## Rashi on Sotah Daf 31b

###### Rashi on Sotah 31b:1:1
[Rashi on Sotah 31b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31b:1:1)

שאוסרתה איסור עולם - כדאמר (לעיל סוטה דף כח.) בסוטה ספק מנטמאה ונטמאה וכ"ש ודאית:


###### Rashi on Sotah 31b:3:1
[Rashi on Sotah 31b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31b:3:1)

עד אומר נטמאת ועד אומר לא נטמאת - אוקי חד בהדי חד והרי היא כספיקא ושותה:


###### Rashi on Sotah 31b:4:1
[Rashi on Sotah 31b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31b:4:1)

ושנים אומרים לא נטמאת - כלומר לא נטמאת בפניך שכשבאת ומצאת שנסתרו יחד גם אנו היינו עמך ובפנינו לא נטמאת הרי נסתלק העד הזה ובטלו דבריו מפני השנים והרי היא בספיקא אם נטמאת קודם שבאו אלו ומצאום והיתה שותה ובגמ' מפרש למאי איצטריכו כל הנך בבי:


###### Rashi on Sotah 31b:6:1
[Rashi on Sotah 31b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31b:6:1)

גמ' בה ולא בקינוי כו' - למאי איצטריך גזירה שוה הא כתיב גבי טומאה ועד אין בה ומיעוטא הוא בה עד אחד נאמן ולא בעדות אחרת והויא לה עדות סתירה כשאר כל עדיות שבתורה:


###### Rashi on Sotah 31b:8:1
[Rashi on Sotah 31b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31b:8:1)

וטומאה בעלמא - עד א' שהעיד על אשה שלא קינא לה בעלה ואמר נטמאת מניין דלא מהימן ולא אמרינן אטומאת אשה הימניה רחמנא לא שנא לאחר קינוי ולא שנא בלא קינוי תלמוד לומר כו' וכי הימניה רחמנא בטומאה שאחר קינוי ויש עידי סתירה שנים ועד מעיד שנטמאת שרגלים לדבר ובפרק קמא (לעיל סוטה דף ג.) פרכינן והא כי כתיב קינוי בתר הכי כתיב ומשנינן ועבר כתיב שכבר עבר:


###### Rashi on Sotah 31b:9:1
[Rashi on Sotah 31b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31b:9:1)

הא לא מכחיש ליה כו' - הוא הדין דהוה ליה למבעי ארישא דקתני בהדיא אחד אומר אני ראיתיה שנטמאת לא היתה שותה אלמא מהימן אלא משום דבעי לאקשויי עלה כי מכחיש ליה מאי הוי הא הימניה רחמנא להאי דאמר נטמאת כבי תרי והוי ליה האי דמכחיש ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים:


###### Rashi on Sotah 31b:12:1
[Rashi on Sotah 31b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31b:12:1)

הרי כאן שנים - הרי הוא כשנים:


###### Rashi on Sotah 31b:16:1
[Rashi on Sotah 31b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31b:16:1)

קשיא דעולא - דכיון דהאמינה תורה הרי העמידתו במקום שנים:


###### Rashi on Sotah 31b:16:2
[Rashi on Sotah 31b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31b:16:2)

כאן בבת אחת - מתני' כשהעידו שניהם בתוך כדי דיבור דבטלו דבריו מיד דלא נתקיימה עדותן בב"ד והיכא האמינהו תורה כשנים כגון אם העיד עדותו ויצא דתו לא מצי חד לאכחושיה:


###### Rashi on Sotah 31b:17:1
[Rashi on Sotah 31b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31b:17:1)

הא חד וחד - על כרחיך לא היתה שותה תנא ברישא דאי היתה שותה קתני הא תו למה לי השתא בחד הוי הכחשה תרי מבעיא פשיטא דאין אחד במקום שנים ומתני' לדיוקא דידיה תנא ליה דאי לאשמועינן היא גופה פשיטא דלא איצטריך:


###### Rashi on Sotah 31b:18:1
[Rashi on Sotah 31b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31b:18:1)

אמר לך ר' חייא ולטעמיך - דסבירא לך דמתני' לגופיה לא איצטריך דהא פשיטא דאין א' במקום שנים ולדיוקא אתא סיפא מאי תידוק מינה אלא מתני' לא לדיוקא אתא אלא לאשמועינן היא גופה איצטריך דשנים דקא תנא בפסולי עדות קאמר כגון נשים או עבדים ואשמועינן דשתי נשים מבטלות דברי עד א' בין ברישא בין בסיפא ולקמן פריך תרתי למה לי והאי דלא שני ר' חייא מציעתא בזה אחר זה משום דקא דייק מתני' בבת אחת דקתני ושנים אומרים לא ראינוה אלמא בהדי הדדי קאתו דלעולם במקום שנים לא האמינה תורה עד אחד:


###### Rashi on Sotah 31b:19:1
[Rashi on Sotah 31b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31b:19:1)

כל מקום שהאמינה תורה כו' - הוציאתו לעדות זה מכלל כל עדיות שבתורה לפיכך פסולין וכשירין שוין בה והלך אחר רוב דעות המעידין בדבר:


###### Rashi on Sotah 31b:20:1
[Rashi on Sotah 31b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/31b:20:1)

ואיכא דאמרי כל היכא דאתא עד כשר מעיקרא - ואמר נטמאת ונתקבלה עדותו ואחר כך באו מאה נשים כעד א' דמיין והוה ליה קמא שנים ואין דבריו של אחד במקום שנים ואינה שותה: