## Rashi on Sotah Daf 2b ###### Rashi on Sotah 2b:1:1 [Rashi on Sotah 2b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:1:1) ממשמע שנאמר עד - ולא נאמר עדים איני יודע דאחד קאמר אלא מדאיצטריך למיכתב אחד שמע מינה דעד שנים משמע דאינו אלא לשון עדות וסתם עדות שנים: ###### Rashi on Sotah 2b:2:1 [Rashi on Sotah 2b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:2:1) ואמר רחמנא תרי לית בה - לעיל קאי לפרושי מסקנא דמילתיה היכי מידריש ועד אין בה: ###### Rashi on Sotah 2b:3:1 [Rashi on Sotah 2b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:3:1) אלא טעמא כו' - קושיא היא כלומר טעמא דכתיב לא יקום עד אחד דההוא מוכח לך דהאי ועד אין בה בתרי קאמר הא לאו הכי הוה אמינא עד דכתיב הכא בסוטה חד הוא וקאמרינן אפילו אחד אין בה: ###### Rashi on Sotah 2b:4:1 [Rashi on Sotah 2b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:4:1) איצטריך - לא יקום עד אחד לגלויי עליה דהאי ולאשמעינן דחד מהימן דאי לאו הכי הוה אמינא כל סתם עד אחד הוא ובסוטה לא הוה אמינא דמיתסרא ואפי' בעד א' וכל שכן בלא עד והכי הוה דרשינן ליה ועד אין בה דקא אמר רחמנא הכי קאמר ועד אחד אין נאמן בה אלא שנים: ###### Rashi on Sotah 2b:5:1 [Rashi on Sotah 2b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:5:1) ופרכינן אין נאמן בה - בתמיה: ###### Rashi on Sotah 2b:5:2 [Rashi on Sotah 2b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:5:2) אלא מאי בעי - קרא עד דאיכא תרי בתמיה אמאי אתא קרא להאי לשתוק קרא מיניה כו': ###### Rashi on Sotah 2b:6:1 [Rashi on Sotah 2b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:6:1) דבר דבר מממון - כתיב בנואפת כי מצא בה ערות דבר (דברים כ״ד:א׳) וכתיב בדיני ממונות ע"פ שני עדים יקום דבר (שם יט): ###### Rashi on Sotah 2b:7:1 [Rashi on Sotah 2b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:7:1) איצטריך - לא יקום לגלויי עליה דהאי עד דבשנים הכתוב מדבר דאי לא גלי עליה הוה אמינא עד חד משמע ואין נאמן בה קאתא קרא לאשמועינן ודקשיא לך למה לי קרא סלקא דעתך אמינא סוטה שאחר קינוי וסתירה בא עד אחד והעיד שנטמאה באותה סתירה שאני וראוי להאמינו כאן שהרי רגלים לדבר: ###### Rashi on Sotah 2b:8:1 [Rashi on Sotah 2b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:8:1) ומי מצית אמרת - דאי לא גלי רחמנא דכל עד שנים הם דאנא אמינא דהאי עד אין בה אין נאמן בה קאמר א"כ בא הכתוב להקל עליה: ###### Rashi on Sotah 2b:8:2 [Rashi on Sotah 2b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:8:2) והא מדכתיב והיא לא נתפשה מכלל - דפשיטא לך דנטמאה והיכי קאמר והיא לא נתפשה אועד אין בה נהי דרישא דקרא איכא למימר ע"י שנים עדים ושכב איש אותה בעדים ועד אחד אין נאמן בה אלא והיא לא נתפשה היכי קאי אאין נאמן בה הא אמרת דלא מחזקי לה בנבעלת: ###### Rashi on Sotah 2b:10:1 [Rashi on Sotah 2b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:10:1) בה - בטומאה קאי דהא מינה סליק והיא נטמאה ועד אין בה ודרשינן אין בה תרי אלא חד: ###### Rashi on Sotah 2b:10:2 [Rashi on Sotah 2b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:10:2) בה - עד אחד נאמן ולא בקינוי: ###### Rashi on Sotah 2b:14:1 [Rashi on Sotah 2b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:14:1) סתירה עדיפא - לאחמורי בה: ###### Rashi on Sotah 2b:14:2 [Rashi on Sotah 2b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:14:2) שכן אוסרתה - על הבעל ועל הבועל מספק: ###### Rashi on Sotah 2b:14:3 [Rashi on Sotah 2b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:14:3) כטומאה - ודאית כדדרשינן לקמן מגיד לך הכתוב שעל הספק אסורה בפרק כשם שהמים בודקין (דף כח.): ###### Rashi on Sotah 2b:15:1 [Rashi on Sotah 2b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:15:1) שכן עיקר גרם לה - שע"י הקינוי סתירתה אוסרתה: ###### Rashi on Sotah 2b:18:1 [Rashi on Sotah 2b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:18:1) מתני' - דקתני לר"א דקינוי בשנים וסתירה על פי עצמו: ###### Rashi on Sotah 2b:18:2 [Rashi on Sotah 2b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:18:2) דלא כי האי תנא - דקתני לר"א סתירה בשנים וקינוי על פי עצמו: ###### Rashi on Sotah 2b:22:1 [Rashi on Sotah 2b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:22:1) לדברי ר"י בר' יהודה אין לדברי ר' אליעזר סוף - ולקמן מפרש לה: ###### Rashi on Sotah 2b:22:2 [Rashi on Sotah 2b:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:22:2) מאי ניהו - אין לדבר סוף דקאמר: ###### Rashi on Sotah 2b:22:3 [Rashi on Sotah 2b:22:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:22:3) ואמר קנאי - כשכועס עליה אומר קנאתי לה מפלוני ומביא עדים שנסתרה עמו סתירה כל שהוא דכיון דלא קינא לה לא נזהרה בו: ###### Rashi on Sotah 2b:23:1 [Rashi on Sotah 2b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:23:1) הא למשנתינו יש סוף - לדברי רבי אליעזר בתמיה: ###### Rashi on Sotah 2b:23:2 [Rashi on Sotah 2b:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:23:2) והא זמנין דלא איסתתר - ואומר ראיתיה שנסתרה: ###### Rashi on Sotah 2b:25:1 [Rashi on Sotah 2b:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:25:1) ולא מיבעיא למשנתינו - בתמיה: ###### Rashi on Sotah 2b:25:2 [Rashi on Sotah 2b:25:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:25:2) איכא עיקר - שכבר התחיל בעדים שלא ע"י כעס: ###### Rashi on Sotah 2b:25:3 [Rashi on Sotah 2b:25:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:25:3) הכא ליכא עיקר - ולכשיכעוס נקל לומר קנאתי והוא ימצא לה סתירות הרבה: ###### Rashi on Sotah 2b:27:1 [Rashi on Sotah 2b:27:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:27:1) לא לימא איניש - אפילו בינו לבינה: ###### Rashi on Sotah 2b:27:2 [Rashi on Sotah 2b:27:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:27:2) ומסתתרא - ונסתרת ונאסרת עליו: ###### Rashi on Sotah 2b:28:1 [Rashi on Sotah 2b:28:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:28:1) קנאה - כעס כמו הם קנאוני בלא אל (דברים ל״ב:כ״א) כי קנאה חמת גבר (משלי ו׳:ל״ד): ###### Rashi on Sotah 2b:28:2 [Rashi on Sotah 2b:28:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:28:2) מאי דקמא - מה יש לפנינו מה אירע עכשיו שזו בודלת מן האנשים: ###### Rashi on Sotah 2b:29:1 [Rashi on Sotah 2b:29:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:29:1) וכולי עלמא ידעי דקני לה - שהעדים מגלין הדבר ואינן שונאין אותה: ###### Rashi on Sotah 2b:29:2 [Rashi on Sotah 2b:29:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/2b:29:2) ואיהו דאתי למיעבד קנאה בהדה - שזו מקניטתו על שחושדה: