה ומשני דלמא כי פריך מזיד כשוגג פריך במזיד כשוגג הוא דס"ל כי פירכיה קמייתא ואפי' בתר ג"ש משום דגמר לה ממעילה דלא עשה בה מזיד כשוגג וניחא ליה לגמרה ממעילה לפטורא ולא מעדות לחיובא משום דהנך נפישין כדאמרינן לעיל שכן מעילה בכל נהנה בקבוע חומש ואשם אבל מושבע כנשבע מילף יליף פקדון מעדות ולא ס"ל כפירכיה מדקמא ליה ג"ש וליכא חוכא:


###### Rashi on Shevuot 34b:25:1
[Rashi on Shevuot 34b:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/34b:25:1)

ופרכינן ותיהדר עדות כו' - כלומר היינו חוכא לבתר דגמר פקדון ממעילה למזיד דלאו כשוגג היכי פריך תאמר בעדות שעשה בו מזיד כשוגג בתר דקמא ליה ג"ש דתחטא תחטא ליהדר עדות וליליף מפקדון למזיד דלא כשוגג דהא ילפא פקדון ממעילה: