## Rashi on Sotah Daf 31a ###### Rashi on Sotah 31a:1:1 [Rashi on Sotah 31a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:1:1) במקהלות - כשנקהלו על הים: ###### Rashi on Sotah 31a:1:2 [Rashi on Sotah 31a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:1:2) ממקור - אף אותם שבמקור: ###### Rashi on Sotah 31a:3:1 [Rashi on Sotah 31a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:3:1) וליחזי האי לא כו' - ואמאי אמר הדבר עדיין שקול: ###### Rashi on Sotah 31a:4:1 [Rashi on Sotah 31a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:4:1) ה"נ דלא הוא - וה"ק קרא אינו חושש לצרתם ולא צר בה: ###### Rashi on Sotah 31a:6:1 [Rashi on Sotah 31a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:6:1) באברהם - כי ירא אלהים אתה (בראשית כב): ###### Rashi on Sotah 31a:8:1 [Rashi on Sotah 31a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:8:1) תלוי - זכותו לדורותיו להגין עליהם עד אלפים דור: ###### Rashi on Sotah 31a:9:1 [Rashi on Sotah 31a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:9:1) לאלפים לאוהבי - סמך אוהביו לאלפים ואידך קרא סמך לאלף דור אל שומרי מצותיו דהיינו מיראה ואין אלו דומין לפרוש מאהבה לפרוש מיראה (לעיל סוטה דף כב:) דהנהו מאהבת שכר ומיראת פורענות הקללות והעונשין והכא מאהבת המקום ומיראתו שמוראו גדול ומוטל על הבריות: ###### Rashi on Sotah 31a:12:1 [Rashi on Sotah 31a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:12:1) וישמחו כל חוסי בך וגו' - סיפיה דקרא ויעלצו בך אוהבי שמך: ###### Rashi on Sotah 31a:14:1 [Rashi on Sotah 31a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:14:1) מי שקינא לה ונסתרה - אם לאחר שקינא לה נסתרה: ###### Rashi on Sotah 31a:14:2 [Rashi on Sotah 31a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:14:2) אפי' שמע מעוף הפורח - שנסתרה יוציא ויתן כתובה ורבי אליעזר לטעמיה דאמר בפ"ק (לעיל סוטה דף ב:) סתירה לא בעיא עדות ואפילו עבד ואפילו שפחה נאמנין דהיינו נמי כעוף הפורח דאיתקש לטומאה דכולהו מהימני בה הילכך נאסרה עליו ואם אינו רוצה להשקותה יוציא ויתן כתובה: ###### Rashi on Sotah 31a:15:1 [Rashi on Sotah 31a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:15:1) רבי יהושע אומר עד שישאו ויתנו בה מוזרות בלבנה - כלומר משום סתירה שאין בה ב' עדים אינה נאסרת עליו ור' יהושע לטעמיה דאמר משקה על פי שנים מיהו כשישאו ויתנו מוזרות בלבנה בפריצותה מכוער הדבר ותצא דהא אפילו מיא תו לא בדקי לה כדתניא בפ"ק (לעיל סוטה דף ו:) וטהורה היא ולא שישאו ויתנו בה מוזרות בלבנה: ###### Rashi on Sotah 31a:16:1 [Rashi on Sotah 31a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:16:1) הרי אלו נאמנים אף לפוסלה מכתובתה - שלא תשתה ולא תטול כתובתה: ###### Rashi on Sotah 31a:17:1 [Rashi on Sotah 31a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:17:1) חמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה - אשת אחי בעלה אף היא כצרתה ושונאתה שדואגת הימנה שסופה להיות צרתה אם ימות בעלה בלא בנים תתייבם לבעלי ובת בעלה מאשה אחרת אלו חמש נשים שונאות אותה וביבמות (דף קיז:) מפרש טעמא אמאי סנו לה ואינן נאמנות לה לשום עדות שהיא לרעתה: ###### Rashi on Sotah 31a:17:2 [Rashi on Sotah 31a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:17:2) הרי אלו נאמנות - לה לעדות זו שהתורה האמינה כל עדות שיש בה ומיהו לא לפוסלה מכתובתה הואיל ושונאות אותה אלא שלא תשתה: ###### Rashi on Sotah 31a:18:1 [Rashi on Sotah 31a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:18:1) שהיה בדין - שלא יהא נאמן בה עד אחד אם לא מגזירת הכתוב: ###### Rashi on Sotah 31a:18:2 [Rashi on Sotah 31a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:18:2) הראשונה - סתירה שאין אוסרתה איסור עולם אלא עד שתשתה: ###### Rashi on Sotah 31a:18:3 [Rashi on Sotah 31a:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:18:3) אינה מתקיימת בפחות משנים - כדבעינן למימר מגזרה שוה ורבי יהושע היא: ###### Rashi on Sotah 31a:18:4 [Rashi on Sotah 31a:18:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:18:4) עדות האחרונה - טומאה: ###### Rashi on Sotah 31a:19:1 [Rashi on Sotah 31a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31a:19:1) כל עדות שיש בה - נאמן בה ובגמרא ילפינן לה דהכי קאמר תרי לית בה אלא אחד וקאמר והיא לא נתפשה למיסרה אלמא מהימן: