## Rashi on Shevuot Daf 36a ###### Rashi on Shevuot 36a:1:1 [Rashi on Shevuot 36a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:1:1) ה"ג מנין לעשות שבועה שאין עמה אלה כשבועה שיש עמה אלה - כך שנויה בת"כ ובמסכת סוטה מפרשה בפרק היה מביא את מנחתה (דף יח.) היכי דמי שבועה שיש עמה אלה שבועה שלא נטמאת ואם נטמאת יבאו בך: ###### Rashi on Shevuot 36a:1:2 [Rashi on Shevuot 36a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:1:2) ושמעה אלה ושמעה קול - מדהוה ליה למכתב ושמעה אלה שמעת מינה דהיא שבועה (כל) שיש בה אלה וכתב קול אלה יתירא לדרשא אתא לחייבה בא' משתי הקולות: ###### Rashi on Shevuot 36a:2:1 [Rashi on Shevuot 36a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:2:1) ויבא אותו באלה - נבוכדנצר את צדקיהו: ###### Rashi on Shevuot 36a:3:1 [Rashi on Shevuot 36a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:3:1) ארור בו נידוי בו שבועה בו קללה - כל לשונות הללו הוא משמש וצריך לפרוש ממנו אם אמר חכם ארור בלשון נידוי ואם אמר אדם לחבירו לשם שבועה וקבלו עליו שבועה היא והמקלל את חבירו בלשון ארור הוא לה' קללה היא וחייב המקלל: ###### Rashi on Shevuot 36a:6:1 [Rashi on Shevuot 36a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:6:1) ודלמא תרתי עבד - אבל ארור לאו לשון שבועה הוא: ###### Rashi on Shevuot 36a:9:1 [Rashi on Shevuot 36a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:9:1) אמן בו שבועה - העונה אמן אחר שבועה כמוציא שבועה מפיו: ###### Rashi on Shevuot 36a:9:2 [Rashi on Shevuot 36a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:9:2) בו קבלת דברים - האומר לחבירו על מנת שתקיים לי תנאי כך וכך ואמר אמן קבל דבריו וחייב לקיים תנאו: ###### Rashi on Shevuot 36a:9:3 [Rashi on Shevuot 36a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:9:3) בו אמנת דברים - וראוי לענות אמן על דבר תפלה ותחנה שהוא לשון מאמן הדברים שיהא רצון שיהא אמת כן: ###### Rashi on Shevuot 36a:10:1 [Rashi on Shevuot 36a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:10:1) ואמרה האשה אמן אמן - דאי לאו כמוציאה שבועה דמיא אמאי מבדקה אפילו מושבע מפי אחרים אין כאן שהרי לא אמרה כלום אחר שבועה ולא דמיא למשביעני עליכם שהם כופרין אחר שבועה ועונין על דבריו אין אנו יודעין לך עדות: ###### Rashi on Shevuot 36a:13:1 [Rashi on Shevuot 36a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:13:1) לאו שבועה - כדמסיים ואזיל שאמר או לאו לאו תרי זימני או הן הן תרי זימני הרי היא כשבועה מאחר (שהחזיק) דבריו: ###### Rashi on Shevuot 36a:16:1 [Rashi on Shevuot 36a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:16:1) איש איש כי יקלל - מת"ל מאחר שעתיד לכתוב ונקב שם ה' מות יומת ליכתוב איש איש כי יקוב שם ונשא חטאו וימות: ###### Rashi on Shevuot 36a:16:2 [Rashi on Shevuot 36a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:16:2) על שם מיוחד - בן ארבע אותיות דיו"ד ה"י: ###### Rashi on Shevuot 36a:16:3 [Rashi on Shevuot 36a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:16:3) באזהרה - אלהים לא תקלל (שמות כ״ב:כ״ז): ###### Rashi on Shevuot 36a:18:1 [Rashi on Shevuot 36a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:18:1) בנקבו שם יומת כו' - קרא יתירא הוא ותניהו ענין למקלל אביו [ואמו] שאינו חייב עד שיקללם בשם המיוחד: ###### Rashi on Shevuot 36a:19:1 [Rashi on Shevuot 36a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:19:1) ודברי הכל - דלא תימא הואיל וקרא יתירא הוא לרבות תניהו ענין לרבות אף המקלל עצמו וחבירו אלא דוקא קאמר רבי מנחם לרבות מקלל אביו שהוא בסקילה כמברך את השם אבל בעצמו וחבירו דלאו בעלמא הוא לא תילף מהכא: ###### Rashi on Shevuot 36a:20:1 [Rashi on Shevuot 36a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:20:1) לא תקלל חרש - ומרבינן מיניה בסנהדרין (דף סו.) כל שהוא בעמך: ###### Rashi on Shevuot 36a:21:1 [Rashi on Shevuot 36a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:21:1) ויתיב וקאמר מתניתין כדתנן - רב כהנא היה שונה משנתנו כמות שהיא שנויה יככה וכן יככם: ###### Rashi on Shevuot 36a:21:2 [Rashi on Shevuot 36a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:21:2) אמר ליה - רב יהודה כנה הפוך דבריך כנגד אחרים אמור יכהו וכן יכהם שלא תקללני: ###### Rashi on Shevuot 36a:22:1 [Rashi on Shevuot 36a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:22:1) ויתיב וקאמר גם אל יתצך לנצח - את המקרא הזה היה דורש שנאמר בדואג בספר תהלים: ###### Rashi on Shevuot 36a:22:2 [Rashi on Shevuot 36a:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:22:2) כנה - ואמור יתצהו: ###### Rashi on Shevuot 36a:25:1 [Rashi on Shevuot 36a:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:25:1) והא לית ליה לרבי מאיר כו' - דתנן במסכת קדושין (דף סא.) ר"מ אומר כל תנאי שאינו כפול כתנאי דבני גד [ובני ראובן] אינו תנאי ואי לא כפליה לא אמרינן מכלל זה אתה שומע את זה: ###### Rashi on Shevuot 36a:28:1 [Rashi on Shevuot 36a:28:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Shevuot/r/36a:28:1) והרי סוטה דאיסורא - ופרכינן מינה לר"מ כו' דתנן במסכת קדושין מדכתיב אם לא שטית הנקי ופשיטא לן דלא הוצרכנו לברך את הסוטות ולא נאמר אלא לשמוע לאו מכלל הן קללה מכלל ברכה שאם שטית לא תנקי אלמא לא בעינן כפילה ומשני ר' תנחום הנקי כתיב בלא יו"ד כמו חנקי וקאי אקרא דבתריה דכתיב ואת כי שטית למשמע הכי חנקי ממים המאררים האלה ואת כי שטית אלמא אי לא הנקי מכלל הן אתה שומע לאו לא אמרינן: