## Rashi on Sotah Daf 28a

###### Rashi on Sotah 28a:1:1
[Rashi on Sotah 28a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:1:1)

גמ' דאי אית ביה עון - שבא עליה לאחר שנסתרה:


###### Rashi on Sotah 28a:1:2
[Rashi on Sotah 28a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:1:2)

בזמן שהאיש מנוקה מעון - שלא בא עליה משנאסרה עליו האשה ההיא תשא עונה שיבדקוה המים:


###### Rashi on Sotah 28a:2:1
[Rashi on Sotah 28a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:2:1)

אלא לבועל ליתני - כך בודקין את הבועל בהדיא כדתני סיפא בהדיא כך אסורה לבועל ולא תנא כך אסורה לו:


###### Rashi on Sotah 28a:4:1
[Rashi on Sotah 28a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:4:1)

באו ובאו קאמר - מרבויא דוי"ו או ובאו ובאו הכפולים בפרשה דריש:


###### Rashi on Sotah 28a:5:1
[Rashi on Sotah 28a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:5:1)

שנאמר נטמאה ונטמאה - ש"מ רבי עקיבא וו"י דריש:


###### Rashi on Sotah 28a:6:1
[Rashi on Sotah 28a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:6:1)

ועדיין - בהא גופא מיבעיא לי נטמאה ונטמאה דריש מרבויא וו"י או חד נטמאה וחד ונטמאה קדריש:


###### Rashi on Sotah 28a:8:1
[Rashi on Sotah 28a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:8:1)

שיתא קראי - שלשה ובאו כתובים שם ובאו המים המאררים האלה במעיך לצבות בטן להודיע לנו דבטן והדר ירך שלא להוציא לעז כדאמרי' בפ"ק (לעיל סוטה ט:) וחד והשקה את האשה את מי המרים המאררים ובאו בה המים וגו' לצואה שהקב"ה גוזר שיבואו בה המים למרים וחד לעשייה והשקה את המים והיתה אם נטמאה וגו' לעשייה כאן הודיע הכתוב את ישראל דמבטיח להן שיבדקוה המים ובכולם כתיב וו"י יתירי הרי שית:


###### Rashi on Sotah 28a:9:1
[Rashi on Sotah 28a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:9:1)

דידיה - דבועל:


###### Rashi on Sotah 28a:10:1
[Rashi on Sotah 28a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:10:1)

דידה - דאשה ידיעה וצוואה ועשייה כדפרישית:


###### Rashi on Sotah 28a:12:1
[Rashi on Sotah 28a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:12:1)

ורבי - דלא דריש וו"י תלתא קראי הוא דכתיבי וכולהו לדידה ידיעה ועשייה וצוואה:


###### Rashi on Sotah 28a:15:1
[Rashi on Sotah 28a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:15:1)

שלא להוציא לעז - משום דהוא אמר לה בקללה ברישא את יריכך נופלת וגו' וסוף המים לבדוק כדרך כניסתן דכתיב וצבתה בטנה והדר ונפלה יריכה לכך הוצרך להודיע תחילה שהמים כדרך כניסתן יבדקוה:


###### Rashi on Sotah 28a:17:1
[Rashi on Sotah 28a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:17:1)

ואימא כוליה להכי הוא דאתא - לבועל להודיע דבטן לקה ברישא מנלן:


###### Rashi on Sotah 28a:17:2
[Rashi on Sotah 28a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:17:2)

מאי בטן וירך - סתם הכא והכא דריש ליה:


###### Rashi on Sotah 28a:19:1
[Rashi on Sotah 28a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:19:1)

שלשה פעמים - וקינא את אשתו והיא נטמאה והיתה אם נטמאה תחת אישה ונטמאה:


###### Rashi on Sotah 28a:19:2
[Rashi on Sotah 28a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:19:2)

ואחד לתרומה - שאפילו היא בת כהן ובעלה כהן נפסלה מן התרומה:


###### Rashi on Sotah 28a:20:1
[Rashi on Sotah 28a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:20:1)

קל וחומר - אינו צריך להביא מן המקרא לפוסלה מן הכהונה מלינשא לכהן דמקל וחומר אתי:


###### Rashi on Sotah 28a:20:2
[Rashi on Sotah 28a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:20:2)

מה גרושה - בת כהן שנתגרשה מישראל וזרע אין לה שמותרת בתרומה כדכתיב מלחם אביה תאכל (ויקרא כב) פסולה לכהונה:


###### Rashi on Sotah 28a:20:3
[Rashi on Sotah 28a:20:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:20:3)

זו שפסולה מתרומה - מרבויא דנטמאה כדקאמרת אינו דין שפסולה לכהונה ולקמן פריך והא לא איירי רבי עקיבא בפסול כהונה כלל דלא אצרכה קרא ומאי קאמר ליה רבי ישמעאל:


###### Rashi on Sotah 28a:21:1
[Rashi on Sotah 28a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:21:1)

מה ת"ל והיא נטמאה כו' - גרסינן ולא גרס א"כ דמילתא באנפי נפשה היא ולא נטמאה יתירא קמיבעיא ליה דהא דרשינן ולאו רבי ישמעאל לחודיה קאמר לה אלא סתמא היא וקראי דעניינא קדריש ואזיל:

**Rashi on Sotah 21b:1:2:**
What does the teaching mean when it says 'and he was jealous of his wife, and she was defiled,' as we have learned a version that says 'and she was not defiled'? The answer is that the word is ambiguous in her mind, and it is not clear whether she was defiled or not. Rabbi Yishmael did not state his opinion separately, but rather he meant that it is an unspecified case and the matter is subject to interpretation, so let it go.


###### Rashi on Sotah 28a:21:2
[Rashi on Sotah 28a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:21:2)

מה תלמוד לומר וקנא את אשתו והיא נטמאה - דמשמע דודאי נטמאה ומה תלמוד לומר או עבר עליו וגו' והיא לא נטמאה אי פשיטא ליה דנטמאה למה שותה ואי פשיטא דלא נטמאה למה משקה:


###### Rashi on Sotah 28a:21:3
[Rashi on Sotah 28a:21:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:21:3)

מגיד לך הכתוב שעל הספק אסורה - והכי קאמר קרא אשה זו שמא נטמאה ושמא לא נטמאה וקאמר לך דישקנה לברר הספיקא ואי לא משקה לה אסורה:


###### Rashi on Sotah 28a:22:1
[Rashi on Sotah 28a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:22:1)

ומכאן אתה - למד ק"ו לשרץ ספק נגע בטהרות ספק לא נגע דמחזקינן לה בטומאה מספק:


###### Rashi on Sotah 28a:22:2
[Rashi on Sotah 28a:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/28a:22:2)

סוטה לא עשה בה כו' - דכתיב והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת והוא הדין לשוגג אשתו ואשת איש עמו בבית ונתכוון לאשתו ונזדמנה לו זו ואף היא שגגה כסבורה שהוא בעלה: