## Rashi on Sotah Daf 2a ###### Rashi on Sotah 2a:1:1 [Rashi on Sotah 2a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:1:1) מתני' המקנא לאשתו - לישנא דקרא נקט וקנא את אשתו (במדבר ה׳:י״ד) ולקמן בגמ' מפרש מאי לשון קינוי ובמתניתין מפרש כיצד מקנא לה אומר לה אל תסתרי עם איש פלוני: ###### Rashi on Sotah 2a:1:2 [Rashi on Sotah 2a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:1:2) מקנא לה ע"פ שנים - אם בא להשקותה צריך להביא שני עדים שאמר לה בפניהם אל תסתרי עמו ואם לא קינא לה בפני שנים אינה נאסרת עליו בסתירתה ואינו משקה: ###### Rashi on Sotah 2a:1:3 [Rashi on Sotah 2a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:1:3) ומשקה ע"פ עד א' או ע"פ עצמו - ואפי' אין עדים שנסתרה אלא עד אחד או הוא עצמו אומר ראיתיה שנסתרה אחר שקינאתי לה נאסרת בסתירה עד שתשתה ולקמן ילפינן מקראי שסתירתה אוסרתה עליו מספק: ###### Rashi on Sotah 2a:1:4 [Rashi on Sotah 2a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:1:4) ר' יהושע אומר - צריך ב' עדים אף לסתירתה: ###### Rashi on Sotah 2a:2:1 [Rashi on Sotah 2a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:2:1) ודברה עמו - שלא במקום סתר: ###### Rashi on Sotah 2a:2:2 [Rashi on Sotah 2a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:2:2) עדיין מותרת לביתה - לשמש עם בעלה: ###### Rashi on Sotah 2a:2:3 [Rashi on Sotah 2a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:2:3) ומותרת בתרומה - אם אשת כהן היא: ###### Rashi on Sotah 2a:3:1 [Rashi on Sotah 2a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:3:1) כדי טומאה - כדי העראה: ###### Rashi on Sotah 2a:3:2 [Rashi on Sotah 2a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:3:2) אסורה לביתה - מספק כדילפינן לקמן (סוטה דף כח.) שלשה ונטמאה אמורים בפרשה וקנא את אשתו והיא נטמאה ונסתרה והיא נטמאה תחת אישה ונטמאה אחד שאסורה לבעל ואחד שאסורה לבועל אם ימות בעלה או יגרשנה ואחד שאסורה לתרומה: ###### Rashi on Sotah 2a:3:3 [Rashi on Sotah 2a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:3:3) ואם מת - קודם שהשקה ואין לו בנים והיא זקוקה ליבם: ###### Rashi on Sotah 2a:3:4 [Rashi on Sotah 2a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:3:4) חולצת - לינשא לשוק ולא מתייבמת ובגמרא יליף לה: ###### Rashi on Sotah 2a:4:1 [Rashi on Sotah 2a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:4:1) גמ' מכדי תנא מנזיר קא סליק - כן סדר המשנה סוטה אחר נזיר: ###### Rashi on Sotah 2a:4:2 [Rashi on Sotah 2a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:4:2) מאי תנא דתנא סוטה - מאי תנא בנזירות דדמי לסוטה דתנא סוטה בתרה: ###### Rashi on Sotah 2a:5:1 [Rashi on Sotah 2a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:5:1) בקלקולה - בניוולה ובבשתה שמנוולין אותה כדקתני מתני' (לקמן סוטה דף ז:) קושר חבל למעלה מדדיה: ###### Rashi on Sotah 2a:5:2 [Rashi on Sotah 2a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:5:2) יזיר עצמו מן היין - שהיין מביא לידי קלות ראש והוא גרם לה: ###### Rashi on Sotah 2a:6:1 [Rashi on Sotah 2a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:6:1) וליתני סוטה והדר נזיר - שכך היא סמיכת פרשתייהו: ###### Rashi on Sotah 2a:6:2 [Rashi on Sotah 2a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:6:2) ותנא המדיר - פרק הוא בכתובות המדיר את אשתו ואיידי דאיירי בנדרי' תנא נדרים אחר כתובו' ואיידי דתנא נדרים תנא נזיר בתרה שאף הנזירות באה על ידי נדר והדר תנא סוטה בתרה: ###### Rashi on Sotah 2a:7:1 [Rashi on Sotah 2a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:7:1) לכתחילה לא - מדלא תני רבי אליעזר אומר מקנא אדם לאשתו על פי שנים: ###### Rashi on Sotah 2a:7:2 [Rashi on Sotah 2a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:7:2) אסור לקנאות - שמביא עצמו לידי תגר ואת אשתו לידי ניוול ואפי' היא טהורה: ###### Rashi on Sotah 2a:8:1 [Rashi on Sotah 2a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:8:1) כי פתח - כשהיה בא לדרוש בפרשת סוטה: ###### Rashi on Sotah 2a:8:2 [Rashi on Sotah 2a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:8:2) מזווגין אשה לפי מעשיו - צנועה לצדיק ופרוצה לרשע: **Rashi on Sotah 21b:1:2:** "A man's wife is matched in accordance with his deeds" — A modest woman for a righteous man, a promiscuous woman for an evil man. ###### Rashi on Sotah 2a:8:3 [Rashi on Sotah 2a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:8:3) כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים - לא יזדווג ממשלת רשע בגורל צדיק: ###### Rashi on Sotah 2a:8:4 [Rashi on Sotah 2a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:8:4) וקשין - לפני המקום: ###### Rashi on Sotah 2a:8:5 [Rashi on Sotah 2a:8:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:8:5) לזווגם - הנך דלפי מעשיו: ###### Rashi on Sotah 2a:8:6 [Rashi on Sotah 2a:8:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:8:6) כקריעת ים סוף - שנשתנו סדרי בראשית: ###### Rashi on Sotah 2a:8:7 [Rashi on Sotah 2a:8:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:8:7) מושיב יחידים ביתה - אדם יחיד ואשה יחידה והוא מזווגם יחד ומיישב מהם בית: ###### Rashi on Sotah 2a:8:8 [Rashi on Sotah 2a:8:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:8:8) מוציא אסירים בכושרות - הוציא את ישראל ממצרים בחדש כשר לא חמה ולא צינה מקיש זיווג יחידים ליציאת מצרים: ###### Rashi on Sotah 2a:9:1 [Rashi on Sotah 2a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:9:1) איני - מי הוי זיווג לפי רשע וזכות והא מקודם יצירתם שאין נודע רשעו וזכותו מכריזין את זוגו ואם תאמר הכל גלוי לפניו הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים כדאמר במסכת נדה (דף טז:) מלאך הממונה על ההריון נוטל טיפה ומביאה לפני המקום ואומר לפניו טיפה זו מה תהא עליה גבור או חלש חכם או טיפש עשיר או עני אבל צדיק ורשע לא קאמר ליה דאין זה בידי שמים: ###### Rashi on Sotah 2a:9:2 [Rashi on Sotah 2a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:9:2) זוג ראשון - לפי המזל: ###### Rashi on Sotah 2a:9:3 [Rashi on Sotah 2a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:9:3) זוג שני - לפי מעשיו וקשה לזווגן לפי שאינה בת זוגו: ###### Rashi on Sotah 2a:10:1 [Rashi on Sotah 2a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:10:1) עד כאן לא פליגי אלא בקינוי וסתירה - כלומר עד כאן לא שמענו מפלוגתייהו דבעינן שני עדים אלא בקינוי לר"א ובסתירה לר' יהושע: ###### Rashi on Sotah 2a:10:2 [Rashi on Sotah 2a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:10:2) אבל בטומאה - אם יש עדים בקינוי וסתירה ויש עד אחד שקילקלה בסתירתה נאמן ואינה שותה אלא יוצאה בלא כתובה ואסורה לבעל ולבועל ולתרומה: ###### Rashi on Sotah 2a:11:1 [Rashi on Sotah 2a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:11:1) שנטמאת - באותה סתירה: ###### Rashi on Sotah 2a:12:1 [Rashi on Sotah 2a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:12:1) מנלן דמהימן עד אחד - בטומאה של סתירה אחר קינוי: ###### Rashi on Sotah 2a:12:2 [Rashi on Sotah 2a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:12:2) ועד אין בה בשנים הכתוב מדבר - וקאמר עדים שנים אין בטומאה זו אלא עד א' וקרא בטומאה קמישתעי ושכב איש אותה שכבת זרע ועדים שנים אין בה אלא א' והיא לא נתפשה לא נאנסה וממילא שמעינן דמהימן מדכתיב והיא לא נתפשה להחמיר עליה בא הכתוב לדונה כמזידה ומרישא דקרא נמי שמעת דמהימן דקאמר ומעלה בו מעל ושכב איש אותה ואין מעיד בדבר אלא זה ולקמן (סוטה דף ג.) מפרש דהאי קרא בתר קינוי כתיב דכתיב בתריה ועבר עליו רוח קנאה וגו' ודרשינן ליה לקמן שכבר עבר: ###### Rashi on Sotah 2a:13:1 [Rashi on Sotah 2a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:13:1) או אינו אלא אחד - דקאמר קרא דאפילו עד אחד אין בה ולקמן פריך אלא במאי מיתסרא דקאמר קרא והיא לא נתפשה אלמא פשיטא דנטמאת מדמהדר בתר אונס ורצון: ###### Rashi on Sotah 2a:13:2 [Rashi on Sotah 2a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2a:13:2) ת"ל לא יקום עד א' וגו' - מהאי קרא שמעינן דכל עד האמור בתורה שנים הם כדמפרש ואזיל: