## Rashi on Sotah Daf 27a

###### Rashi on Sotah 27a:1:1
[Rashi on Sotah 27a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:1:1)

דומה - נטענת ונדברת בפי כל על ניאופיה דומה לשון קלסה ודיבור כדאמרי' בנדה (דף סו.) דומת עירך עלתה ביך וההוא לאו חשד הוא אלא דיבור יתר שהיו נדברים בה על חביבותה של בעלה ואף קלסה לשון דיבור יתר הוא לפיכך הוא נהפך ללשון שבח וללשון גנאי כדאמר (שמקלסין אותו):


###### Rashi on Sotah 27a:1:2
[Rashi on Sotah 27a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:1:2)

וזו באה מביאה פסולה - שמא מעובד כוכבים או ממזר:


###### Rashi on Sotah 27a:2:1
[Rashi on Sotah 27a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:2:1)

[שזו] - הבת עומדת בחזקת כשרות ומותרת לבעלה ולטיפה פסולה לא חיישינן דרוב בעילות אחר הבעל ומבעלה נתעברה:


###### Rashi on Sotah 27a:2:2
[Rashi on Sotah 27a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:2:2)

וזו אינה עומדת בחזקת כשרות - שמזנה תחתיו ונאסרת עליו והוא אינו רואה ואינו מגרשה ובא עליה באיסור:


###### Rashi on Sotah 27a:3:1
[Rashi on Sotah 27a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:3:1)

ותסברא נושא לכתחילה - הא ודאי מקלקלה ליה אלא על כרחך משבשתא היא ובעית לתרוצה ולמתני אם נשא אדם דומה מותר וכיון דבעית לתרוצה אלמא תנא לאו דוקא ולא מותבינן מינה דאיכא למימר בהא נמי טעה ותני נמי בת דומה ואנן נמי כי אמרינן ישא אדם זו ולא ישא זו לאו לכתחילה אם ימצא אחרת אבל מי שאינו מוצא אלא שתים אלו ישא זו ואל ישא זו:


###### Rashi on Sotah 27a:4:1
[Rashi on Sotah 27a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:4:1)

דתני רב תחליפא כו' - הלכך בת דומה כיון דכשרה היא טוב לו שישאנה שתהא תחתיו בחזקת היתר ואל ישא דומה שמקלקלתו לשמש עמה משנאסרה לו:


###### Rashi on Sotah 27a:5:1
[Rashi on Sotah 27a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:5:1)

היתה פרוצה ביותר - דאיכא למיחש דרוב בעילותיה משל אחרים:


###### Rashi on Sotah 27a:5:2
[Rashi on Sotah 27a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:5:2)

מהו - שיהו בניה כשרים:


###### Rashi on Sotah 27a:5:3
[Rashi on Sotah 27a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:5:3)

אין אשה מתעברת אלא סמוך לווסתה - לפני ווסת נדותה יום אחד דלא ידע הבעל את ווסת נדתה דלנטרה אותו היום מלזנות שלא תתעבר בזנות:


###### Rashi on Sotah 27a:6:1
[Rashi on Sotah 27a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:6:1)

כי תיבעי לך כו' - פלוגתא במס' נדה (דף לא:):


###### Rashi on Sotah 27a:6:2
[Rashi on Sotah 27a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:6:2)

סמוך לטבילתה - לאחר שטבלה ביום טבילתה או ליום מחר:


###### Rashi on Sotah 27a:6:3
[Rashi on Sotah 27a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:6:3)

או דלמא כיון דפרוצה היא ביותר - לא מצי מינטר לה שנשמטת מאצלו פתאום:


###### Rashi on Sotah 27a:9:1
[Rashi on Sotah 27a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:9:1)

וקינא והביא - המקנא לה ישקנה ואי קשיא בקינוי נמי הא כתיב את אשתו דמשמע דבעלה מקנא לה ולא אחר הא מתרבי מאיש איש:


###### Rashi on Sotah 27a:10:1
[Rashi on Sotah 27a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:10:1)

אשר תשטה אשה תחת אישה - קרא יתירא הוא לדרשה בסוף הפרשה זאת תורת הקנאות וגו':


###### Rashi on Sotah 27a:10:2
[Rashi on Sotah 27a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:10:2)

להקיש איש לאשה - כדמפרש ואזיל למאי הלכתא:


###### Rashi on Sotah 27a:10:3
[Rashi on Sotah 27a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/27a:10:3)

רב אשי אמר כו' - מר מפרש היקישא דאיש לאשה ומר מפרש היקישא דאשה לאיש ולא פליגי: